Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşım altındaki bir yorum yer alıyor. Üstteki gönderi, Tourette sendromu olan bir kişinin seremonilerde "n-kelimesini" söyleme eğilimi olması durumunda törenlere katılmaması gerektiğini belirten bir yorumcuya ait. Alttaki yorum ise "ada enechi" adlı kullanıcının, Michael B. Jordan ve Delroy Lindo'nun sunum yaparken birinin kendilerine yönelik "n-kelimesini" söylemesine nasıl tepki verdiklerini anlatıyor. Bu yorumda, John Davidson'ın durumunun kontrolünde olmadığını ve gözlerindeki acıyı görmenin zor olduğunu belirtiyor. Alt kısımda ise "Okuyucular ekledi, insanlar bilmek isteyebilir" başlığı altında, bir kişinin engeli nedeniyle ayrımcılığa uğramasının doğrudan ayrımcılık anlamına geleceği ve bunun Eşitlik Yasası 2010 kapsamında yasa dışı olduğu belirtiliyor. Fotoğraftaki espri, ilk paylaşımın "Tourette" ile ilgili genel bir çıkarım yaparken, ikinci yorumun bunu belirli bir olaya indirgeyerek ve daha kişisel bir durumla ilişkilendirerek ele almasıdır. İlk yorumcu,Tourette sendromunu genel bir sorun olarak görüp önleyici tedbir önerirken, ikinci yorumcu olaya daha insani ve empati kurarak yaklaşıyor. Üçüncü eklenen bağlam ise, yasal bir çerçeve çizerek konunun hassasiyetini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "üstad hoca hüzünlerden bir buket" adlı bir kullanıcıya ait ve "belki de orospunun saçını taraması mahallenin yangınına denk gelmiştir, zaman olarak. hem ayrıca orospudan nasıl bir beklentiniz var abi, sek vatandaş haliyle ne yapsın kadın? pokemon'daki squirtle gibi amından su fışkırtıp yangına müdahale mi etsin? insanları yargılamayın." şeklinde bir metin içeriyor. **Espri:** Espri, beklenmedik bir şekilde mizah unsurları kullanılarak oluşturulmuştur. Yazar, bir kadının eylemlerini eleştiren kişilere karşı çıkarken, ironik bir dil kullanıyor. Özellikle, "pokemon'daki squirtle gibi amından su fışkırtıp yangına müdahale mi etsin?" ifadesi, absürt bir durum yaratarak hem güldürüyor hem de insanların yargılayıcı tutumlarını eleştiriyor. Yazarın kullandığı argüman, bir kadından ne beklendiği ve onun da bir "vatandaş" olduğu düşüncesini vurgulayarak, eleştiriyi ironik bir yaklaşımla taşlıyor.

Videoda geniş bir alanda toplanmış çok kalabalık bir insan grubu görülmektedir. Gökyüzünden dumanlar yükselmekte ve kalabalığın üzerinde çeşitli uçaklar veya hava araçları bulunmaktadır.

Videoda, beyaz peruk takmış bir kişi, bankta oturan siyahi birine aşırı korumacı ve 'woke' bir tavırla yaklaşarak onun ezilen ve mutsuz olduğunu iddia ediyor. Esprinin kaynağı, bu kişinin aslında çok başarılı ve mutlu olduğunu söylemesine rağmen, diğer kişinin onu sürekli 'mağdur' olarak görmeye devam etmesidir.

Görsel, İngiltere'deki olaylarda polislerin göstericilerle müdahale ederken çekilen bir fotoğraf. Fotoğraf üzerinde "The Guardian" logosu ve "İngiltere ayaklanmaları: 'iki katlı polislik' efsanesi nasıl yaygınlaştı?" başlığı yer alıyor. Tweet, "iki katlı polislik" mitinin yaygınlaşması konusundaki bir haberin parçası. Haber, Guardian gazetesinin bu konu hakkında onlarca yıldır bilgi verdiğini iddia ediyor. Bu, polislerin farklı gruplara (ırk ve cinsel yönelim bazında) farklı tepkiler gösterdiği iddiasını ele alan, potansiyel bir ayrımcılık iddiasıyla ilgili bir haber. Tweet'in ironik/alaycı tarafı, polislerin göstericilere müdahale ederken çekilen fotoğrafın, aslında haberin konusuna (farklı gruplara farklı davranış) işaret ediyor olması. Yani, haberin kendisinin "iki katlı polislik" efsanesine dikkat çeken bir örnek sunuyor olması. Polis müdahalesinin görüntülendiği bir fotoğrafla bunun bir haber olduğunun vurgulanması ve bu efsanenin yıllarca doğru olduğunun söylenmesi, durumun ironisini vurgulamakta.

Fotoğrafta, Emma Goldman'ın bir sözü ve onun siyah beyaz bir fotoğrafı görülüyor. Söz, tanrıya inanmış olmasına rağmen, insanlardaki eşitsizlik karşısında tanrıyı yaratanın insan olduğunu fark edişini anlatıyor. Bu, "Ben de..." ifadesiyle başlayan, öznel ve düşünce dolu bir paylaşım. Fotoğraf, Emma Goldman'ın düşüncelerini, felsefesini, hatta belki de ironik bir şekilde yaşadığı dönemin toplumsal eşitsizliklerine karşı duruşunu vurguluyor. "Ben de..." ifadesi, Emma Goldman'ın düşüncelerine katılımı ya da onun fikirlerini paylaşma niyetini öne çıkarıyor. O halde, gönderilen mesaj, Emma Goldman'ın sözünün kişisel deneyim ve düşünceyle bağlantılı olduğunu ve bununla özdeşleşildiğini gösteriyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Paul K. adında bir kullanıcı ve hesabının adı @Ucupak. Tweet'in içeriği ise cinsiyet eşitliği konusundaki bir görüş. Tweet'te, yazar, cinsiyet farkı gözetmeksizin herkesin eşit olmadığını, eşitliğin olması gereken şartların ve hakların farklı olduğunu belirtiyor. Kendisi erkeğe rağmen 100 metre koşusunda bir çocuğun bile kendisini geçeceğini ifade ederek, engelli olduğunu vurguluyor. Ardından, diğer insanlara düşen görevin, onun şartlarını eşitlemek ve haklarını vermek olduğunu, onunla yarışmak olmadığını savunuyor. Yazar, engelli olduğundan, fiziksel yeteneklerinin diğer bireylere göre farklı olduğunu dile getirerek, eşitlik kavramını farklı bir açıdan ele alıyor ve eşitliğin bireysel özelliklere göre ayarlanması gerektiğini ima ediyor. Tweet'in altında yatan espri, "eşitlik" kavramının öznel ve farklı ihtiyaçları göz önünde bulundurmayı gerektirdiğini, sadece fiziksel yeteneklerin kıyaslanarak belirlenmediğini anlatıyor. Yazar, kendi özel durumunu kullanarak, bu durumu ironik bir dille ele alarak bir mesaj vermeye çalışıyor.

Resimde, Paul K. adlı bir kullanıcının Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kişinin cinsiyet fark etmeksizin herkesin eşit olmadığı, herkesin farklı ihtiyaç ve hakları olduğuna dair bir görüş öne sürülüyor. Örneğin, kişi engelli olduğunu belirterek, 100 metre koşusunda bir çocuğun bile kendisinden daha hızlı koşabildiğini ifade ediyor. Bu noktadan yola çıkarak, kişinin eşit şartlar altında yarışmasını beklemek yerine, engelinin gerektirdiği farklı koşullara uyum sağlanması gerektiğini savunuyor. Burada yapılan espri, engelliliğin ve diğer farklılıkların, herkesin eşit şartlar altında yarışmasını gerektirecek anlamda "eşit" olmadığını göstermek için yapılan bir örneklendirmedir. Mesajın anlatmak istediği, her bireyin farklı ihtiyaç ve özelliklere sahip olduğunu, bu farklılıkların kabul edilmesi ve bu farklılıklara göre davranılması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Paul K. adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, cinsiyet ayrımı gözetmeksizin insanların eşit olmadığı, ancak herkesin hak ve şartlarının olması gerektiği vurgulanıyor. Paylaşım, yazarın erkek olduğunu, ancak 100 metre koşusunda bir çocuğun kendisini geçtiğini ve bunun neden engelli bir birey olması nedeniyle şartlarının farklı olması gerektiğini ifade ediyor. Sonuç olarak, yazar, engelli bir birey olarak, kendisine düşen haklarının yerine getirilmesi gerektiğini, onunla yarışılmaması gerektiğini vurguluyor. Bu paylaşım, eşitlik kavramının farklı bakış açılarından değerlendirilmesini ve engelli bireylerin ihtiyaç duydukları destek ve ayrıcalıklara dikkat çekmeyi amaçlıyor. Aynı zamanda, "eşitlik" kavramının yüzeysel anlamından çok daha derin ve kişiye özel şartlar ve gereksinimleri de kapsadığını gösteren bir ironi barındırıyor.

Resimde, bir tembel hayvan (sloth) bir kafes veya benzeri bir yerde oturuyor. Resmin altındaki yazı, "karni kasinan bidon kafa" diye geçiyor. Bu, "Karnı kasılan bidon kafalı" anlamına geliyor. "Bidon kafa" ifadesi, genellikle absürt ve mantıksız durumları, özellikle aşırı derecede kötü yönetilen, "keriz" ifadesiyle örtüşen, bir durumu tanımlamak için kullanılan, biraz aşağılayıcı bir ifade. Resmin ve metnin genel anlamı, görünüşte "dürüst bir vatandaşlık" olarak sunulan ama aslında, bireyin sorumluluğundan kaçınan ve devlet tarafından yapılan yanlışlıkların bedellerini ödemesi gerektiğini söyleyen bir durum eleştirisidir. Özetle, "keriz silkeleme" anlamında, toplumda yanlış yapılışların ve sorumluluktan kaçışın eleştirisi yapılıyor. Sözler, devletin vatandaşının yerine vergi kaçakçılığı, trafik suçları, mafya ilişkileri gibi sorunları üstlenmesi nedeniyle vatandaşlık yerine sorumluluktan kaçınılması ve bedeli toplumun ödemek zorunda kalmasını eleştiriyor. Bu durum bir şaka olarak yorumlanabilir. Tembel hayvanın resminin şakanın biraz daha absürt ve mizah katmasını sağlıyor.

Resimde işçiler yürüyüş yapıyor ve "Sahip olduğunuz servet bizden çaldıklarınızdır, enerji ve maden işçileri" yazan bir pankart taşıyorlar. Tweet'te söylenen ise Cengiz İnşaat'ın 4 yılda 6 milyar TL'lik vergi borcu olduğu, ancak bağışladıkları ve vergiden düştükleri miktarın sadece 3 milyar TL olduğu. Buradaki espri, işçilerin Cengiz İnşaat'ın servetinin kendilerinden çalındığını söylemesi ve Cengiz İnşaat'ın ise vergi borcunu karşılamak için bağış yapmış gibi görünmesi. İki durum da, aslında işçilerin haklarının gasp edildiğini gösteriyor.

NEDEN NEDEN ŞATRANÇTA BEYAZLAR ÖNCE BAŞLIYOR Kaynak

Degaj Sports @DegajSportscom · 26 dk > Manchester United, Greenwood forması ... getiren taraftarlara ücretsiz farklı bir forma...

fatih yaşlı @fatih_yasli "yoksul çocuklarını tarikat yurtlarına mahkum eden zihniyet o çocukların katilidir" diyemeyen herkes...

Resimde, bir tarafa "Eşitlik", diğer tarafa "Adalet" yazılı iki farklı şekilde düzenlenmiş bir grup çocuk ve yetişkin var. Eşitlik tarafında, her biri birer sandık üzerine çıkmış dört çocuk ve bir yetişkin görülüyor. Adalet tarafında ise, yetişkin en yüksek sandıkta, çocuklar ise ikişer, üçer sandık üzerine çıkmış durumda. Bu görsel, eşitlik ile adalet arasındaki farkı vurguluyor. Eşitlik, herkese aynı imkanları sağlamak anlamına gelirken, adalet ise herkesin ihtiyaçlarına göre farklılık göstererek adil bir şekilde davranılmasını ifade ediyor. Görselin altındaki yorumda ise, "ahmetktctn Neresı adalet **mk** millet bilet alarak gırmış bu **opu** çocuklar bedava ızlıyor" yazıyor. Bu yorum, adaletin gerçekleşmediği, bazı insanların haksız avantaj sağladığı, bazı insanların ise mağdur edildiği bir durumu ima ediyor. **mk** ve **opu** kelimeleri, Türkçe'de küfürlü ifadelerdir.

Fotoğrafta, bir grup insan gece karanlığında bir parkta toplanmış ve sosyal mesafe kuralına uyuyorlar. Görüntüdeki mizah ise, insanların bir araya gelerek sosyal mesafe kuralına uymalarına rağmen, koronavirüs nedeniyle toplanmalarının yasak olması. Bu durum, koronavirüs önlemlerinin sıkı bir şekilde uygulandığı ve sosyal hayatın kısıtlandığı bir dönemde insanların toplumsal yaşamlarına özlem duyduklarını ve bir yandan da sağlıklarını korumak için tedbirlere uymak zorunda kaldıklarını gösteren ironik bir durumdur.

Resimde Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı tunç tataker, ailenin kutsal olmadığını ve çoğunun toksik olduğunu iddia ediyor. Ayrıca ailenin toplumun temeli olmadığını ve toplumun adalet olgusu üzerine inşa edildiğini belirtiyor. Bu tweet'in espri konusu, ailenin geleneksel olarak toplumun temeli olarak kabul edilmesine rağmen, aile içi sorunların yaygın olması ve toplumun gerçekte adalet olgusu üzerine inşa edilmesi. Dolayısıyla, tweet'in yazarı, ailenin kutsal ve mükemmel bir kurum olmaktan uzak olduğunu vurgulamak ve toplumun temelini sorgulatmak için esprili bir dille yazıyor.

"İngiliz kadınlar Türk kadınlardan daha mı az değerlidir?" İngiltere, 1960'lar. NA WE MUST TURN 50 ARE GOVERNMENT HOT AIR...

Bu sefer cidden gördüklerimi sil bu ne ya gurbuz.de gurbuz.de Çocuklara ve hayvanlara özgürlük!. #elmalıdavası #özgürlük...

Resimde, "Hepimiz Eşit Olana Kadar Hiçbirimiz Eşit Değiliz" yazısı ve altında "No One Is Equal Until Everyone Is Equal" yazısı bulunuyor. Bu bir kelime oyunu. "Hepimiz Eşit Olana Kadar Hiçbirimiz Eşit Değiliz" sözü, herkes eşit olmadığı sürece kimsenin eşit olmadığını vurguluyor. Ancak, "No One Is Equal Until Everyone Is Equal" sözü, herkes eşit olana kadar kimsenin eşit olmadığını söylerken, herkes eşit olduktan sonra da eşit olmaya devam edeceklerini ima ediyor. Dolayısıyla, iki cümle aynı şeyi ifade ediyor gibi görünse de, ikinci cümle ilk cümledeki mantığı biraz çürütüyor. Bu durum, okuyucunun iki cümleyi karşılaştırması ve ortaya çıkan çelişkiyi fark etmesiyle bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, çok kalabalık bir caddede yürüyüş yapan insanlar var. Sokak boyunca, farklı renklerde ve desenlerde bayraklar asılmış. En önemlisi de yürüyüşçülerin ellerinde "Gülüm" yazılı bayraklar bulunuyor. Bu resimdeki espri, "Gülüm" kelimesinin hem gülümseme ifadesini hem de "Gülüm" adlı bir kişinin adını ifade etmesidir. Dolayısıyla insanlar "Gülüm" diye bağırarak hem gülümsemeleri hem de "Gülüm" adlı bir şahsı selamlıyor olabilirler. Bu durum, bir kelime oyunu ve iki anlamlı bir cümle örneği olarak eğlenceli bir şekilde kullanılmıştır.