Resimde, Türkiye'nin bir şehrinde, muhtemelen bir devlet kurumu olan bir binanın önünde bulunan küçük bir tezgâh görünüyor. Binanın üzerinde, Recep Tayyip Erdoğan'ın resminin yer aldığı, "Büyük Devlet Adamı Recep Tayyip Erdoğan, Bilim ve Teknoloji Geliştirme Merkezi" yazılı büyük bir afiş var. Tezgâh ise, rengi bayrak renklerine benzeyen mavi-beyaz ve kırmızı renklere sahip basit bir tezgâhtır. Bu tezgâh, resmi makamla ilgisiz ve küçük bir iş yeri veya benzeri bir şey için kullanılıyor gibi görünüyor. Bu durum, Erdoğan'ın resminin ve "Büyük Devlet Adamı" yazısının, aslında o kadar da büyük bir devlet adamı olmayan, küçük bir tezgâh işletmesiyle bağdaşmaması nedeniyle absürt bir durum yaratıyor. Bu, bir çeşit mizah ve ironi içeriyor. Görünen abartı, resmi kurumun önemsiz bir şeye tahsis edildiği şeklinde bir yoruma neden oluyor. Burada, resmi bir makamla küçük bir işletmenin tuhaf bir uyumsuzluğu ve Erdoğan'ın resminin bu tezgâha uygunsuzluğunun mizahı var.

Fotoğrafta, altın renkli, vitrinli, kırmızı şeritli, dört tekerlekli bir sokak satıcısı aracı görülüyor. Vitrinin üzerinde "MİTCİ" yazan bir etiket var. Bu, muhtemelen, "MİTCİ" kelimesinin telaffuzunun Türkçedeki "mit" (sık sık kullanılan ve biraz kötü anlaşılan bir kelime) kelimesine çok benzemesi ile ilgili bir şaka. Görüntünün mesajı, sokak satıcısının ürünlerinin/hizmetlerinin ne olduğunu veya ne olduğu konusunda belirsizliğe düşüren, ve telaffuzdaki benzerliğin neden olduğu mizahı vurgulamaktadır. Resimde, çerçeveli bir Atatürk portresi ve onun altında asılı, Türkçede yazılmış bir uyarı levhası görülüyor. Uyarı levhası, "Enerji içecekleri alkol ile karıştırılarak veya beraber tüketilmemelidir" diyor. Bu, Atatürk'ün resminin yanında yer alan bu uyarının ironik bir durumu ortaya koyduğunu gösteriyor. Bir ulusun kurucusu ve kahramanının resmi yanında, enerji içeceğiyle alkolün karıştırılmaması gerektiği konusunda bir uyarı bulunuyor. Bu, Atatürk'ün yaşam tarzının ve kurduğu toplumun değerlerinin bu çağdaş bir davranışa karşıt bir şekilde sunulduğu bir çarpıcı görsel ironi örneği. Görsel, bir anlamda, çağın değişimi ve değer yargılarının zaman içinde nasıl değiştiğini vurguluyor. Fotoğrafta, sokakta duran, siyah ve beyaz renkli bir sokak kedisi görülüyor. Kedinin yüz ifadesi ve siyah bir "bıyık" çiziği komik bir ifade oluşturuyor. Bu, kedinin sanki ciddi bir ifadeyle "bıyık" taşıdığı, ancak aslında normal bir sokak kedisi olduğu anlamına gelen bir durum yaratan bir mizah örneği. "Bıyık"lı kedinin "hakaret" veya "ciddiyet" ifade etmesiyle bir "komik" ve "karikatürize" görsel oluşturuluyor. Fotoğrafta, bir binanın duvarında, Türkçe yazılmış bir grafitilere bakıyoruz. Yazı şöyle: "TÜM İNSANLIĞI YOKET BUTONLARI". Bu, "Tüm insanlığı yok eden düğmeler" anlamına geliyor. Bu, ironik ve biraz karanlık bir mizah örneği. "Tüm insanlığı yok eden düğmeler" sözü, ütopik bir amaç için bir düğmeyi kullandığımız, veya tüm kötülükleri yok edebilecek, fakat aynı zamanda potansiyel olarak tüm dünyayı da yok edebilecek bir düğme olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, bu düğmenin varlığının paradoksal ve tehlikeli doğasını vurguluyor. Grafiğin şakası, insanlığın kontrol edilemez ve tahmin edilemez sonuçları olan büyük güçlerle karşılaşabileceği durumuna olan bir gönderme yapıyor. Resimde, bir otobüsün önünde, takım elbiseli bir adam ve arkasında, büyük bir afiş görülüyor. Afişte, adamın bir fotoğrafı ve altında "Rampada da, pompada da Prestij'den şaşmam." yazılı bir slogan var. Slogan, kelimenin tam anlamıyla "Yolculukta da, pompalama ve gösterişte de prestijden sapmam" anlamına geliyor. Fakat, "rampada" ve "pompda" sözcükleri, burada biraz ironik bir kullanımla, söz konusu kişinin makamını, otobüsten ziyade, lüks bir arabayla veya yüksek mevki ile ilişkilendirmek için kullanılmış. Yani, kişinin bu sözü söylerken, makamının veya statüsünün, otobüs gibi sıradan bir ulaşım aracı ile değil, lüks ve prestijli araçlar ile temsil edilmesi gerektiğini ima ediyor. Bu durum, afişteki kişinin yüksek mevkide bir iş adamı veya politikacı olduğunu, fakat gösterişsiz bir şekilde, halkın ulaşımını sağlamakla ilişkili bir otobüs ile poz verdiğini ortaya koyuyor. Bu da, kişinin iddia ettiği statü ve gerçek yaşam tarzı arasındaki tezat, bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu, bir "kendini beğenmişlik" ve "statü maskaralıkları" eleştirisi şeklinde bir mizah içeren bir resim. Resimde, bir yoga stüdyosunda veya benzeri bir mekanda yoga yapan insanlar görünüyor. Aynada yansımaları da mevcut. İnsanlar, yoga pozları alırken, aynanın yansıması sayesinde aynı anda farklı açılardan aynı eylemi gerçekleştiriyor gibi görünüyorlar. Mizah, aynadaki yansımaların yoga yapan kişileri, aslında aynı kişinin farklı bir pozisyonu ve açısıyla göstermesi ve bu nedenle bir bakıma komik bir şekilde çok kişi gibi görünmesi gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, aynanın yansıttığı yanılgı ve gerçekliğin karışmasından kaynaklanan bir tür görsel şaka. Fotoğrafta, siyah önlükler giymiş bir grup erkek görünüyor. Önlükler, yakaları ve düğmeleriyle benzer tarzda. Aralarında yaşça farklılıklar var ve ön plana çıkan bir de yaşlı adam var. Bütün erkekler benzer kıyafetler giymişler, yani grupsal bir etkinlik veya geleneksel bir giyim tarzı olan bir topluluk oldukları izlenimi uyandırıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, muhtemelen, bu benzer kıyafetlerin bir nevi "üniforma" ya da "kıyafet eşleşmesi" şeklinde kullanılmasıdır. Bu kıyafet tarzı, genellikle belli meslek gruplarında veya topluluklarda kullanılırken, burada sırf bir grup olma/toplumsal bir bağlantı kurma amacıyla kullanılmış gibi görünüyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Örneğin, farklı alanlardaki insanlar benzer kıyafetler giyerlerse bu durum, duruma göre komikti, esprili bir durum olabilir. Görünen kıyafet ve grup oluşumu, komik/ilginç bir ortam yaratıyor. Fotoğrafta, bir mağazanın önünde, oldukça büyük ve sivri uçlu bir kılıç tutan iki adam görünüyor. Kılıç, normal boyutlardaki kılıçlardan çok daha uzun ve gösterişli. Adamların kıyafetleri ve genel ortam, Türkiye'nin belirli bir bölgesindeki, belki de daha gelenekçi bir tarzı yansıtıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kılıcın olağanüstü büyüklüğü ve bu kılıçla poz veren adamların ifadesinden kaynaklanıyor. Ciddi bir duruş sergilemeleri ve normal bir kılıç değil de anormal bir kılıçla poz vermeleri, durumu absürt bir hale getiriyor. Bu, insanların kılıcın boyutunun abartılı, neredeyse komik derecede büyük olduğunu vurguluyor. "Abartılı bir durum" veya "aşırıya kaçılmış bir gösteriş" teması üzerinden mizah yapılıyor diyebiliriz. Fotoğrafta, raf üzerinde duran iki kutu görülüyor. Kutuların üzerinde "SAG SET" ve "SOL SET" yazıları bulunuyor. Bu kutuların içeriklerinde, çeşitli siyasi liderlerin (ve muhtemelen dönemlerin) resimleri yer alıyor. Görseller, Sovyetler Birliği dönemi ve komünizmle ilişkilendirilen liderler gibi görünüyor. Bu, bir espri içeriyor. "SAG SET" ve "SOL SET" ifadeleri, siyasi görüşleri ifade eden ve genellikle sağ ve sol siyaset spektrumuna atıfta bulunan kavramlar. Dolayısıyla fotoğraf, siyasi çizgilerin ve ideolojilerin komik bir şekilde temsil edildiği, belki de siyasi görüşlerin bir kutlama veya karikatürleşmiş bir yansıması. Komik yanı, siyasi görüşleri bu şekilde kutlama tarzı, veya ideolojileri basit görsellerle temsil etmenin abartılı ve hatta gülünç bir yönü.

Fotoğrafta, açık havada, kaldırım taşları üzerinde duran, kırmızı ve altın rengi parçalarla süslenmiş bir tatlı/gıdalar satıcısı arabası görünüyor. Arabanın camlı bölümünde "Mıtçı" yazısı dikkat çekiyor. Şaka, "Mıtçı" kelimesinin Türkçede "tatlı" anlamına gelmeyen, ancak bir gıdanın adının, ürünün veya dükkanın kendisinin değil de bir isim olduğu şeklinde bir karışıklık oluşturması üzerine kurulu. Dolayısıyla, "Mıtçı" ismiyle satılan ne tür bir tatlı olduğu belli değil, bu da şakayı oluşturuyor.

Resimde, bir sokakta tezgah kurmuş, sebze satan bir adam görünüyor. Adam, tezgahının üzerinde birkaç buruşuk ve görünüşte kötü durumda sebze sergiliyor. Bir kullanıcı (saklıbey) ise, adamın neden bütün sebzeleri satmadığını soruyor. Adam, bütün sebzeleri almak isteyen kullanıcıya tüm sebzeleri vermeyeceğini belirtiyor. Şaka, bir adamın kötü durumda ürünlerini satmak istemediği ve pazarlık etmediği veya pazarlık etmeye zorlandığını vurgulamaktadır. Bu durumda, satıcının tutumunun mantıklı bir nedeni olduğu vurgulanmakta. Aslında, soran kişiyle pazarlık konusu üzerinde olan ve tüm sebzeleri almaktan vazgeçmesini isteyen kullanıcı, "korkunç ve kötü görünümlü" sebzeleri neden almayı düşünmeyeceğini, ya da bir pazarlık yapmayı neden düşünmemesi gerektiğini sormaktadır.

Fotoğrafta bir pazar tezgahında üzüm satan iki adam var. Adamların biri müşteriye "üzümler ne kadar?" diye soruyor. Diğer adam ise müşteriye "dmd'den dönüş yapılmıştır efendim" diye cevap veriyor. Burada espri, bir satış görüşmesinde DMD (Digital Marketing) gibi bir terimin kullanılmasının uygunsuz olmasına ve bağlama uymamasına dayanıyor. Üzüm satan adam, müşterinin sorusuna cevap olarak pazarlama terimleri kullanarak, müşterinin alışveriş deneyimini komik bir şekilde bozuyor.

Fotoğrafta, leopar desenli bir palto giyen bir adam, alışveriş arabasıyla dolu bir poşet taşıyarak markete gidiyor. Ancak, alışveriş arabası içinde poşet olmasına rağmen, adam sanki çok ağır bir yük taşıyormuş gibi zorlanıyor. Fotoğrafın espri konusu, adamın giydiği leopar desenli paltoya rağmen, alışveriş yaparken yükünü taşımada yaşadığı zorluk. "Leopar desenli palto, alışveriş arabasıyla dolu poşet taşıma işini kolaylaştırmıyor!"

Resimde, bir sebze tezgahında brokoli satılıyor. Tezgahın üzerinde "BURUKALI XİLO 3 TL" yazan bir fiyat etiketi var. Fiyat etiketideki grafiğin 3TL olduğunu anlamak mümkün, fakat burukali kelimesi "brokoli" anlamına gelen bir kelime değil. Bu resimde, bir kelime oyunu yapılmış. "BURUKALI" kelimesi, brokoli kelimesine benzetilerek, bilerek yanlış yazılmış. Bu da "brokoli" kelimesinin "BURUKALI" olarak yanlış telaffuz edilmesiyle ortaya çıkan bir espriyi çağrıştırıyor. Espri, "BURUKALI" kelimesinin yazılışının ve sesinin brokoliye benzemesine dayanıyor. Bu da brokoliyi bilmeyenler veya telaffuzunu doğru bilmeyenler için eğlenceli bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir pilavlık pirinç tanesi üzerine fotoğraf çeken bir işletmenin tabelası görünüyor. Tabelanın altında ise "koftiiekmek Abi gözlerim lapa çıkmış tekrar çizer misin?" sorusu ile 111 beğeni ve 7 gün önce yorum yapılmış olduğu gözüküyor. Bu espri, işletmenin yaptığı işin bir abartıya dönüşerek lapa gibi göründüğünü ve müşterinin bunu tekrar çizmesini istediğini ima ederek komik hale getiriyor.

Bu fotoğraf, bir Whatsapp konuşmasının ekran görüntüsüdür. Konuşmada iki kişi, "Biz senle anlaşamayız" yazısı üzerine, "Bunu neye dayanarak söylüyorsun?" şeklinde sorulmuştur. Kişi, cevaben fotoğraf olarak elleri birleştirilmiş ve üstüne bir cam bardak konmuş bir görüntü göndermiştir. Bu, bir göndermede kullanılan mizah örneğidir. Kişi, söylediklerinin doğruluğunu ellerini birleştirip üzerine cam bardak koyarak göstermek istemiştir. Bu, hem anlamsız hem de komik bir harekettir.

Fotoğrafta bir Whatsapp konuşması görülüyor. Kişiler arasında geçen konuşma şöyle: "Tamam o zaman" "Tamam" "Biz senle anlaşamayız" "Bunu neye dayanarak söylüyorsun?" Son mesajın altında, "Tezgaha" yazan bir fotoğraf var. Fotoğrafta bir el tezgahın üzerine konmuş, altında ise bir bardak su. Fotoğraftaki "Tezgaha" yazısı, konuşmanın "Bunu neye dayanarak söylüyorsun?" sorusuna gönderme yapıyor. "Tezgaha" kelimesi, "kanıtı bu" gibi bir anlam taşıyor, yani kişinin söylediklerinin gerçek olduğunu ima ediyor. Bu espri, "tezgah" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak çalışıyor. Bir anlamda, "tezgah" bir yüzey anlamına geliyor, fakat burada "tezgah" kelimesi yaptırılmış bir iş, sahtekarlık anlamında kullanılmış. Bu iki anlamın çatışması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir tezgahın "Yüksek Sesle Satış Yaptığından Kapatılmış" olduğu belirten bir uyarı levhası görüyoruz. Bu levha, tezgah sahibi yüksek sesle satış yaparak rahatsızlık yarattığı için kapatılmış ve böylece cezalandırılmış. Bu durumun komikliği, "yüksek sesle satış yapmak" suçunun ne kadar gülünç bir sebep olması ve "ceza" olarak kapatılmanın aslında çok hafif bir yaptırım olmasıdır. Bu levha, bir yandan vatandaşları gürültü kirliliğine karşı duyarlı olmaya teşvik ederken, diğer yandan da yerel yönetimin espri anlayışını ve cezalandırma yöntemlerini sorgulamayı da beraberinde getiriyor.

Fotoğrafta, tezgahların üzerinde brokoli ve yanında "Brokoli Kilo 3 TL" yazan bir tabela var. Bir adam, brokoliyi satmaya çalışıyor. Bu fotoğrafın içindeki espri, brokolinin aslında ucuz olmasına rağmen fiyatının yüksek gösterilmesinde yatıyor. "3 TL" fiyatı brokoli için çok ucuz, bu da tablodaki fiyatın abartılı olduğunu gösteriyor. Espri, insanları aldatmaya çalışan ve fiyatları şişiren satıcılar üzerinde bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında, muhtemelen bir pazar yerinde, buruşuk sebzeler satan bir adam oturmuş. Adamın yanında, sebzelerin olduğu küçük bir tahta stand var. Arka planda araçlar ve başka satıcılar görünüyor. Tweet'te, "bırakın mit işini yapsın abi" ifadesi, adamın işinden vazgeçmesini söyleyen bir tavır içeriyor. Ardından, "Tezgahında sergilediği birkaç buruşuk sebzeyi satıyor ama hepsini ben alayım dediğinizde vermiyor. Sizce neden?" diye soruluyor. Bu, bir şaka/eleştiri. Tweet yapan, adamın işini yapmasını veya en azından kendi malını isteyen bir müşteriyle karşılıklı bir pazarlık yapmayı ve anlaşmaya varmayı beğenmediğini ifade ediyor. Tweet, satıcının sebzeleri isteyen müşterinin teklifini neden reddettiğini merak ederek, aslında müşterinin daha ucuz fiyat teklif edeceğine ve/veya sebzelerin kalitesine dair bir şikâyet olabileceğini ima ediyor. Özetle, tweet "neden bu kadar sıkı tutunuyorsunuz?" diye soruyor.

Tezgahına el konulan 9 yaşındaki çocuk: "Boğazımı sıkıp 'Devleti de zabitayı da tanıyacaksın' dediler." halk Kaynak

Marki de Sekban @Cemil Marki Zenginler nasıl zengin olduklarını ücretli konferanslarda fakirlere anlatıp bi de öyle para...

Fotoğrafta Drake, midyelerin üzerine limon sıkıyor. Drake'in midye yediği bilinmiyor. Bu yüzden bu fotoğraf, bir espri olarak, "Drake'in de midye yediği ortaya çıktı!" anlamına geliyor.

Tezgahına el konulan 9 yaşındaki çocuk: "Boğazımı sıkıp 'Devleti de zabitayı da tanıyacaksın' dediler." halk Kaynak

Fotoğrafta bir sebze tezgahında iki adam var. Sağdaki adam, "Karımı koyup satmak zorundayım ben" diyor. Bu bir şaka çünkü "karımı koyup satmak" deyimi genellikle bir şeyi çok ucuza satmak veya çabuk kurtulmak anlamında kullanılır. Adam burada karısını gerçekten satmayı düşünmediği için bu ifade komik bir şekilde kullanılmış.

Günaydın ATATURK dedi ki. LİS ATAJURK ATATURK ATATURK ATATÜRK dedi ki. dedi ki. uKS KRYS dedi ki Kaynak

Fotoğrafta iki kişi beyaz üzüm satıyor. Üzerlerine "Üzüm başladik, müşterilerimiz Belarus" yazılmış. Bu fotoğraftaki espri, Belarus'un Sovyet döneminde "muz ülkesi" olarak bilinen bir ülke olması ve bu dönemde muz bulmanın zorluğu üzerinden yapılmış. Ülkenin adıyla "muz ülkesi" arasında bir bağ kurularak, beyaz üzümün ucuz ve bol olmasına rağmen, Belarus'un muz ülkesi olması ve muz bulmanın zor olmasıyla bir karşılaştırma yapılıyor. Espri, "Belarus'un muz ülkesi olması ve muz bulmanın zor olması gibi, bizim de üzümümüz bol ve ucuz" şeklinde yorumlanabilir. Bu espri, alışılmadık ve absürt bir şekilde sunulmasına rağmen, okuyucunun dikkatini çeken ve gülümseten bir espri.