Fotoğrafta bir sınıfta, bir sunum yapıldığı görülüyor. Projektörde bir kalp anatomisi görseli var ve ön sırada oturan öğrenciler sunumu izliyor. Üst tarafta ise "eylül, @asikbeybi" yazıyor ve altında "Erkekler kalbin ne olduğunu öğreniyor" şeklinde bir metin bulunuyor. Espri, erkeklerin duygusal konularda, özellikle de aşk ve kalp kırıklığı gibi durumlarda, bilgi eksikliği olduğu yönündeki yaygın bir şakadan kaynaklanıyor. Bu tweet'te, erkeklerin kalbin ne olduğunu, yani hem fizyolojik hem de duygusal anlamda, öğrendiği ima ediliyor. Sunum, erkeklerin bu konuyu "eğitimsel" bir yaklaşımla ele aldıklarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Kullanıcı adı "gündem adam" olan ve "@assburner31" kullanıcı adlı bir kişi, "Hayalinde bir kez olsun dönerci açmak olmayan erkek gitsin tedavi olsun" şeklinde bir tweet atmış. Espri, Türk kültüründe döner restoranı açma fikrinin erkekler arasında yaygın bir hayal olmasıyla ilgili. Tweet'in ironik bir şekilde "dönerci açmak" hayali kurmayan erkeklerin "tedavi olması" gerektiği yönündeki ifadesi, bu yaygın hayale gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, SüngerBob KarePantolon'dan Mr. Krabs ve Patrick Yıldız'ın yer aldığı bir sahne görülüyor. Mr. Krabs "Veganlar" olarak etiketlenmiş ve Patrick Yıldız "Lezbiyenler" olarak etiketlenmiş. İki karakter el sıkışır gibi görünüyor. Alt kısımda ise büyük bir Mr. Krabs görüntüsü var ve altında "İçini doldurmak için taklit et kullanmak" yazıyor. Şaka, veganların et yerine ikame et ürünleri tüketmesi ve lezbiyenlerin heteroseksüel ilişkiler yerine lezbiyen ilişkiler kurması arasındaki bir paralelliği ironik bir şekilde vurguluyor. "İçini doldurmak" ifadesi, hem et özlemini gidermek hem de cinsellikle ilgili bir metafor olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin gülümseyen portreleri yer alıyor. Üstteki fotoğrafta, beyaz saçlı, bıyıklı ve takım elbiseli bir adam görülüyor. Altında ise, güneş gözlüklü, uzun saçlı ve takım elbiseli başka bir adam var. Fotoğrafların altında sırasıyla "imam hatip" ve "Robert Koleji" yazıları bulunuyor. Esprinin temeli, Türkiye'deki eğitim kurumları arasındaki kültürel farklılıklara dayanıyor. İmam hatipler, genellikle dini eğitim veren ortaokul ve lise düzeyindeki okullardır. Robert Koleji ise, Türkiye'nin en köklü ve elit okullarından biridir. Bu iki okul arasındaki sosyal ve eğitimsel farklılık, fotoğraflardaki kişilerin ifadeleri ve yazılarla vurgulanarak mizahi bir dille anlatılıyor. "İmam hatip" ifadesiyle, üstteki adamın dini eğitim almış olabileceği ima edilirken, "Robert Koleji" ifadesiyle alttaki adamın daha seçkin bir eğitim kurumundan mezun olduğu ima ediliyor. Bu karşılaştırma, toplumdaki farklı kesimlerin eğitim ve yaşam tarzlarındaki farklılıklarını ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, modern ve futurist bir şehir görünümü var. Gökyüzünde uçan araçlar ve sıra dışı yapılar dikkat çekiyor. Alt kısımda ise Türkçe bir yazı yer alıyor: "Erkekler hatasını kabul etseydi dünyamız." Bu, erkeklerin hatalarını kabul etme konusunda bir toplumsal eleştiri veya mizah içeren bir ifade. Fütüristik şehir ortamı ise bu durumu abartılı ve hayal ürünü bir şekilde sunarak espriyi pekiştiriyor. "Erkekler hatalarını kabul etseydi" ifadesi, erkeklerin hatalarına karşı daha anlayışlı veya esnek olmasını umut ederek bir ironi, belki de hafif bir eleştiri içeriyor. Görsel olarak şaşırtıcı bir ortamda sunulması, espriyi daha ilgi çekici hale getiriyor.

Resimde, Spongebob Karekterlerinden Krab ve Deniz Yıldızı, "Vejetaryenler" ve "Lezbiyenler" şeklinde etiketlenmiş. Alt kısımda ise "İmitasyon et kullanarak boşluğu doldurmak" yazıyor. Bu, "Vejetaryenler"in ve "Lezbiyenler"in arasında bağlantı kurmaya çalışan, ancak absürt bir şekilde "imitasyon et" ile ilişkilendiren bir mizah. Vejetaryen olmakla lezbiyen olmak arasında mantıksız bir ilişki kurarak ve bunun eksikliği/boşluğu dolduracak bir çözüm olarak "imitasyon et" kullanımını sunarak bir espri yapılıyor. İmitasyon etin, sosyal veya cinsel kimliklerle ne şekilde bir bağlantısı olduğunu anlamsız kılarak komedi yaratıyor.

Resimde, sol tarafta kamuflaj desenli bir askeri üniformalı bir kişi, sağ tarafta ise yeşil bir hemşirelik üniforması giymiş bir kadın görülüyor. Tweet'in metni, "Şu kombinasyon olmasa türkiyede evlilik oranı %20 azalır be ak" şeklinde. Bu, bir espri. Askeri üniforma ile hemşirelik üniforması arasındaki zıtlığı vurgulayarak, evlilik oranlarının düşüşünü "bu görünüm yoksa evlilik oranları azalacak" şeklinde esprili bir şekilde ilişkilendirerek, kadınların hemşirelik üniformasıyla, erkeklerin askeri üniformayla çekiciliklerini karşılaştırıyor. Aslında, evlilik oranlarını etkileyecek şeylerden biri üniforma değil, çok daha kompleks sosyal ve ekonomik faktörlerdir. Bu nedenle espri, absürt ve ironik bir karşılaştırma yaparak gülünç bir sonuç ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. "bitlikedi" kullanıcı adlı kişi, bir kavga sonrası ambulans çağırılmasına neden olan şiddetli bir dayak yediğini anlatıyor. "Hicret" kullanıcı adlı kişi ise, kavga anıları anlatırken dayak yediğini söyleyen insanların nadir olduğunu, çünkü genellikle bunu anlatmaktan kaçındıklarını belirtiyor. Bu, dayak yiyenlerin olayı gizlemesi ve kimin dayak attığı hakkında konuşmamalarından kaynaklanan bir ironi ve/veya gerçekçi bir gözlem. "Paso bunlar dövüyor" kısmı, olayı savunan ya da durumu farklı şekilde göstermeye çalışan birinin olabileceği fikrini ima ediyor. "Ama dayak yiyenler kim, bilen yok" kısmı da konunun ne kadar karmaşık ve çözümsüz olduğunu vurguluyor. Özetle, tweet, kavgalar ve şiddet sonrası insanların olayı örtbas etme eğilimini ele alıyor.

Resimde, kahvaltıda bulunan bir grup insanın, sözleşerek eşlerine aynı şortları giydirdiği bir video paylaşımı yer alıyor. Arif Naim, bu videoyu "Hanımlar sözleşip kocalarına şaka yapmışlar... Kahvaltıya hepsi aynı tişörtü giydirmiş. Gerçek olduğu için çok güzel video" şeklinde yorumlamış. Tweet'te, bir kişi (Hakan Akkoç) videoyu yorumlayarak "Biri de dememiş mi bu nasıl t-shirt? Ben bunu giymem diye" demiş. Başka bir kişi (Önder Aydın) ise "Bekârsın galiba" şeklinde esprili bir cevap vermiş. Joke, kocaların aynı tişörtü giymek zorunda kalma durumunun esprili bir şekilde kadınların kurnazlığı ve şakası olarak sunulması üzerinden ilerliyor. Hakan Akkoç'un yorumu, şakanın abartılı yönüne odaklanarak espriyi güçlendiriyor ve "ben bunu giymem" tarzındaki tepki de, espriyi daha eğlenceli hale getiriyor. Önder Aydın'ın cevabı ise, bu durumdan "bekar" olmanın dolaylı olarak bir sonucu olduğunu ima ediyor. Esasen paylaşım, insanların sosyal medyada eğlenceli içerikler paylaşarak espri anlayışı üzerine kurulmuş bir şakadır.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "Adamlar peygamber yakmış ağ, daha uç hangi meslek var ki?" sorusu ile başlıyor. Ardından, gönderinin yazarı, "Urfalıların dövmediği herhangi bir meslek grubu kaldı mı?" sorusunu soruyor ve bu sorunun cevabını, doktorların, elektrik mühendislerinin ve öğretmenlerin dövüldüğünü söyleyerek vermeye çalışıyor. Bu gönderinin ironisi, "Peygamber yakmış" ifadesi üzerinden bir kaba mizah kurulması ve bu cümleyle ortaya konan vahşet ve şiddetin, toplum içindeki şiddet kültürüne, belirli meslek gruplarına yönelik tutumlara bir gönderme yapıyor oluşunda yatıyor. Urfalıların dövmediği bir meslek grubu kalmadığını ima ederek, şiddete ve toplumsal sorunlara karşı ironik bir yaklaşım sergiliyor. Gönderi, şiddetin yaygınlığını ve çeşitli meslek gruplarını nasıl etkilediğini, dolayısıyla da toplumsal sorunları eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, üç boyutlu figürler şeklinde çizilmiş iki kişi, bir üçüncü kişiyi, omuzlarda taşınan bir sedye ile taşıyor. Sedyedeki kişi, yatağında yatarken kafasına basıldığı için yaralı görünüyor. Tweet, "Kürt arkadaşının evinde yatağında yatarken kafasına bastılar" diyerek, bir Kürt'ün evinde bir kaza geçirdiğini, muhtemelen yanlışlıkla veya kötü niyetle kafasına basıldığını ima ediyor. Bu, acımasızlık veya toplumsal bir gerilime gönderme yaparak bir mizah yaratmaya çalışıyor. Tweet'in mizahı, insanların kafa karışıklığına neden olan, bazı durumlarda hassas ve acımasızlık içeren bir durumu gülünçleştirerek, esprili bir şekilde ele almaya çalışmasıdır.

Resimde, Leonardo da Vinci'nin bir portresi ve altında Türkçe bir yazı bulunmaktadır. Yazı "Gerçek Kürtler Galatasaraylıdır" şeklindedir. Bu, Leonardo da Vinci'nin portresinin kullanıldığı ve Kürtlerin Galatasaraylı futbol takımının taraftarı olduğu ima edilen bir espridir. Espri, beklenmedik bir bağ kurarak, tarihsel bir şahsiyetle güncel bir konu ve bir futbol takımı arasındaki bağlantısızlığı vurgulamaya çalışmaktadır. Kürtlerin Galatasaraylı olması beklenmedik ve komik bir ifadedir. Özetle, anlamsız bir bağlantı kurarak espri yapmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir otobüste veya benzer bir kapalı alanda, yüzü hafifçe kameraya dönük, genç bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün üzerinde, Kürtler için olan ve olmayan özellikleri listeleyen Türkçe bir metin görülüyor. Metin, Kürtlerin sahip olduğu 3 özelliği (kaşlar, gözler, ses) ve Kürtlerde olmayan 3 özelliği (burun, şans, baba tarafından gelen özellikler) sıralıyor. Bu, kültürel özellikleri ve farklılıkları komik bir şekilde vurguluyor. Potansiyel espri, Kürtler için belirli fiziksel özellikler veya şans gibi kavramların sabit olarak Kürtler için geçerli olmadığına dair bir genelleme yapmasının, bir nevi karikatürize edilmiş bir yorum veya bir kültürler arası farklılıklar espri tarzı olması.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbetin yakalanmış bir görüntüsü. Bir kullanıcının, "chernobyl" kullanıcı adı ile, bir grup insan arasında, doğumhanenin kapısında farklı etnik kökenlerden insanların bir bebeğin kimliği konusunda anlaşmazlığa düştüğü hakkında bir hikaye anlatıyor. Hikaye, ironik ve alaycı bir üslup içeriyor. Hemşirenin üç bebekle geldiği ve bebeklerin kimliğinin etiketlerinin kaybolduğu, Türk'ün hemen koyu renkli bebeği alması ve Kürt'ün "o benim bebeğim" demesi, ardından Türk'ün de "laz olan gelirse" demesi şaka unsurları oluşturuyor. Özetle, durum, farklı etnik gruplar arasında yaşanan potansiyel sorunları, dil sorunlarını ve kültürler arası iletişim eksikliklerini mizah yoluyla ele alıyor. "Aynı anda birden çok etnik grubun bir bebek hakkında tartışması ve bebek için kimlik belirleme/karar verme zorluğu" bir tür kültürel/toplumsal mizah örneği. "Amınakoim" ifadesi ise şakanın sert ve itici yönünü güçlendiriyor. Ancak bu, kesinlikle duyarlı bir konudur ve aşırı kullanımı hassasiyet gerektirir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Unknown Artist" kullanıcı adıyla paylaşıldı ve bir karikatür figürü ile birlikte. Paylaşımın metni, "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" şeklinde. Bu paylaşım, Türkiye'deki siyasi ve toplumsal konulara ironik ve eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşan bir espri. "Cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış" ifadesi, Anadolu halkına yönelik önyargılı veya aşağılayıcı bir tutumun varlığını ima ediyor. "Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" kısmı ise, aşağılayıcı ve anlamsız bir söylemin ciddiyetle ele alınmaması gerektiğini vurguluyor. Özetle, paylaşım, ciddiyetsiz, anlamsız ve absürt söylemlerin sadece espri olsun diye, ancak büyük bir toplumsal kesim için abartılı tepkilere yol açabileceğini eleştiriyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda yazılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adam her zaman bir yerlerden toplu para bekler." şeklinde. Bu, erkeklerin genellikle maddi durumlarını veya gelir kaynaklarını ifade etmeden "para bekler" veya "bir şekilde para elde eder" diye genelleştirilerek yapılan, biraz klişe ve potansiyel olarak küçümseyici bir ifadeden oluşan bir klişe şakadır. "Her zaman" ifadesi ise bu durumun sürekli olduğunu, yani erkeklerin hep benzer bir bekleyiş içinde olduklarını ima ediyor. Bu bakımdan espri, toplumdaki potansiyel bir önyargıya, klişeye veya genellemeye karşı bir espridir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden gönderilmiş bir mesaj görünüyor. Mesajda "Erkek adam whatsapp durumuna yalnız araba satış ilanı koyar" yazıyor. Bu, erkeklerin sosyal medya durumlarında sadece araba satış ilanları paylaştığına dair bir klişe/alaycı ifade. Joke, erkeklerin ilgisinin çoğunun arabalara odaklandığı ve muhtemelen diğer konulara kıyasla bu tarz durumlarda daha az ilgi duydukları yönünde. "Yalnız" kelimesi de, bunun sadece erkeklerin yaptığı bir şey olduğu imajını güçlendiriyor ve biraz da alaycı bir ton ortaya koyuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adam lüks bir araba görünce moralman çöker" şeklinde. Bu, bir espridir ve toplumda lüks eşyalara sahip olmanın ve onların önünde gösterilen tepkilerden kaynaklanan kıskançlık, aşağılık duygusu veya farklılık hissi gibi toplumsal algılarla ilgili bir durumu ele alıyor. Lüks bir araba sahibi olan erkek, başkalarında oluşan bu olumsuz duyguları tetikleyebilir ve bu da karşılaştırma yoluyla kendi moralinin düşmesine yol açabilir, en azından geçici bir süre için. Espri, durumu esprili bir dille ifade ediyor.