Dr. Dodo @_dr_dodo kendiyle dalga geçen birini görünce, terbiyesiz bir biçimde, askerlik arkadaşımız gibi hitap ediyoruz,...

Fotoğrafta, cezaevi önünde toplanmış bir grup insan görülüyor. Aralarında kadınlar, erkekler ve çocuklar var. Kadınların çoğu başlarında örtü var. Bazıları ellerinde pankartlar taşıyor. Görüntüye bakılırsa, mahkumların yakınları, onların serbest bırakılması için eylem yapıyor. Resmin altında yazan yazı ise şöyle: "Mahkum yakınları cezaevi önünde eylemde: Tecavüz ve cinayet de af kapsamına alınsın diken.com.tr/mahkum-yakınla..." Bu yazıyla, mahkumların yakınlarının, tecavüz ve cinayet suçlarından ceza alan kişilerin de af kapsamına alınmasını talep ettiği ima ediliyor. Bu, "mahkumların yakınlarının, suçluların affını istediği" anlamına geliyor. Bu da, mahkum yakınlarının, suçluların serbest kalmasını istediği anlamına geliyor. Bu, oldukça ironik bir durum ve Türk toplumunda bu tür bir eylemin kabul görmeyeceği tahmin ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "mine yani?" adlı kullanıcı "bekar insanlar azcık müziğin sesini açınca bütün apartman teyakkuza geçiyo, kapıda bitiyo. delibaș bebeleriniz gecenin ikisinde tepinince kimse rahatsız olmuyo. türkiye'de evli olmamak korkunç bi günah gibi görülüy"o yazmış. Şaka, evli kişilerin evde sessiz kalıp çocuklarının gece geç saatlerde gürültü çıkardığı konusunda, evli olmayan kişilerin müziği açmaları halinde ise tüm apartman sakinlerinin rahatsız olduğu algısına dayanıyor.

Resimde iki kişinin birbirlerine karşı durmuş şekilde çizimleri var. Birinin üstünde "veganlar" yazıyor, diğerinin üstünde ise "akp'liler" yazıyor. Aralarında ise "Et yemeseniz ölür müsünüz?" sorusu yazıyor. Şaka, veganların ve AKP'lilerin et yeme konusunda farklı görüşlere sahip olduklarına ve birbirlerine bu konuda "ölürsünüz" diyerek dalga geçtiklerine oynuyor. Resimdeki espri, AKP'lilerin et tüketmeye olan düşkünlüklerini ve veganların et yememe konusunda ısrarcı olmalarını ironik bir şekilde yan yana getirerek, iki grubun arasındaki farklılıkları vurguluyor.

asya @asyatron tekno festivalinde prefabrik tuvalete oturarak sıçan kadının amını beyran çorbası gibi hüpleten erkeklerin regl...

Fotoğrafta, Emine Erdoğan'ın mutfaktan aşure tarifini verirken görülüyor. Ama espri, aşure tarifini vermek yerine, mutfakta bir seyyar satıcının yanmış olması ve öldüğü üzerine kurulu. Seyyar satıcı aşure tarifini vermeyince Emine Erdoğan'ın ona aşure tarifi vermek zorunda kalması bir espri konusu olmuş. Yani durum gerçekçi bir senaryo değil, bir mizah üzerine kurulu.

" anadolu irfanı denince akla gelen şeyler el ele çift gördüğünde sinir krizi geçirip kapalı kapılar ardında swinger/cuckold...

" anadolu irfanı denince akla gelen şeyler șort giyen kız gördüğünde ahlaksız ve benzeri kelimelerle hakaret edip, gazinoda...

Siminya @siminya 6h Y kültürümüzde eşcinsellik yok! biz küçük kızlarla evlenir, çocuk döver, ozan yakar karımızı öldürüp eşek...

soley @kayitsizpanda Diğer konulara dikkat çekerken morarmış ölü bebek, delinmiş gırtlak filan koyarken iktidarsızlığı bükülmüş...

Resimde iki farklı sahne var. Solda bir baba oğluna beyzbol oynarken, sağda bir amca yeğenine okuyarak memur olmasını söylüyor. Resmin altındaki yazılar ise bu iki sahneye ilişkin tavsiyeler içeriyor. Sol taraftaki tavsiyeye göre çocuklarının hayallerini desteklemeliyiz, sağ taraftaki tavsiyeye göre ise onları memur olmaya zorlamalıyız. Bu resim, çocukları hayallerinin peşinden gitmeye teşvik etmek yerine, sadece "memur" olmaya zorlayan toplumun eleştirisini yapıyor.

Fotoğrafta, başörtülü kadınlar görüyoruz. En azından üç kadın, muhtemelen daha fazlası da var, dışarıda, açık alanda bekliyor gibi duruyorlar. Bazılarının giysileri farklı renklerde ve tarzdadır. Olayın veya durumun ne olduğunu tam olarak söylemek zor; ancak, bir "sıkışma", "sıkışıklık" veya benzeri bir bekleme durumu akla geliyor. Fotoğraftaki espri veya mizah, muhtemelen, kadının giyim tarzlarının ve bekleme durumlarının, görüntünün içinde gizli olan bir komiğe, bir ironiye veya absürtlüğe dayandırılıyor. Ancak, görsellerden sadece görünenler ve anlaşılanlardan yola çıkarak yorum yapmak zor. Fotoğraf, "bekleyiş" veya "sıkışıklık" temalarını vurgular; espri veya mizah içeren bir durum olup olmadığı ise, ek bilgi veya bağlam gerektiriyor. Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir grup halinde dışarıda durdukları görülüyor. Görünen kadınların hepsi farklı renk ve stillerde başörtüsü takmışlar. Arka planda ağaçlar, binalar ve bir tel örgü görünüyor. Kadınların duruş biçimleri ve giyimleri, sosyal/kültürel bir bağlamı çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, dolayısıyla bir espri yok. Sadece bir grup kadının dışarıda durduğu bir sahne var.

Resimde evrim şeması ve arkasında "Türkiye" yazan bir grup insan görülüyor. Şaka evrimin "Türkiye'de" durduğunu gösteriyor. İnsanlar evrimin farklı aşamalarını temsil ediyor. İnsanlar insan benzeri maymunlar ve diğer atalarından evrimleşerek, evrim insanın "son" biçimiyle sona eriyor. Ancak, Türkiye'de insanlar evrimleşmeyi bırakmış ve maymunlar evrimleşmeye devam etmiş gibi görünüyor. Bu şaka evrimin sadece bir teori olduğunu ve Türkiye'de insanlığın gelişmesi konusunda bir fikir belirtmek için kullanılıyor.

Resimde, "Önder Şeren" adında bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Avm'ler yine açılmış. Ülkede eğitimsiz durulabiliyor, kafesiz, sinemasız, spor salonuuz durulabiliyor avm'siz durulamıyor. Enteresan günler." yazıyor. Şaka, ülkede eğitimin yetersiz olduğunu ve insanların eğitimsiz olarak AVM'lerde vakit geçirmeyi tercih ettiklerini dolaylı olarak eleştiriyor. Ayrıca, AVM'lerin temel ihtiyaçları karşılayan yerler olmadığını, ancak yine de insanların onları tercih ettiğini vurgulayarak, insanların gerçek ihtiyaçlarını göz ardı ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, profil resmi olarak bir adam ve kedisinin fotoğrafı bulunan bir kişi "Adam diyor Anadolu yıllarca medeniyete beşiklik yapmış. Ülkede insanca yaşama ve çalışmayı istemek bile vatan haini ilan ediyorlar. Bu nasıl medeniyet aq" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'te, Anadolu'nun medeniyet beşiği olduğuna atıfta bulunularak, ülkede insanca yaşam ve çalışma haklarının bile engellendiği ve bunun medeniyetle bağdaştırılamayacağı bir şekilde eleştiriliyor. Tweetin espri kısmı, son cümlede kullanılan "aq" küfürünün ironik bir şekilde kullanılması ve gönderinin medeniyet ile küfür arasındaki çelişkiyi vurgulamasıdır. Bu, gönderinin okuyucuları güldürmek ve aynı zamanda bir mesaj iletmek amacıyla kullanılmış bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta iki erkek birbirine bakıyor. Resimde yapılan espri, "ask" kelimesinin aynı zamanda ingilizce "sor" anlamına gelmesi. Yani ilk satırda "bana sor", ikinci satırda "sor" şeklinde bir anlam kayması yaratılıyor. Üçüncü satır ise "ülke bu haldeyken?" şeklinde bir soru cümlesi. Espri, iki anlamı da kullanarak "bana sor, ülke bu haldeyken?" gibi bir cümle oluşturuyor.

Resimde "They banish the one who tells the truth from nine villages" başlığı ve altında bir atasözü yazılmış: "/doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar/(proverb) 1. When people don't like what is said, they start blaming/hating the person who spoke the truth." Resimde, "Truth Detector" (Gerçeklik Dedektörü) yazan bir seramik vazo resmi de var. Şaka şu ki, gerçeklik dedektörü, doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını göstererek, atasözünün günümüzdeki yansımasını ele alıyor. Resimde Türk atasözü "Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar"ın anlamı üzerinden esprili bir yorum yapılıyor. Atasözünde anlatılmak istenen, hakikati söyleyen kişinin toplumda dışlanmasıdır. Resimde bu durum, "Gerçeklik Dedektörü" vazo ile sembolize ediliyor. Vazo, gerçeklik dedektörü gibi davranarak doğrunun "kovanlar" tarafından dışlandığını gösteriyor. Bu şekilde atasözüne modern bir yorum katılmış ve ironik bir mizah yaratılmış oluyor.

Resimde Anadolu Üniversitesi'nin Yunus Emre kampüsünün giriş kapısı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinde ise üniversite öğrencilerinin online eğitim kararının şehirdeki esnafı zor durumda bıraktığı ve öğrencilerin şehirden ayrılmalarıyla esnafın aç kalacağı ironik bir şekilde anlatılmış. Şaka, üniversite öğrencilerinin şehir ekonomisine olan etkisinin abartılı bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. Öğrencilerin şehirden ayrılmasının esnafı aç bırakacağı gibi bir durum gerçekçi değil ve bu durum esprili bir dille ele alınmış.

Resimde bir Twitter tartışması görüyoruz. İlk tweet, "Herhangi bir millete ait olduğu için gurur duymak 😓😓😓" diyor. İkinci tweet ise "Türk olmaktan gurur duyup Türkiye'de yaşamaktan nefret eden bi gençlik inşa ettiniz." şeklinde cevap veriyor. Şaka, ilk tweet'in milletçiliği savunduğu ima edilerek, ikinci tweet ile Türk milliyetçiliğini eleştirerek yapılmış.

https://t.co/H9WcRMqrbA Cihat Akbel @cihatakbel türke bak yine kürtle uğraşıyor Laz Kürt Sünni Türk Alevi Kaynak