Bu fotoğrafta üst kısımda bir plajda oturan, mayolu ve güneşli gözlüklü bir grup insan görülüyor. Alt kısımda ise denizde, siyah çarşaflar içinde üç kadın yer alıyor. Bu fotoğrafın esprisi, iki fotoğraf arasındaki büyük zıtlıkta yatıyor. Üstteki fotoğraf, rahat ve özgür bir plaj atmosferini yansıtıyor. Alttaki fotoğraf ise daha kapalı bir giyim tarzı ve denizde daha sınırlı bir hareket alanını gösteriyor. Bu zıtlık, insanların giyim tarzlarına ve yaşam biçimlerine göre tatil deneyimlerinin nasıl değişebileceğini ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Bir nevi "zaman kapsülü" gibi, geçmişin serbestliğini günümüzün farklı koşullarıyla karşılaştırıyor.

Bu fotoğrafta yaşlı bir adamın portresi var ve önünde iki farklı yazı var. İlk yazıda şöyle deniyor: "Bir antisemit, Yahudilerden hoşlanmayan bir insandı." İkinci yazıda ise şöyle deniyor: "Şimdi ise Yahudilerin hoşlanmadığı bir insan." Bu, antisemitizm kavramının zaman içinde nasıl değiştiğine dair bir yorum. Eski anlamı, Yahudilere karşı nefret veya düşmanlık besleyen birini tanımlarken, yeni anlamı ise Yahudiler tarafından sevilmeyen veya onaylanmayan birini tanımlıyor. Bu, bir kelimenin anlamının nasıl evrilebileceğine dair bir espri olarak görülebilir.

Fotoğrafta, bir McDonald's restoranının 2009 ve 2025 yıllarına ait iki farklı görüntüsü yan yana gösteriliyor. 2009'daki McDonald's daha renkli ve eğlenceli bir tasarıma sahipken, 2025'teki daha modern ve minimalist bir görünüme bürünmüş. Şaka, Amerikan toplumunun, özellikle de Z kuşağının doğduğu veya büyüdüğü dönemde nasıl "bozulduğuna" dair bir yorum. Görüntüdeki McDonald's örnek olarak kullanılıyor. 2009'daki eğlenceli tasarım, "eski" ve "daha iyi" bir Amerikan toplumunu temsil ederken, 2025'teki daha sade tasarım ise modernleşme, kimliksizleşme ve toplumun genel olarak "kötüleştiği" yönündeki bir eleştiriyi simgeliyor. Yazar, McDonald's'ın değişimini sadece bir restoran değişimi olarak görmeyip, bunun Amerikan toplumunun tüm yönlerini etkileyen bir dönüşümün sembolü olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, iki farklı zaman dilimini gösteren bir karşılaştırma görülüyor. Üst kısımda, 1970'li yılların plajında insanların sağlıklı ve zayıf görünüyor olması, alt kısımda ise günümüzün plajında insanların daha şişman ve kilolu olması vurgulanıyor. Fotoğraf, insanların sağlık durumlarının ve yaşam tarzlarının zamanla nasıl değiştiğiyle alay ediyor. 1970'lerde insanların sağlıklı yaşam biçimleri ve daha az hareketsizlik ile daha az hastalık olması dolayısıyla hastanın daha az kalabalık olduğunu ileri sürüyor. Günümüzde ise, sağlıklı beslenme ve hareketsiz yaşam biçimlerinin azalmasıyla ilişkilendirerek, insanların aşırı kilolu olmasının ve dolayısıyla hastanelerin yoğunluğunun artmasının bir sebebi olarak gösteriliyor. Bu, "Hastaneler neden şu anda çok kalabalık?" sorusuna, zaman içinde değişen yaşam biçimleri ve obezite gibi sağlık sorunlarındaki artışı mizah yoluyla vurgulayan bir cevap olarak sunuluyor.

Resimde, gökyüzünün turuncu-sarı renklerde olduğu bir gün batımı manzarasında, elleri zincirlerle bağlı bir siluet görülüyor. Zincirler gökyüzüne doğru yükseliyor ve siluet, zincirleri kırmaya çalışıyormuş gibi ellerini yukarı kaldırıyor. Tweetin metni, Ahmet Kaya'nın ve onun temsil ettiği değerlerin, "gizli gizli dinlemek" zorunda kalmadan özgürce konuşulabilen, düşünce ve ideolojilerini dile getirebilen "Ülkücüler" için artık geçerli olmadığı anlamını vurgulamak için kullanılır. Dolayısıyla, resimdeki zincirlerin kırılması, bu özgürlüğe kavuşmanın bir alegorisidir. Tweet, Ahmet Kaya'nın hayatını veya görüşlerini eleştirerek, günümüz toplumsal söylemi hakkında bir mizah ve eleştiri içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, eski zamanlarda arkadaşlarının sıkıntılarının 3 kişi tarafından kolayca çözülebildiğini, ama şimdi herkesin perişan olduğunu anlatıyor. Bu, toplumda, özellikle de sosyal ilişkilerde, zamanla oluşan değişimlerin veya kayıpların bir eleştirisidir. Eskiden sorunlar daha kolay halledilebiliyorken, şimdi herkesin zor durumda olduğunu, yani sorunların çözümünün zorlaştığını veya üstesinden gelinmesinin daha zor olduğunu vurgular. "Perişan" kelimesi, bu zor durumun ne kadar kötü olduğunu göstermek için kullanılmıştır. Jest, biraz nostaljik bir üzüntü ve belki de biraz da eleştiri içerir.

Fotoğrafta Yıldırım Beyazıt Üniversitesi'nin muhtemelen yeni bir binası ya da kampüsü görülüyor. Gökyüzü açık, mavi ve beyaz bulutlarla dolu. Üniversite binası, açık renkli taştan yapılmış, düzenli ve modern bir görünüme sahip. Yazının içeriği ise üniversitede yapılan bir değişikliği, tıbbi yeminin değiştirildiğini ifade ediyor. "Cinsiyet ve cinsel yönelim ayrımcılığı yapmama ifadesi kaldırıldı" ve yerine "onur yerine namus ifadesi getirildi" denilerek ironik bir eleştiri yapılıyor. Bu, yeni yeminin mevcut duruma göre ne kadar tutarsız veya kabul edilemez olduğunu anlatmak için bir espri niteliğinde. Yani, aslında söylemek istedikleri; yeni yemin, ahlaki ve toplumsal değerleri doğru bir şekilde yansıtmadığı ve bunun yerine insanların temel haklarına aykırı bir şekilde değiştirilmiş olması.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan Facebook gönderisi görünüyor. Gönderinin başlığı "Dervişin Gönlü" ve alt bölümünde bir bahis sitesi olan "IN A GAMING" logosu yer alıyor. Resimde, siyah bir örtüyle örtülü bir kadın figürü ve altında yazılan metinler yer alıyor. Metin, Osmanlı dönemindeki kadınların, şehvetli bulunmamak için sırtlarına yastık koyarak, yaşlı bir insan gibi görünmeye çalıştıklarını anlatıyor. Modern zamanlarda ise kadınların sokaklarda göbeklerini sergilediklerini ifade eden bir mizah içeren bir eleştiri yapıyor. "Göbek çukurunu gösteriyor!!!" ifadesi, günümüzdeki genç kızların, geçmişteki geleneksel örtünme şekillerine kıyasla daha açık ve gösterişli kıyafetler giydiklerini ve daha az örtünüp daha çok göze çarpan kıyafetler tercih ettiklerini ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin temel konusu, toplumsal normların ve geleneklerin zamanla nasıl değiştiğine dair bir mizahla eleştiri içeren bir yorum. Eskiden yaygın olan geleneksel örtünme anlayışıyla, günümüzde görülen daha rahat ve açık kıyafet tarzı arasında bir karşılaştırma yapılıyor.

Resimde, 1960'lardan 2020'lere kadar kadın genital bölgesinin temsili çizimler bulunuyor. Çizimler, zaman içinde kadın vücudunun tasvirinde olan değişimleri, bazı yorumcuların iddia ettiği gibi, feminizmin evrimiyle ilişkilendiren ironik bir mizah içeriyor. 1960'larda, daha az detaylı ve daha minimal bir tasvir varken, 2020'lerde daha detaylı, hatta bazı yorumcuların iddia ettiği gibi, cinsel bir şekilde daha açık bir tasvir görüyoruz. Bu çizimler, feminizmin zaman içindeki algısını ve nasıl sunulduğunu, ve bu tasvirler ile feminizm arasında olası ilişkiyi satirik bir şekilde gösteriyor. Resim, feminizmin toplumsal algısında bir değişim olduğunu ve bu değişimin nasıl yorumlanabileceğine dair ironik bir yorum yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. DarkWeb Haber isimli hesap, Fatih Erbakan'ın yeni anayasa ile ilgili bir paylaşımında laiklik kavramını açıklamasını talep ediyor. Paylaşımda laikliğin din düşmanlığı olmadığı, herkesin dinine saygı duyulması gerektiği vurgulanıyor. Daha sonra, Yalçın Köncü isimli kullanıcı, @Darkwebhaber hesabına yanıt olarak, "Ülke o kadar sağa kaydı ki Fatih Erbakan solda kaldı" diyerek bir espri yapıyor. Bu espri, Türkiye'deki siyasi iklimin sağa kayışını ve Fatih Erbakan'ın siyasi görüşlerinin, güncel siyasi eğilimlere göre farklılığını, hatta bir anlamda geride kalmışlığını ima ediyor. "Saa kaydı" ifadesi, Türkiye'nin siyasi eğilimlerini bir çizgi üzerinde sağa kayması şeklinde özetliyor ve Erbakan'ın görüşlerinin güncel siyasi akımlardan farklılaştığını esprili bir dille vurguluyor. Esasen, bir siyasi görüş farklılığı ve/veya güncel siyasi durumla ilgili mizah içeren bir yorum.

Resimde, Suudi Arabistan'daki bir McDonald's restoranının içi ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "BirGün Gazetesi" tarafından paylaşılan ve "Dr. Dodo" adlı birinin paylaştığı bir haber, Suudi Arabistan'da kadınların artık restoranlara erkeklerle aynı kapıdan girebileceği haberini içeriyor. Tweet, kadınların erkeklerle aynı kapıdan girmesine karşı, "abi şu kadınlara bu kadar yüz vermeyin ya" şeklinde bir tepkiyle cevap verildiğini gösteriyor. Bu, kadınların erkeklerle eşit haklara sahip olmasına karşı bir tepkinin, ironik bir şekilde, bu yeni düzenlemeye karşı tepki olarak dile getirildiği bir mizah örneği. Tweet'in mizahı, "kadınlara fazla ilgi göstermeyin" diye tepki gösteren bir tavrı, bu yeni kurala karşı bir tepkinin, aslında bu kuralın varlığının kabul edilmesinin bir parçası haline getirdiği ironik durumdadır. Resmin altındaki McDonald's logosunun altında, Arapça yazıları da görülüyor. Bu, Arap kültürüne ve geleneğine yapılan bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Sezer Yaa adlı bir kullanıcı, "Sizce bu sitede atılmış en iyi tivit neydi? Ben başlıyorum" diye sormuş. Mithat Sönmez adlı bir kullanıcı ise, "Köylerinden mercedes geçtiği zaman arkasından koşması gereken adamlar, birbirine mercedes ismarlıyor. Dayanamıyorum artık." diye cevap vermiş. Bu cevap, köylerde mercedes'in lüks bir araba olarak algılanması ve insanları mercedes'e hayran bırakması üzerinden yapılan bir mizah. Bu mizah, köylerde görülen bir durumu abartarak güldürüyor.

Resimde, sol tarafta kaslı bir Doge, Osmanlı Padişahı gibi bir kıyafet giymiş ve Türk milli marşı "İstiklal Marşı"ndan bir bölüm yazıyor. Sağ tarafta ise üzgün bir Doge, bir saz çalıyor ve "Halkın kahramanı adam gibi adam" yazıyor. Bu resim, Türk milli marşının son yıllarda daha duygusal ve melankolik hale geldiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Eskiden gurur ve heyecanla söylenen marş, şimdi daha çok üzüntü ve nostaljiyle söyleniyor.

Levent Üzümcü ❤ @LeventUzumcu. 1d Hiçbir ateistin başaramayacağını başardılar, bi tebriği hakkediyorlar. soL Haber...

Fotoğrafta Hakan Öztek'in bir Twitter paylaşımı görülüyor. Öztek, 2023 seçimleri ile ilgili "Herhalde 2023 seçimleri Türklerle mülteciler arasında geçecek... Umarım biz kazanırız!" yazmış. Öztek, bu tweeti ile 2023 seçimlerinde Türklerin kendi aralarında rekabet etmesi beklendiğini ve mültecilerin ise bu rekabete dahil olmasının beklenmediğini esprili bir şekilde ifade etmiş. Bu tweeti, Türkçede "mülteciler" kelimesinin kullanımı nedeniyle mizah olarak yorumlayabiliriz. Öztek'in paylaşımı, 2023 seçimleri ve mültecilerin durumu hakkında eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta Twitter hesabından bir tweet paylaşıldığını görüyoruz. Tweet sahibi "Laik Alb. Hayri SERT" adlı bir kullanıcı. Tweet'te kullanıcı, hanımı ile baş başa kaldığında yaptığı bir davranışı ülkenin gidişatına benzeterek espri yapıyor. Tweet'in metni şöyle: "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor." Bu espri, kişisel bir durumu genel bir siyasi duruma benzeterek komik bir yorum yapmayı amaçlıyor. Tweet sahibi, hanımıyla başbaşa kaldığında yaptığı eylemi şeriat uygulamalarıyla ilişkilendirmiş ve ülkenin bu yönde gittiğini ima etmiş. Espri, özellikle günümüz Türkiyesinde tartışılan konulardan biri olan şeriat tartışmaları üzerinden yapılarak ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, bir Twitter kullanıcısının, diğer bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet'i alıntılayarak, "Sizce bu sitede atılmış en iyi tweet neydi? Ben başlıyorum" şeklinde bir soruyu yanıtladığı görülüyor. Alıntılanan tweet ise, "Köylerinden mercedes geçtiği zaman arkasından koşması gereken adamlar, birbirine mercedes ismarlıyor. Dayanamıyorum artık." şeklinde bir espri içeriyor. Bu espri, köylerde yaşayan ve mercedes gibi lüks araçları gören kişilerin, bu araçları gören ve sahip olmak isteyen kişilerin, sahip olduklarında da bu arabaları gösteriş için kullanan ve bunu yaparken de maddi olarak zor durumda kalan insanları ele alıyor.

Resimde iki farklı Doge karakteri var. Sol taraftaki Doge güçlü bir kadın karakterini temsil ediyor ve "Eski zamanlarda Türk kızı: Beyim beraber ava çıkalım *güçlüdür yönetimde yer alır* Düşmanla savaşabilir" yazıyor. Sağ taraftaki Doge ise daha modern, zayıf bir kadın karakterini temsil ediyor ve "Şimdiki Türk kızları: Böcekler çok korkunç Yiaa bu oje mi sürsem yoksa 1 ton acısını mı Nafaqa istiyorum sjsijsjs Maske takmıyorum ama beni uyaran kişilere de kadına bağıramazsın derim" yazıyor. Bu meme, kadınların geçmişte daha güçlü ve bağımsız oldukları, günümüzde ise daha zayıf ve bağımlı oldukları fikrini ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Eski zamanlarda Türk kadınlarının avcılık yapıp, yönetimde yer aldığını ve düşmanlarla savaştığını ima ediyor. Günümüz Türk kadınlarının ise daha çok görünüşüne odaklandığını, nafakayı tercih ettiğini ve şiddete maruz kaldığında bile tepki gösteremediğini ima ediyor. Bu meme, Türk kültüründe kadınların geçmişteki rolüne ve günümüzdeki durumuna ilişkin tartışmaları ve eleştirileri mizahla birleştiriyor.