The photo is a tweet thread. @DarkWebHaber, a news account, reports that a car rental scammer, realizing the victim was a person affected by the earthquake, stopped the scam. The joke, as conveyed through the comments, is about the unexpected empathy shown by the scammer. The commenters, particularly @lakayitbirinsan, highlight the surprising compassion of the scammer, and the feeling of sadness/pity about the plight of those affected by the earthquake. The tweet thread, in turn, pokes fun at the unexpected morality of this particular scammer. In essence, it's a humorous take on a real-life situation, exploiting the contrast between the expected behavior of a scammer and the actual, less-expected behavior in this case.

The image is a Twitter post. **Image Description:** A Twitter post by a user named Bekir Şükrü KILINÇ. The post is a short, humorous statement in Turkish. It's accompanied by a picture of Bekir Şükrü KILINÇ. **The Joke (in Turkish):** The joke plays on the perceived self-perception of people who are not members of the AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi – Justice and Development Party, a major political party in Turkey). The statement "Akp'li olmayan ve az ünlü olan herkes kendini aydın sanıyor" translates to "Everyone who is not an AKP member and not very famous considers themselves enlightened/intellectual." The humor comes from the implied satire. It suggests that people who don't belong to a certain political party or who aren't famous in the public eye, sometimes believe they have superior knowledge or insight. The implication is that this self-perception might be unfounded or overly critical of others. The phrase "kendini aydın sanıyor" (considering themselves enlightened/intellectual) carries a humorous, slightly condescending undertone.

The image is a tweet. It's a humorous, though potentially offensive, observation about Turkish society. **Description:** The tweet, posted on November 7, 2014, features a picture of a lamb with flowers. The text below the image and username, is in Turkish. **Joke Explanation:** The tweet is playing on the common perception of a particular stereotype. The words "insanımız aç" means "Our people are hungry". The following phrases "Sekse aç, yemeğe aç" mean "hungry for sex, hungry for food". The punchline, "bilgiye tok amkdumun çocukları" is the most problematic part. "Bilgiye tok" means "full of knowledge". "amkdumun" is a vulgar, derogatory term for a group of people, implying they are filled with this knowledge but are otherwise undesirable, and "çocukları" means "children". The joke, in its crudeness, essentially says that while these people might have knowledge, they are still deficient in other ways. The underlying implication targets individuals lacking empathy or social awareness in a rather harsh and immature manner. This is a very poorly expressed social critique. It makes light of hunger and lack of knowledge in a way that's considered disrespectful and inappropriate by many.

The image shows a short text post, likely on a social media platform. The post expresses support for a law proposal, saying it's needed to bring peace to the country during difficult times. However, the user's name and profile picture hint at a sarcastic tone and a possible joke. The joke in Turkish lies in the apparent contradiction between the serious subject matter (a law proposal) and the user's username, "manasi olmayan vatandas" (meaningless citizen). This username suggests that the author doesn't believe the proposal is meaningful, or maybe even believes the proposal is flawed or ill-intentioned. In short, the user is likely using sarcasm to express a contrary or critical view of the proposed law, perhaps even poking fun at the law itself. It is not a direct endorsement, but a satirical statement.

The image is a table and a cartoon. The table (Tablo 3) shows damage assessment and casualties in the Hatay province of Turkey after an earthquake in 2019. It lists the number of buildings damaged or destroyed (different categories of damage) and the number of people affected. The cartoon depicts a man with a rather exaggerated and comical appearance. He's saying something that implies that the person speaking about the earthquake and the damages (presumably a scientist or expert) is not credible. The words "Bilime güvenecez", "bilim adamı", "zart zurt etmiyoruz", "Adam okumuş sonunda," "Biliyo, senin benim gibi it köpek değil," suggest a commentary on the trustworthiness of experts or scientific pronouncements. The cartoonist is mockingly implying that the expert's statements about the earthquake are not to be taken seriously. The joke is based on the contrast between academic/professional pronouncements, and the idea that someone with more experience in life would know better. It's a humorous take on experts' pronouncements, suggesting they may be overly technical or simplistic in understanding the general public, or even that they aren't taking into consideration the daily life realities of the impacted people. The "it köpek" (literally "it dog") part is a colloquialism used to insult people who are considered stupid, foolish, or inconsiderate.

The image is a screenshot of a likely online poll or survey. It shows a grid of photos of people. The headline, in Turkish, says: "Ülkeye faydası olmayanları" meaning "Those who are of no use to the country". The task is to select the photos of people who are believed to be of no use to the country. One photo shows a blank profile picture. The joke, or rather, the intended political commentary, is a bit more nuanced than a simple joke. It's a way to express disapproval of individuals perceived to be unhelpful or harmful to the country, whether through political actions or inaction. The platform allows users to select the images of those they believe do not benefit the nation. This is a common and contentious method of political discourse online.

The photo is a meme, likely created to satirize a political situation involving Turkey and Syria. It shows a man and a woman, seemingly in a crowded New York City setting (likely near the Rockefeller Center Christmas tree). The man is labeled "TURKISH GOVERNMENT" and the woman is labeled "SYRIANS" and "TURKISH CITIZENS." The woman has a somewhat exaggerated facial expression. The joke plays on the perceived (by the meme's creator) contrast in treatment between how the Turkish government is depicted in the image versus how Syrian citizens are. The implied humor stems from suggesting that the Turkish government is "kissing" (or associating closely with) the Syrian people, but not in a positive way. The situation is sarcastic, implying the Turkish government is indifferent to or even potentially harming the Syrian citizens. **In Turkish:** Bu fotoğraf, muhtemelen Türkiye ve Suriye'yi içeren bir siyasi durumun hicvedildiği bir meme. Fotoğrafta kalabalık bir New York City sahnesinde (muhtemelen Rockefeller Center Noel ağacının yakınında) bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek "TÜRK HÜKÜMETİ" ve kadın "SURİYES" ve "TÜRK VATANDAŞLARI" olarak etiketlenmiş. Kadın biraz abartılı bir yüz ifadesine sahip. Şaka, görselde Türk hükümetinin nasıl tasvir edildiği ile Suriye vatandaşlarının nasıl tasvir edildiği arasındaki algılanan (meme'nin yaratıcısı tarafından) tezatlığa dayanıyor. İçerilen mizah, Türk hükümetinin Suriye halkı ile "öpüştüğü" (ya da yakın ilişkide olduğu) ancak olumlu bir şekilde olmadığı ima edilir. Durum, Türk hükümetinin Suriyeli vatandaşlara kayıtsız ya da hatta potansiyel olarak zarar verdiğine dair ironik bir yorum.

The image is a cartoonish drawing of a cafeteria-style dining hall. Numerous tables are arranged, and each table has a name tag next to it, which are the names of prominent Turkish political figures and notable public figures. The joke plays on the current political climate in Turkey and the division among the population. The humor lies in the implication that people associate with particular political ideologies/figures and, by extension, choose their place/table in society/political discourse based on this affiliation. It's a satirical commentary on the polarization and the different groups in Turkish society. The caption "where u sittin'?" is a rhetorical question that is implying you can deduce someone's political beliefs based on the company they keep or the "table" they choose to sit at. In other words, the joke is about social and political affiliation based on seating arrangement. In Turkish, the joke would be understood as a humorous comment about Turkish society's political divisions, using a visual metaphor of a cafeteria to represent the various groups and their affiliations. The question "where u sittin'?" prompts a humorous reflection on the political landscape and the perceived clustering of people with similar political views.

The image is a meme. It features a black and white, close-up portrait of a man. Text superimposed on the image says: "60% of US People are stupid." Beneath that, there's "Saint WhatYou". The bottom right corner shows a website address. **Joke Explanation (in Turkish):** The joke is a blatant, and offensive, generalization about a large portion of the US population. It uses the perceived authority of a picture of a man to present a ridiculous and unsubstantiated claim. It plays on the concept of someone presenting themselves as a "saint" to lend credibility to a completely false or absurd statement. The humor lies in the juxtaposition of the supposedly authoritative figure (the man) with the absurd and harmful generalization. This meme is inherently inflammatory and likely used to provoke reactions rather than make a humorous point. **In essence, the joke relies on the shock value and offense caused by the statement and its implied absurdity.** It's a very negative and unproductive form of humor.

Resimde, muhtemelen lüks bir teknede, çok sayıda çıplak veya çok az giyimli insanın eğlendiği bir sahne görülüyor. Görüntü, parti ve seks temalarını barındırıyor. Altta yer alan metin, bu olayı eleştiren ve ironik bir dille ele alan yorumlar içeriyor. "Koray Tuğberk Gübür" isimli bir kullanıcının yorumu, dünyanın dört bir yanından "sapık" insanların toplanıp, alkol, uyuşturucu ve seksle vakit geçirdikleri bu "dünyanın en sapık seyahati"ni eleştiriyor. Ironik bir şekilde, bu "sapık" insanların cennette kadınları sürekli cezbederek sonsuza kadar keyif aldıkları cehennemdeki yaşam tarzlarını, her gün camiye giderek yapacakları ibadetle karşılaştırarak eleştiriyor. Yani, bu yorum, din ve ahlak değerlerini hiç hesaba katmadan yaşayan insanların hiçbir manevi değerleri olmadığını, ama cinselliğin ve eğlencenin peşinde koşmalarını ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bunu, cennet ve cehennem gibi soyut kavramların, insanların davranışlarını karşılaştırırken kullanılıyor. Özetle, resim ve yorumlar "sapıklık", eğlence, ahlaki değerler, din ve ironi gibi temaları ele alarak, topluma bir eleştiri getirmeye çalışmaktadır.

https://t.co/eXtnatRHcU ə hərfi @ters_e Türkün düşmənə ehtiyacı yoxdur, öz içimizdə hər türlü eşi bənzəri bulunmayan qəhbə...

Fotoğraf, Kürşed Mürted Öcalan'ın Twitter hesabından iki ayrı tweet'i göstermektedir. İlk tweet'te Öcalan, "Bugün bi adamla tanıştım. Düz adam. Gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı bile yok aq. Normal insan. Çok ilginç." yazarak herhangi bir kimlik veya özelliği olmayan, "normal" bir insanla tanıştığını ironik bir şekilde anlatmaktadır. İkinci tweet'te ise Öcalan, "ULAN HADİ HEPSİNİ GEÇTİM, KÜRT DE Mİ OLAMADIN AQ? YOK, O DA YOK. UTANMIYOR DA İNSAN İÇİNE ÇIKMAYA." diyerek ilk tweet'te bahsettiği "normal" insanın aslında Kürt olduğunu ortaya koyar ve "normal" insan olmanın herhangi bir kimlik veya özelliğe sahip olmamakla eş anlamlı olduğunu ima ederek, önceki tweet'inde "normal" insan olma kavramını sorgular. Bu durum, Türk toplumunda Kürt kimliğine yönelik önyargıların ve ayrımcılığın altını çizen bir mizah örneği oluşturur.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görünüyor. Mesajın sahibi, "Gökhan Yücel" adlı bir kullanıcı. Mesajda, "Siyasetin zamanı değil diyorlardı ama belli ki ticaretin zamanıymış." yazıyor. Bu mesajın anlamı, insanların siyasi konuşmalar yapmaktan ziyade, aslında ticaretle uğraştıklarını ima etmesidir. Bu, Türk toplumunda sıkça duyulan bir şikayettir; siyasi söylemler genellikle maddi çıkarlara hizmet eder. Mesajda, "sumak şövalyesi" ibaresinin kullanılması da, siyasi söylemlerin samimiyetinden şüphe duyulması ve bunun bir gösteri olarak algılanması üzerine bir ironi yaratır.

Fotoğrafta "Şizofrenin Kedisi" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, deprem olduğunda ev kiralarının 2 katına, virüs salgını olduğunda ise maske fiyatlarının 10 katına çıkarıldığı ve bunun üzerine utanmadan "Batı'nın ahlaksızlığını almayalım" denildiği ancak Batı'nın bizim ahlaksızlığımızı almasının istenmediği ironik bir durum komik bir dille anlatılıyor. Bu paylaşım, toplumsal olaylar karşısında çıkar sağlamaya çalışanların ikiyüzlülüğünü ve "ahlak" anlayışlarının çifte standartlı olduğunu eleştiriyor.

https://t.co/5qHrRtJlKV Lorya @lorrryaa Fetullah Gülen gavatının karşısında çocuk gibi zırıl zırıl ağlayan heriflerin bu...

Resimde, üstte uyuyan bir adam ve altta gözleri parlayan bir adam var. Üstteki adamın üzerinde "Uyuyorum" yazıyor ve alttaki adamın altında "Gerçek şılgınlık" yazıyor. Resmin solunda ise "Milyarlarca dolar deprem vergisi uygun yerlere harcanamaz, müteahhitler, yerel ve merkezi yönetimler yargılanmaz." ve "AHBAP halkın tamamen gönüllü bir şekilde verdiği paralarla 1 milyar lira toplamış." yazıları bulunuyor. Resimdeki espri, deprem vergisiyle ilgili olarak AHBAP'ın topladığı paranın "uygun yerlere" harcanmadığını ve bunun yerine başka yerlere gittiğini ima ediyor. Bu ima, uyuyan adamın deprem vergisiyle ilgili haberleri görmezden geldiği ve alttaki adamın bunun gerçek şılgınlık olduğunu söylediğiyle vurgulanıyor. Espri, deprem vergisiyle ilgili kamuoyunda var olan güvensizliği ve şeffaflık eksikliğini eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj bulunuyor. Mesajda, Prof. Dr. Batu Yaraniki isimli bir kişinin deprem vergisi hakkında yaptığı esprili bir yorum yer alıyor. **Esprinin Anlamı:** Prof. Dr. Batu Yaraniki, deprem vergisi hakkında, deprem zamanında sorgulanmayacağı için, depremden sonra sorgulamanın ne anlamı olacağını ve bu sorgulamayı yapmak isteyenler için randevu verilebileceğini esprili bir dille belirtmiş. Bu espri, deprem vergisiyle ilgili eleştirileri ve deprem öncesinde alınmayan önlemleri ironik bir şekilde vurguluyor.

Bu fotoğrafta, Türk hayır kuruluşlarının logoları yer alıyor. Görüntü, bu hayır kuruluşlarının devlet tarafından fonlanıp fonlanmadığına ve devlet fonlarını nasıl kullandığına dair bir espriye işaret ediyor. Espri, "Devlet varken Ahbap'a ne gerek var diyenlere soruyorum. O zaman Devlet varken bunlara ne gerek var?" şeklinde ifade ediliyor. Yani bu hayır kuruluşlarının varlığı ve devletin zaten hayır işleri için kaynak sağlaması arasında bir çelişki vurgulanıyor. Esprinin amacı, devletin hayır işleri için kaynak sağlamasına rağmen, bu hayır kuruluşlarının varlığını sorguluyor ve buna ironik bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "uzobey" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu cümleler yer alıyor: "Savaşta yoksul ölür, salgında yoksul ölür, madende yoksul ölür, selde, heyelanda, depremde yoksul ölür... Nüfusun %10'unun gelirin %90'ına sahip olduğu ülkede, yoksulluk politiktir. Ölüm politiktir." Şaka, yoksulluğun ve ölümün sistemik sorunlar olduğu ve yoksulların sistemin kurbanları olduğuna dikkat çekerek, yoksulluğun ve ölümün politik bir seçim olduğunu ima etmesinde yatıyor. Bu tweet, toplumun en kırılgan kesimlerinin karşılaştığı adaletsizlikleri ve eşitsizlikleri eleştirerek, yoksulluğun nedenlerinin siyasi ve ekonomik sistemlerde aranması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğraf, Twitter'da "Katre" adlı bir kullanıcının bir deprem hakkındaki düşüncelerini paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Kullanıcı, deprem için toplanan vergilerin çalındığını ve deprem öncesi veya sonrasında herhangi bir hazırlık yapılmadığını iddia ediyor. Bu tweet'in mizahı, kullanıcıların hükümeti eleştirmek için depremin bir fırsat olduğunu ve siyasi bir fırsat olarak görüldüğünü ima etmesidir. Kullanıcı, "Bugün siyaset günü değil" diyerek, depremin siyasi tartışmaların üzerine atıldığını ve asıl önemli olanın yardım ve destek olduğuna dikkat çekiyor. Ancak, tweet'in son satırı, "Sorsana deprem için benden kestiğin paralar nerede diye." diyerek, hükümetin deprem için topladığı vergilerle ne yaptığını sorgulayarak, ironik bir şekilde mizahı kullanarak siyasi eleştiri yapıyor.