Resimde, basit bir animasyon karakteri olan, gözlük takmış, açık mavi bir arka plana karşı duran bir erkek figürü bulunmaktadır. Resmin üst kısmında "Just found out about mansplaining..." yazıyor. Alt kısımda ise, " (For those who don't know, that's when a man explains obvious things in a demeaning way)" şeklinde, "mansplaining" kavramının açıklaması yer alıyor. Bu, "mansplaining" olarak adlandırılan, erkeklerin kadınlara aşikar olan konularda, küçümseyici bir şekilde açıklama yapma davranışına gönderme yapan bir meme. Meme, bu durumu komik ve eleştirel bir şekilde sergilemek için animasyon karakteri ve metinleri kullanıyor. Temelde, erkeklerin, kadınların bildiğini varsayarak, bir konuyu gereksiz yere ayrıntılı ve aşağılayıcı bir şekilde açıklama davranışını esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, balık parçalarının, kadınların vajinal yapılarına benzetildiği ve bu benzetmenin yanlış olduğu bir mizah örneği var. Resimdeki balık parçaları, "boşanmış bekar anne", "evlenmeye hazır" gibi metinlerle etiketlenmiş. Bu metinler, toplumsal beklentileri ve kadınların yaşamlarında karşılaşabilecekleri zorlukları temsil etmekte. Mizah, kadınların vajinal yapıları ile balık parçalarını eşleştirme fikrinin, cinsel ilişkinin vajinal yapı üzerindeki etkisini yanlış yorumladığı ve aşırıya kaçtığını ortaya koymak için kullanılıyor. Aslında, vajinal yapı penetratif cinsel ilişkiyle aşınmamaz. Özetle; resim, toplumsal beklentilerin ve bunlara ilişkin mizah yönlerini vurgulayan, abartılı bir temsil içeriyor.

Resimde, iki ayrı grup insan tasvir edilmiş. Solda, tek başına ayakta durabilen, başarılı ve güçlü kadınlar bir kapı önünde tasvir ediliyor. Sağda ise, su şişesinin kapağını bile açamayan ve kendilerini kedi sanan erkekler bir sırada bekliyor. Resmin alt mesajı, kadınların bireysel başarı ve güçlerini vurgulamakla birlikte, erkeklerin bazı toplumsal beklentilere uyumsuzluklarını ve kendine yetme becerilerinde eksikliklerini alaycı bir şekilde eleştiriyor. Bu, "güçlü kadınlar" ile "kendine yetmeyen erkekler" arasındaki bir karşılaştırma yaparak toplumdaki rol beklentileri ve cinsiyet rolleri hakkındaki bir kültürel yorumu yansıtıyor. Joke, kadınların başarı ve özgüvenini erkeklerin algılanan eksikliklerine kıyaslayarak vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ve bunun altındaki bir komedi filminden kare var. Paylaşımda, "Erkekler komik olsaydı komik olmaya çalışmak için kadın kılığına girmelerine gerek kalmazdı" diye bir espri yapılıyor. Ardından, "Kadınlar komik olsaydı komedi filminde kadın rolünde erkek oynamazdı" diye ek bir espri yapılmış. Bu, toplumsal klişelere gönderme yapan, erkek ve kadın rollerinin geleneksel algısını eleştiren bir mizah örneği. Kadınların komedi filmlerinde daha az kadın rolü alması, erkeklerin kadın kılığına girerek komik olmaya çalışması, toplumun bu konudaki beklentileri ve cinsiyet rolleri hakkındaki düşüncelere vurgu yapıyor. Fotoğrafta yer alan, kadın kıyafeti giymiş bir erkek, bu esprinin görsel ifadesini sağlıyor. Esasen, insanların mizah duygusuyla cinsiyet rollerini eleştirmesi anlamına geliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Zem" kullanıcı adı ile tanımlanıyor ve cinsel istismar nedeniyle mutsuz olduğunu söylüyor. Paylaşımda, cinsel istismarın sadece seks ve işeme gibi sonuçlara yol açması gerektiğini, sosyolojik dayatmaların değil. Bu, cinsel tacizin veya istismarın yalnızca fiziksel sonuçlara indirgenmesinin absürtlüğünü ve toplumsal beklentilerin gerçek etkilerinden çok farklı olduğunu vurgulayan ironik ve eleştirel bir mesaj. "Olmalıydı sosyolojik dayatmalar değil" kısmı, gerçek travma ve sonuçların sosyolojik olarak nasıl incelenip değerlendirilmesi gerektiğini, sadece fiziksel bir sorun olarak görülmemesi gerektiğini, eleştirmektedir.

Resimde genç bir kadın, sözlü olarak ifade edilen ve "Erkek olmak çok kolay, Babandan nefret et, sevgilini aldat, araba modeli ezberle" şeklinde özetlenen bir cümleye karşılık, hafif şaşkın/alaycı bir ifadeyle hareket ederken görünüyor. Bu, erkeklerin, toplum tarafından genellikle ilişkilendirilen bazı olumsuz özellikleriyle (babadan nefret etmek, sevgiliyi aldatmak, araba modellere aşinalık) kolayca "erkek" rolüne bürünebilmelerinin, toplumsal beklentileri yerine getirmenin yüzeysel bir bakış açısından basit bir süreç olduğu fikrini yansıtıyor. İfade ironik ve çoğu zaman da "kolay" olan bu özellikleri eleştirel bir şekilde ele alıyor. Kadının tavrı bu ironiye uyumlu bir şekilde hafif bir alaycılık ve şaşkınlık içeriyor.

Resimde, beyaz bir polo tişört giyen bir erkeğin göğüslerinin bir kısmının açıkça görüldüğü bir fotoğraf ve bu fotoğrafın altındaki bir Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşımda, "su görüntü müslüman bir erkeğe yakışıyor mu?" sorusu soruluyor ve ardından, "erkekler beyaz polo yakalarını sutyensiz giymeyin, memelerinizin çapını görmek zorunda mıyım?" diye devam ediliyor. Bu, cinsiyetçi ve taciz edici bir içerik. "Su görüntü müslüman bir erkeğe yakışıyor mu?" sorusu, bir erkeğin nasıl giyinmesinin veya ne giyinmesinin uygun olacağıyla ilgili, toplumsal bir bakış açısından bakıldığında oldukça saldırgan bir ifade. "Memelerinizin çapını görmek zorunda mıyım?" sorusu ise, kadın bedeni hakkındaki cinsiyetçi ve tacizci bakış açısını ve insanların bedenlerine dair gereksiz, uygunsuz ve müdahaleci soruları ve yorumları vurguluyor. Bu tweet, toplumsal normlar hakkında yanlış bir varsayım yapıyor ve kadın bedenine ve giyime karşı tacizci bir bakış açısı sergiliyor. Özetle; mizah yerine taciz içeren bir mesaj.

Resimde, bir lahana başının, tahta bir kesme tahtası üzerinde elle soyulması gösteriliyor. Resmin altındaki yorum kısmında, "Keşke sürekli hanımlar demeseniz. Çünkü erkekler de turşu yapar." ifadesi var. Bu, erkeklerin de mutfak işleri yapabileceği, hanımlar gibi sadece kadınların değil, herkesin ev işlerinde rol alabileceği mesajını veren bir mizah örneği. Kadınların mutfağa özgü diye görülen işleri daha çok yaptıklarına dair bir klişeye gönderme yaparak, toplumsal cinsiyet rolleri hakkında bir espri yapılıyor. "Turşu yapmak" ise ev hanımlarının yaptığı geleneksel bir mutfak görevi olarak algılanıyor. Dolayısıyla şaka, bu klişeye karşı bir tepkidir.

Resimde, Twitter'da Aydın Çam isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, erkeklerin kullanması gereken bir şey olsaydı, örneğin ped, 20. yüzyılın başında, her yerde ücretsiz ped-matiklerin kurulmuş olacağı fikriyle alay ediliyor. Tweet, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve geçmişte kadınların ihtiyaçlarının toplumsal kabul görmediğine dair bir ironik yorum yapıyor. Kadınların ped ihtiyacının yıllardır var olmasına rağmen, erkeklerin kullanması gereken bir ürün gibi düşünülmediğinden bahsediyor. Bu nedenle, tweet'in esprili tarafı, pedlerin toplumsal algısının ve kadınların bu ihtiyacına yönelik destekleyici hizmetlerin eksikliğinin ironik bir şekilde vurgulanmasında yatıyor.

Resimde, Aydın Çam isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, erkeklerin kullanması gereken bir şey olsaydı, pedlerin ücretsiz ve yaygın olarak bulunabileceği bir geleceğin hayal edilmesiyle ilgili bir mizah var. Paylaşım, geçmişte kadınların pedlere erişiminin zorluğunu, şimdi ise ped-matiklerin yaygınlığını vurgulayarak, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve ilerlemeye ironik bir bakış açısı sunuyor. "Eğer erkeklerin kullanması gereken bir şey olsaydı" ifadesi, erkeklerin de kadınların yaşadığı sorunlar karşısında nasıl bir tepki vereceğini, bu konuda nasıl bir duyarlılık göstereceğini dolaylı olarak sorgulamaktadır. Dolayısıyla mizah, kadınların yaşadığı zorlukların ve bu zorlukların çözümlerinin toplumsal farkındalığa ulaştırılmasına ilişkin bir ironi taşır.

Resimde, iki parça balığın yan yana fotoğrafı bulunuyor. Her bir balık parçasının ortasında bir boşluk var. Resmin üstünde "Ne ile kaldık?" başlığı ve altında "Boşanmış bekar anne" ve "Yerleşmeye hazır" gibi etiketler bulunuyor. Bu, "boşanmış bekar anne" ve "yerleşmeye hazır" gibi klişeleştirilmiş kadın rollerinin, vajinanın aşınmasını veya yıpranmasını ima eden bir durumla nasıl ilişkilendirilebileceğine dair ironik bir mizah. Balık parçalarının, vajinal yapıya benzetilerek, cinsel ilişki nedeniyle yıprandığı ifadesi, kadınların cinselliğinin veya bedenlerinin ilişkiyle ilgili yanlış varsayımlara dayalı olarak algılanabileceğine bir gönderme yapmaktadır. Resim, cinsellik ve kadınlıkla ilgili yanlış klişeleştirmelere ve cinsel sağlık hakkındaki yanlış bilgilere ironik bir şekilde dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan "mevsimlik işçi" olarak tanımlanan ve @altunbas_irfan kullanıcı adına sahip bir kişinin paylaştığı bir metin bulunuyor. Metin, "Erkek adam yürüye çıkmaz söyle bi dolanıp gelir" şeklindedir. Bu, esprili bir şekilde, erkeklerin "dolaşarak" veya başka yollarla çözümler bulduğuna dair bir klişe yorumdur. "Erkek adam yürüyüşe çıkmaz" ifadesi, bir adamın sorunu çözebilmek için yürüyerek ya da harekete geçerek sorunlara çözüm aramayacağını, bunun yerine çevrede dolaşıp, dolanıp başka yollar veya çözümler arayabileceğini ima eder. İfade, erkeklerin sorumluluk alma ya da doğrudan çözüm arama eğiliminde olmadıkları şeklinde bir önyargıya atıfta bulunabilir. Bu, ironik ve esprili bir ifade olarak algılanmaktadır.

Fotoğrafta, "ERKEK" ve "KADIN" başlıklı iki ayrı panel bulunan bir meme görseli var. Sol panelde ("ERKEK") bir güçlü vücutlu köpek figürü yer alıyor ve altında, "Hakkari'de 6 ay askerlik yaptım", "Aile içi şiddet gördüm", "40 kg çimento torbası taşıyordum", "İş kazası sebebiyle bacağımı kaybettim" gibi şikayetler listelenmiş. Bu ifadeler, erkeklerin yaşadığı zorlukları ve sıkıntıları ironik bir şekilde "güçlü" bir köpek figürü üzerinden komik bir şekilde sergiliyor. Sağ panelde ("KADIN") ise farklı bir köpek figürü yer alıyor. Altında ise, "Keko sevgimden ötürü dayak yiyorum" yazıyor. Bu ifade, kadının aşkla ilgili yaşadığı kötü bir durumdan dolayı dayak yediğini belirtiyor. Özetle, meme, erkek ve kadınların karşılaştığı zorlukları ve sıkıntıları, ironik ve mizah yoluyla, güçlü köpek figürleri üzerinden karşılaştırıyor. Joke, erkeklerin yaşadığı zorlukların, kadınınki kadar önemsiz/hafif göründüğü ve aslında her iki cinsiyet için de yaşam zorluklarının aynı şekilde acı verici olabileceği ironik bir vurgusu taşıyor.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "New York Post" gazetesinden bir haberi paylaşıyor. Haberde, daha fazla seks yapan kadınların beyninin daha gelişmiş olduğu iddia ediliyor. Haberin altına, "It's Rigged" (Yanlış/Uydurma) yazan ve feminist karşıtı görüşler savunan bir kullanıcı yorum yapmış. Bu gönderi, kadınların cinselliğinin beyin gelişimiyle ilişkilendirilmesi ve kadınların cinselliği üzerinden yapılan değerlendirmelerin ne kadar yanlış olduğunu ve bu tür haberlerin feminist hareketin karşıtlığına nasıl hizmet ettiğini eleştiren bir mizah örneği. Resimdeki kadın görüntüsü de bu mizahın parçası, cinsel içerikli ve kadın bedenini olumsuz bir şekilde sunarak, konu hakkındaki haksız yorumu desteklemek için kullanılıyor. Özetle, gönderi, kadını ve cinselliğini aşağılayan bir söylem üzerinden, feminist hareketi küçümsemeye yönelik bir ironik mizah örneği.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. "kurbağa savaşçısı" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan gönderi, yaramaz bir kız çocuğunun, çocuğa davranış özgürlüğü veren bir ailenin ne kadar şanslı olduğunu dile getirirken, yaramaz bir erkek çocuğunun aynı davranışı sergilediği takdirde ailesinin hayvan yetiştirdiğini ima eden bir yorum içeriyor. Bu, yaramazlık, cinsiyet ayrımı ve aile içi davranış kalıplarına dair, hafif mizah içeren bir sosyal yorum. Kadın yaramazlıkları kabul edilirken, erkek yaramazlıkları genellikle daha sert bir şekilde eleştiriliyor veya farklı bir şekilde algılanıyor gibi bir algı var. Gönderinin mizahı bu olası sosyal değerlendirmeler üzerine kurulu.

Resimde, Rapunzel filmindeki Eugene karakterinin bir karesini görüyoruz. Resmin altındaki metin, erkeklerin evlenmeden önce farklı davranışlar sergilediklerini, ama evlendiklerinde ise bu davranışları farklı nitelendirdiklerini eleştiren bir görüşü ifade ediyor. "Erkekler ikiyüzlüdür" ifadesiyle eleştiri vurgulanıyor. Zaten bu tür gönderilerde sıklıkla kullanılan bir mizah tekniği var. Bir karikatür veya film karesinin altına, toplumda yaygın kabul gören, ancak eleştirilebilir, bir durumu veya klişeyi konu alan bir yorum yerleştiriliyor. Bu durumda, erkeklerin cinsel ilişkilerle ilgili davranışları eleştiriliyor ve mizah, bu eleştiriyi görsel olarak Eugene'in masum ve biraz çaresiz duruşu ile ilişkilendirilerek vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Kullanıcı adı "Theia" olan bir hesap tarafından paylaşılan mesajda, gece dışarı çıkıp sahilde yürümek istediği belirtiliyor. Ardından, "bilin bakalım ne eksik... Y kromozomu..." diye ekliyor. Bu, esprili bir ifade. "Y kromozomu" ifadesi, kadınların genetik yapısında bulunmayan ve erkeklerin cinsiyet belirleyen kromozomlardan birisi. Kullanıcı, gece dışarı çıkıp sahilde yürüyüş yapmak için neye ihtiyaç duyduğunu ima ediyor, ancak cinsiyetini belirten bir kromozomun bu ihtiyacıyla alakası olmadığını vurguluyor. Bu durum, esprili ve hafif bir şekilde cinsiyetçiliğe değinerek, ironik bir mizah türü kullanıyor.

Fotoğrafta, çölde beyaz giysiler giyen bir baba ve küçük oğlu tasvir ediliyor. Babanın konuşma balonunda "baba kadın erkek eşitliği nedir" sorusu yer alıyor. Oğlunun konuşma balonunda ise "ne bileyim oğlum biz müslümanız" yazıyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve eşitliği hakkında, özellikle de Müslüman toplumdaki geleneksel görüşlerle ilgili bir ironi içeren bir şaka. Baba, kadın ve erkek eşitliği kavramını anlamıyor veya bununla ilgili endişeli görünüyor. Oğul ise konuyu anlamamış ve mekanik bir şekilde "biz Müslümanız" diye cevap veriyor. Şaka, modern dünyada bazı geleneksel toplumlardaki, kadın ve erkek eşitliği konusundaki zıt bakış açılarını ve konuya olan bilgilerin eksikliğini ele alıyor. Baba, soruyu doğru yanıtlayamadığı halde oğlunun basitçe "müslüman olduklarını" söylemesi durumunu vurguluyor. Bu da eşitlik kavramının yeterince anlaşılmadığını ve özünde sorunun doğru olarak ele alınmadığını ima ediyor.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Serdar isimli bir kişinin, üç erkek, bir kız çocuğundan oluşan ailesi hakkında yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, babanın (peder) oğullarının hepsinin doktor olacağını ve kızının sanatla uğraşmasını istediği, ancak kızının istediği halde çalışmayacağını söylediği belirtiliyor. Ayrıca, babanın kızını değersiz gördüğü ve bu durumun günümüz toplumunu/tarihiyle bir paralel evren durumuna benzettiği vurgulanıyor. Bu, geleneksel erkek-kız rol beklentilerinin ve cinsiyetçi düşüncelerin eleştirisidir. Erkek çocukların mutlaka doktor olması, kız çocuklarının ise sanatla veya daha az değerli gördüğü başka alanlarla ilgilenmesinin beklenmesi ironik ve komik bir şekilde sunulmuş. "Adamın gözünde 3 erkek 1 kız etmiyor" ifadesiyle, babanın kızını değersizleştirdiği ve toplumsal cinsiyet beklentilerinin ne kadar baskın olduğu vurgulanıyor. Sonuçta "Ebu Cehil döneminin paralel evreni sanki" benzetmesiyle de günümüzdeki tutucu görüşlerin, eski çağlardaki tutucu görüşlerle karşılaştırılarak, çağlar boyu değişmediği esprili bir şekilde ifade ediliyor.