Fotoğrafta, "Obsesif" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer almaktadır. Kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@obsesifspirit) görülmektedir. Paylaşım, Lübnanlı yazar Amin Maalouf'un Ortadoğu insanları için yaptığı bir tespit üzerine kuruludur. Maalouf'un ifadesi şu şekildedir: "Her şeye üzülen ama hiçbir şeyle ilgilenmeyen insanlar". Paylaşımın altında, tweet'in atıldığı tarih ve saat (28.06.2021, 21:13) ve "Twitter for Android" ibaresi bulunmaktadır. Ayrıca, sağ alt köşede "Guldum.net" logosu da yer almaktadır. Esprinin temel noktası, Amin Maalouf'un Ortadoğu insanları için yaptığı bu keskin gözlemdir. İnsanların birçok şeye üzüldüğü ancak hiçbir şeyle aktif olarak ilgilenmediği şeklindeki ironik durum, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir durumu ifade eder. Bu, tembelce bir üzüntü hali olarak yorumlanabilir. Espri, bu tespiti yaparak Ortadoğu insanlarının bir özelliğini alaycı bir dille vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, ellerini yukarı kaldırmış, çeşitli kıyafetler giyen bir grup insan görünüyor. İnsanlar, coşkulu veya şiddetli bir şekilde tepki vermiş gibi, "V" işareti yaparak ellerini havaya kaldırıyorlar. Fotoğrafın "şaka" kısmı, bu hareketin ve genel havanın, bir tür "gürültülü" veya "heyecanlı" bir durum/davranış çağrıştırmasıdır. Bu durum, "büyük bir olay" ya da "heyecana kapılma" durumu gibi, abartılı bir anlam içermektedir. Ancak, bu sadece bir görsel izlenimdir ve "şakanın" kendine özgü bir hikayesi veya söylemi yoktur. Dolayısıyla, özelleştirilmiş veya "kapsamlı" bir şaka tanımlaması yapmak yerine, sadece gösteri sırasında coşkulu bir davranış gözlemlediğimizi söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, kaldırıma siyah boya veya kireçle yazılmış "Korkma Biziz, halk" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen siyasi bir mesaj veya slogan. "Korkma Biziz" kısmı, "Biz korkmuyoruz, biz buradayız" anlamına gelebilir. "Halk" kısmı da, halkın gücünü veya birliklerini ifade ediyor olabilir. Bu tarz yazılar, genellikle bir araya gelerek bir mesaj iletmek isteyen gruplar tarafından kullanılır. Söz konusu olan durum, içinde bulunduğu siyasi veya toplumsal ortamı, ancak fotoğraf tek başına bu anlamın tam olarak anlaşılmasını sağlamaz. Bir ironi, mizah veya farklı bir anlam da taşıyor olabilir.

Fotoğrafta, kaldırım taşına siyah bir yazı ile "Korkma Biziz, halk" yazılmış. Bu, muhtemelen siyasi bir söylem veya protesto şeklinde yorumlanabilir. "Korkma Biziz, halk" cümlesi, halkın korkmaması gerektiğini ve halkın güç olduğunu ifade ediyor gibi görünüyor. Bir anlamda, "Biz halkız ve korkmanıza gerek yok" mesajı verilmeye çalışılıyor. Bu cümleye ait bir espri veya ironi içermeyen ciddi bir ifade olması olasıdır. Ancak, siyasi bağlam veya daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor.

Görüntü, Londra Metropolitan Polisi'nin Twitter hesabından paylaşılan bir gönderi. Gönderide, sosyal medyada paylaşılan bazı yorumların kişisel ve incitici olduğu, bunun kabul edilemez olduğu belirtiliyor. Ardından, "Okurlar ek bilgi sundu" başlığı altında, polis davranışlarına karşı çıkabilmenin özgür bir toplum için hayati önem taşıdığı vurgulanıyor ve Amnesty International örgütünün web sitesine bir bağlantı veriliyor. Bu, bir anlamda, polisi eleştiren kişilere karşı "söz söylemeye karşıyız" söyleminin bir eleştirisidir. Özetle, gönderide, hem eleştirilere açık olmanın hem de saygılı bir iletişimin önemine değiniliyor; kısaca, eleştiriyle uğraşan tarafın davranışına karşı bir eleştiri niteliğinde. Bir espri yok, daha çok kamuoyu görüşü oluşturmak ve tepkilere cevap vermek için kullanılan bir kamuoyu mesajı.

Resimde, kürsüde konuşan bir adam ve etrafındaki kalabalık çizgi film karakterleri var. Adamın büyük bir balonla "ÇAKAYIM MI ZAMLARI ÇAKAYIM MI!!" diye bağırdığı görülüyor. Balonun altında, kalabalığın içindeki birkaç karakterin "ÇAK BİZE!", "YERLES TİR!" ve "DA-YA!" gibi sloganlar attığı görülüyor. Bu, zamların artırılmasına, ekonomik zorluklara ve halkın tepkisine gönderme yapan bir karikatür. "Çakayım mı" ifadesi, söz konusu kişinin zamların yükselişinden sorumlu olduğunu veya zamları haklı bulduğunu ima ediyor. Kalabalığın "Çak bize!" veya "Yerleş tir!" gibi tepkileri, zamlar karşısında halkın öfkesini ve tepkisini simgeliyor. "Da-ya!" da tepkinin şiddetini vurgulamaya çalışıyor. Özetle, karikatür, zamların artırılmasına karşı halkın tepkisini ve ekonomik zorlukları satirik bir şekilde sergiliyor.

Görselde dünya haritası var, ancak Amerika kıtası ve Afrika kıtasının üzerinde belirli bölgelerde çok fazla ürün yığını gösteriliyor. Amerika'da yığın daha yüksek; Afrika'dakinden daha büyük ve daha yoğun. Bu, gelişmiş ülkelerde, diğer ülkelere göre daha fazla zenginlik ve kaynak olduğunu vurgulayan bir karikatür. "Zenginlik" kavramını simgeleyen, yığılmış ürünler ile dünya haritası üzerindeki dağılım, gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasında ekonomik uçurumu esprili bir şekilde ele alıyor. Dünyanın bazı bölgelerinin diğerlerine göre çok daha fazla kaynağa sahip olduğu gerçeğini, ürün yığınlarının görselleştirme yoluyla mizahla ele alıyor.

Bu fotoğraf, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Dylan Ward Cunningham adlı bir kullanıcı, "Sevgili Cumhuriyetçiler, bu hafta oyladığınız şey işte bu" başlığıyla bir paylaşım yapmış. Görselde, muhtemelen Mar-a-Lago'da gerçekleşen eşcinsel bir çiftin düğün törenine ait bir fotoğraf mevcut. Kullanıcının paylaşımı, Donald Trump'ın eşcinsel evliliklere karşı olduğu yönündeki iddialara karşı bir yanıt niteliğinde. Fotoğrafla birlikte verilen açıklamada, Trump'ın eşcinsel evliliklere karşı herhangi bir kanıt bulunmadığı ve hatta Mar-a-Lago'da eşcinsel düğünler düzenlediği belirtiliyor. Özetle, espri; Trump'a yönelik eşcinsel evliliklere karşı olduğu iddiasını, eşcinsel bir çiftin düğün fotoğrafıyla çürütmeye ve bu şekilde Cumhuriyetçilere göndermede bulunmaya dayanıyor. "Brokebackusa" bağlantısı da, muhtemelen eşcinsel ilişkilere ve kültürüne gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görünüyor. Paylaşım, bir kişinin, "cofcof" kullanıcı adı ile etiketlenmiş ve bir siyasi veya toplumsal konuda yaptığı sert eleştirel bir yorum. Paylaşımın metni, düşmanlarla iç ve dış savaşırken sıfırdan bir ülke kurmak zorunda olan birinin, eksik kalan şeyleri tamamlamak için başkalarına sesleniyor. "Onları da bi zahmet siz tamamlayın sayın amına koduklarım" kısmı, ağır bir dil kullanarak, başkalarını sorumluluk almaya ve eksiklikleri tamamlamaya davet ediyor ve aynı zamanda bir şekilde aşağılayıcı bir üslup içeriyor. "dememiş olması asaletinden..." ifadesi ise, konuşmacının, bu kadar düşük seviyede bir davranış göstermemesi gerektiğini ima ediyor. Özetle, espri; sıkıntı içinde olan bir ülkenin, kurulması zor bir durumun getirdiği eksiklikleri, başka kişilerin tamamlamasını beklemelerine ilişkin sert ve alaycı bir eleştiridir. "Sayın amına koduklarım" gibi bir ifade, oldukça kaba bir üslup kullanarak, bu durumu ve sorumluluğu üstlenenlerin yetersizliğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, metal levha üzerindeki yazı ve imzaların bulunduğu iki farklı ürün görülüyor. Üst kısımda, "Allah Yazısı" yazılı bir levha ve alt kısımda ise Mustafa Kemal Atatürk'ün imzasının bulunduğu bir levha yer alıyor. Fiyatları da ayrıntılı olarak belirtilmiş. Üstteki Allah yazısı levhası 189,00 TL, alttaki Atatürk imzası levhası ise 420,00 TL. Potansiyel bir espri, Atatürk imzasının daha pahalı olması gerçeğinde gizli. Bu, Atatürk'ün Türkiye'deki önemini ve milliyetçiliği vurgulayan bir zemin oluşturuyor. İmzayı satın alan kişinin ne kadar vatansever olduğunu ima ediyor. "Kargo Bedava" yazısı, bu ürünlere ilgi duyanların Atatürk'e olan saygısını vurgular ve belki de "Allah Yazısı"nın çok daha ucuz olmasının ironik bir yönü. Espri, fiyat farkının kültürel değere atıfta bulunduğu, belki de dolaylı olarak dini ve milli değerler arasında bir karşılaştırma yaptığını ima eder.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, adı anılcan olan bir kişi ve gönderi Avrupa'daki gençlerin ülke başbakanlarını bilmemelerini eleştirirken, Türkiye'deki gençlerin özgür bir şahsiyet olan aybaşı'nı bile tanıdığını söylemektedir. Mizah, Türkiye'deki gençlerin, Avrupa'daki gençlere göre, "tekel" olarak gördüğü ve öne çıkardığı ünlü/etkili kişileri daha iyi tanıdıklarını ima ederek bir ironi yaratmaktadır. Bu gönderinin altında yatan mesaj, Türkiye'deki gençlerin bilgi düzeyini sorgulamak değil, gençlerin ilgi alanlarının ve bildiklerinin farklı olduğunu ve bazen küresel ölçekte bilinmeyen isimlerin Türkiye'de daha çok tanınıyor olabileceğini vurgulamaktır. "Yazık gençliğimize" kısmı, gençlerin bilgi düzeyleri hakkında bir hüzün ve belki de bir ironik eleştiri içermektedir. Özetle, gönderi bir ironik ve alaycı bir tavırla uluslararası gençlik anlayışını karşılaştırmaktadır.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen İstanbul'da, sokak röportajı yapan bir haber kanalının haber spikeri ile röportaj yaptığı bir sahne yer alıyor. Kadın spiker, röportajı yaptığı kişiye "Ne dersiniz? Batı Erken Seçimden neden rahatsız?" diye soruyor. Ekranda görünen metin, erken seçimle ilgili bir soruşturma ve bu soruşturma kapsamında gözaltına alınan 103 kişinin olduğuna dair bilgiler içermekte. Resimdeki "joke" veya mizah, "Batı Erken Seçimden neden rahatsız?" sorusunun çok genel ve "politik" bir konu olmasına ve "103 kişi gözaltında" gibi spesifik bir olayın üzerinden, sorunun derinliğine ve gündelik hayata olan bağlantısına dikkat çekilmeye çalışılıyor. Ancak bu bağlam, mizahın (şaka) tam olarak anlaşılması için bağlamın iyi bilinmesini gerektiriyor. Ekranda yer alan "MadridBet" logosunun da mizahla uzaktan yakından ilgisi olmadığı görülmektedir. Bu bağlamda, bir şakaya işaret etmek zor. Resim daha çok bir haber olayı hakkında soruların sorulduğu bir haber sahnesidir.

Görüntü, Twitter'da Zeki Demirkubuz adlı kullanıcının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te, yazarın yaşadığı ülke ve hayat hakkında hayal kırıklığı ve acı duyduğunu ifade ediyor. "Bu ülkeye ve bu hayata dair hiçbir şeyin, hiçbir zaman benim dilediğim gibi olmayacağını biliyor, artık bundan acı duymuyorum." diyerek, beklentileri ile gerçeklik arasında bir fark olduğunu ve artık bu farktan dolayı acı çekmediğini belirtiyor. Tweet, "beklentilerle gerçeklik arasındaki boşluk" teması üzerine bir mizah içerir. Zaman zaman insanların idealize ettikleri bir hayata ya da topluma sahip olamayacaklarını ve bunun üzücü olduğunu ancak buna artık alıştıklarını ifade eden bir teslimiyet ifadesi taşır. Zaman içinde duyulan acı azalmış ve bu konuda kayıtsız bir ruh hali hakimmiş gibi görünüyor. Bu nedenle, mizah, gerçekçiliğin acı veren doğasıyla alay etmekte.