Fotoğrafta, "Kimse bilmiyor lezbiyenim" yazan bir tişört giyen, yaşlı bir adam var. Adamın giyim tarzı ve tişörtündeki mesajın birbiriyle çelişmesi komikliği oluşturuyor. Çünkü yaşlı bir adamın lezbiyen olduğunu söylemesi beklenmedik bir durum ve bu durum, ironik bir şekilde, mizah yaratıyor.

Resimde, ağzı açık ve hayranlıkla bakan bir çocuğun fotoğrafı var. Bu çocuğun üstünde, sol tarafa bakarak öfkeli ve hayal kırıklığına uğramış bir şekilde görünen futbolcu var. Resim, futbolcunun bir hata yaptığı ve bununla ilgili çocuğun hayallerinin boşa çıktığı ve bu nedenle hayal kırıklığına uğradığı gibi bir durumu ima ediyor. **Espri:** Resim, "Futbolcunun çocuğun hayallerini bozdu" anlamını taşıyor. Çocuk futbolcuya olan hayranlığını gösterirken futbolcunun hayal kırıklığı yaratan bir davranış sergilemesiyle, bu hayranlığın boşa çıktığını gösteriyor. Bu, "bir idolün gerçekte hayal kırıklığı yaratabileceği" ve hayranlıkların yanıltıcı olabileceği gibi bir durumu esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, "Be Creative Everyday" yazılı bir tişört giyen genç bir adam ve yanında oturan Albert Einstein var. Bu fotoğrafın esprili yanı, Einstein'ın "Her gün yaratıcı ol" dediğine benziyor. Einstein'ın ünlü düşünceleri ve yaratıcılıkla ilişkilendirilmesi bu espriye daha da fazla anlam katıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Ayasofya'da, muhtemelen turistik amaçlı ziyaret eden genç bir adam var. Adamın üzerinde "Almanya" yazılı bir tişört var. Adamın bir Türk vatandaşı olması ve tişörtün Almanya'yı temsil ediyor olması, resmin mizahını oluşturuyor. **Fıkra şöyle**: Ayasofya'ya turistik amaçlı ziyarette bulunmuş bir Türk vatandaşı, üzerine "Almanya" yazılı bir tişört giyiyor. Bu durum, Türklerin Almanya ile olan ilişkisine ve kültürel benzerliklere dair espriyi ortaya çıkarıyor. **Joke:** Fotoğraftaki adamın "Almanya" yazılı tişört giymesi, Türklerin Almanya ile olan yakın ilişkisine ve iki ülke arasındaki kültürel benzerliklere gönderme yapıyor. Almanya, Türkler için popüler bir destinasyon, aynı zamanda iki ülke arasındaki kültürel etkileşimler de yoğun. Bu espri, Türklerin Almanya ile olan ilişkisini ve bu ilişkiye dair espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta "EZHEL" yazan kırmızı bir yazı ve altına bir yorum yazılmış. Yorumda "Free Ezhel Tişörtü almıştım giymek nasip olmamıştı sağ ol abi tekrar giyebilicem." yazıyor. Bu, EZHEL adlı müzikçinin hayranının, giyme şansı bulamadan aldığı ve artık giyemediği tişörte duyduğu üzüntüyü ve hayranlığını gösteren bir espri. Ezhel'in "Free" adlı bir şarkısı var ve bu şarkının sözleri "özgürlük" temasını işliyor. Yorum yazan kişinin Ezhel'in şarkı sözlerine bir gönderme yaparak, "özgürlük" arayışında olan fakat "tişörte erişemeyen" bir hayran olduğunu belirttiği söylenebilir.

Fotoğrafta, "EZHEL" yazan kırmızı bir logo ve altında da bir YouTube yorumu görülüyor. Yorumda "Free Ezhel Tişörtü almıştım giymek nasip olmamıştı sağ ol abi tekrar giyebilicecem." yazıyor. Burada espri, kişinin "Free Ezhel" tişörtü alıp giymek nasip olmadığı için "Ezhel"in ücretsiz dağıttığı tişörtten aldığını ve "nasip" olmadığını ima etmesidir. Yorumda kelime oyunu ve ironi kullanılmış.

her şey göründüğü gibi değildir arkdslar... 4 derece miyopla tshirtün üzerindekileri okumaya Gögüslerine baktığımi sanan kızlar...

Fotoğrafta tıraş köpüğü ile yüzünü kaplamış genç bir adam görüyoruz. Adam, köpüklerin arasından tıraş bıçağıyla burnunu tıraş etmeye çalışıyor. Burada espri, adamın burnunu tıraş etmeye çalışırken tıraş bıçağını kullanma şeklinin çok tehlikeli olması. Köpükler yüzünden burnunu görememesi ve bıçağı çok yakın tutması nedeniyle kendini yaralama riski taşıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, Fıstıkçı Şahap adlı bir hesabın, "Düz tshirt yapmak ne kadar zor olabilir abi ya dik bırak işte yazma üzerine birşeyy" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet'in espri konusu, "Düz tshirt yapmak ne kadar zor olabilir abi ya dik bırak işte yazma üzerine birşeyy" sözünün günlük hayatta sıkça duyulan, kolaya kaçan ve aslında bir şey yapmak için hiçbir çaba göstermeyen kişiler için kullanılan bir ifade olmasıdır. Fıstıkçı Şahap bu tweet'iyle aslında bu tarz kişilere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir konserde, boyu uzun olan bir gencin arkasındaki insanların görüşünü engellediği için özür dilediği yazan bir tişört giydiği görülüyor. Şaka, gencin uzun boyunun arkasındakiler için bir sorun oluşturduğunun ve bunun için özür dilemesinin eğlenceli bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

Resimde, Starbucks'tan bir içecek alan ve "Korkkkk" diye içen bir kadın ile "Abi, şuradaki camiden su doldurup geziyorlar hep... Gördüm ben..." diyen bir adam görünüyor. Şaka, kadının Starbucks'tan aldığı içeceği camiye benzetmesinde, daha sonra da adamın "cami" olarak nitelendirdiği su şişesinin Starbucks logosu olması nedeniyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, "nesli" isimli bir Twitter kullanıcısının, bir sürü tişört beğendiğini ve hepsinin 100 liradan olduğunu ancak tişörtlerin 100 lira olmasının herkes tarafından kolayca kabul edildiğini ve tişörtlere verilecek maksimum fiyatın 30 lira olması gerektiğini, aşırı beğenilirse 50 lira olabileceğini belirten bir tweet paylaştığı görülüyor. Şaka, tişörtlerin 100 liradan satılmasının herkes tarafından kabul edilmesinin garipliğini ve aşırı beğenilen bir ürüne bile 30 liradan fazla ödeme yapmamak gerektiğini vurgulamaktadır. Yüksek fiyatlara rağmen herkesin tişörtleri kolayca satın aldığını ima eden bir abartı kullanılmıştır.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir gönderinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Gönderi, nesli adlı bir kullanıcının, bir sürü tişört beğendiğini ve hepsinin 100 TL olduğunu yazıyor. Tişörtlerin 100 TL olmasını herkesin nasıl kabul ettiğini ve tişörtlere verilecek maks. fiyatın 30 TL olması gerektiğini söylüyor. Aşırı beğenirse 50 TL olabileceğini ekliyor. Şaka, tişörtlerin çok pahalı olduğunu ve fiyatın gerçekçi olmadığını ima etmesinde yatıyor. 100 TL'lik tişörtlerin bu kadar kolay kabul edilmesini eleştiriyor ve insanların 30 TL'den fazla ödeme yapmaması gerektiğini savunuyor. Aynı zamanda, aşırı beğenirse 50 TL'ye kadar çıkabileceği söylemesiyle, tişörtlerin aslında çok da değerli olmadığını ve fiyatı abartılı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "nesli" kullanıcı adıyla birisi, bir sürü tişört beğendiğini ama hepsinin 100 liradan olduğunu söylüyor. Tişörtlerin 100 liradan olmasının herkes tarafından kolayca kabul edildiğini ancak tişörtlere verilecek en yüksek fiyatın 30 lira olması gerektiğini, çok beğenilirse 50 liraya kadar çıkılabileceğini belirtiyor. Bu gönderideki espri, tişörtlerin çok pahalı olması ve normalde 30 liraya bile satılmaması gereken bir şeyin 100 liradan satıldığını belirtmesiyle ortaya çıkıyor. Ayrıca "aşırı beğenilirse" 50 lira gibi abartılı bir fiyat belirtilmesi espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "nesli" adlı bir kullanıcı, bir sürü tişört beğendiğini ve hepsinin 100 liradan olduğunu söylüyor. Tişörtlerin bu kadar pahalı olmasını herkesin nasıl kabullendiğini soruyor ve tişörte verilecek maksimum tutarın 30 lira olması gerektiğini söylüyor. Tişörtleri çok beğenirse 50 liraya kadar çıkabileceğini belirtiyor. Bu gönderideki espri, tişörtlerin yüksek fiyatının aşırı abartılı bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor. Tişörtlerin 100 liradan satılması çok pahalı bir fiyat ancak gönderide bu fiyat normalmiş gibi ele alınıyor. Tişörte verilecek maksimum tutarın 30 lira olması gerektiği ise espriyi daha da güçlendiriyor. Yani gönderi, günümüzde artan fiyatlar ve insanların buna alışması üzerine bir hiciv yapıyor.

ー190 180 170 一160一 150 S 4 8 0 1 6 0 0 2016 0 Orijinal kepşın: Papatyam (@turklerinmizahteskilati)

Resimde beyaz bir tişört giyen bir erkek modeli var. Tişörtün fiyatı 885 Türk Lirası. Resmin altındaki tweet, beyaz tişörtün fiyatının yüksek olmasından dolayı modelin gülmemek için kendini zorladığını ima ediyor. Bu durum, esprili bir şekilde, pahalı bir ürünün, kullanışlılığından bağımsız olarak, komik veya saçma bir şekilde fiyatlandırılmasının insanlarda gülünç hissi uyandırabildiğini gösteriyor.

Mon mev ARN