Görüntü, Twitter'da bir mesaj. "GARİBAN GAZNELİ" kullanıcı adlı birinin paylaştığı mesaj. Mesajda, "taşak için geldiğim sitede dinsiz olup çıktım amq" ifadesi yer alıyor. Bu, bir sitede (genellikle flört veya buluşma sitesi gibi) olumsuz bir deneyim yaşadığını ifade eden bir şaka. "Taşak" sözcüğü, cinsel anlamı olan ve aşağılayıcı bir ifade olarak kullanılan bir sözdür. Kullanıcı, bu sitede aradığını bulamadığını ya da istediği deneyimi yaşayamadığını esprili bir şekilde ifade etmektedir. "Dinsiz olup çıktım" ifadesi ise, olumsuz bir deneyimle karşılaşmanın şakayla anlatıldığı bir yoldur. "Amq" ise küfürlü bir ifadedir. Bu bağlamda kullanılan küfür, mesajın esprili bir hakaret içerdiği anlamına gelir. Özetle, mesaj, flört veya ilişki sitesi gibi platformlarda olumsuz bir deneyim yaşamış bir insanın bu konuda yaptığı esprili bir şikayettir.

Fotoğrafta Hz. Mevlana'nın bir portresi ve altına "aşk göto siko" yazılmış. Hz. Mevlana'nın aşk ve sevgi üzerine düşünceleriyle bu yazının birleştirilmesiyle esprili bir durum oluşturulmuş. Hz. Mevlana gibi önemli bir şahsiyetin sözleriyle küfürlü bir cümle bir araya getirilerek absürt bir mizah yaratılmış. **Açıklama:** Bu tür espriler, özellikle sosyal medyada yaygın olarak kullanılır ve genellikle kültürel referanslar ve absürt durumlar içerir.

şive komedisi ? https://t.co/E21m0UKUR2

Resimde, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, bir televizyon programında veya benzeri bir ortamda. Kadın yüz ifadesi ve sözcükler "bilgisayar seritifam" ile gülünç bir durum ifade ediyor. "Bilgisayar seritifam" cümlesi, "Bilgisayarımı bozduğum için özür dilerim" anlamına geliyor; ancak kullanılan ifade ağızdan kaçan ve biraz çocuksu/şakacı bir özür anlamını çağrıştırıyor. Kadın yüz ifadesi, sözcüklerdeki özrü büyük bir şaşkınlık ve tereddüt ifadesi olarak da algılamamızı sağlıyor. Özetle, mizah, beklenmedik bir şekilde "bilgisayar seritifam" gibi basit bir ifadeyle, bir hata ya da özür dilemenin komik ve doğal olmayan şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, bir televizyon programında veya benzer bir ortamda görünüyor. Yüz ifadesi ve altta yazılan Türkçe metinlerden, "bilgisayar seritifam" diyen bir bireyi temsil ediyor gibi. Bu, muhtemelen bilgisayar kullanımıyla ilgili bir espri. "Bilgisayar seritifam" ifadesi, kişinin bilgisayar kullanma becerisiyle ilgili bir kendini aşağılama veya öz eleştiriyi, esprili bir şekilde ifade ediyor. Belki bilgisayar kullanmada zorluk çekiyor ve esprili bir şekilde bunu anlatmaya çalışıyor. Ya da belki de bilgisayar becerilerinin düşük olduğunu vurguluyor ve bu durumla dalga geçiyor. Fotoğrafın tam bağlamı olmadan tam anlamı anlaşılamıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir seçim kampanyası etkinliği sırasında, Trump destekçilerinin konuşma yaptıkları bir sahne yer alıyor. Sahnede, açık araziye konulmuş posterler ve bayraklarla süslenmiş bir arka plan dikkat çekiyor. Konuşmacılar, yüzlerinde Amerikan bayrağı temalı maskeler ve takım elbiseler giymiş görünüyorlar. Görüntü, canlı bir yayın veya televizyon haberi parçası gibi. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir siyasi etkinlik görüntüsü. Dolayısıyla espri/şakayla ilgili bir açıklama yapılamaz. Resimde, muhtemelen bir seçim mitingi ya da benzeri bir siyasi etkinlik sırasında, Donald Trump'ın destekçileri arasında konuşan kişiler görülüyor. Arka planda Trump'ın seçim sloganları ve afişleri var. Konuşmacıların çoğu, maske takıyorlar. Resimde herhangi bir açıkça komik bir durum veya şaka yok. Sadece bir siyasi etkinlik anı. Eğer bir şaka veya ironi arıyorsanız, görselde değil metinlere, duyulara veya bağlama bakmak gerekirdi. Bu nedenle, bu resimle ilgili bir şaka ya da espri bulmak mümkün değil.

Resimde iki karakter var. Birisi zırhlı bir şövalye, diğeri ise Osmanlı kılığına bürünmüş biri. Şövalye elinde kılıcıyla duruyor ve "Vay! İşin kılıcı ha?" diyor. Osmanlı kılığındaki kişi ise elinde ışın kılıcıyla duruyor ve "Nazar etme ne olur? Devşir senin de olur." diyor. Fıkra, şövalyenin Osmanlı kılığındaki kişiyi kılıç kullanmayı bilmeyen biri olarak gördüğünü ve kılıcının ona göre basit olduğunu düşünmesini, ancak Osmanlı kılığındaki kişinin aslında ışın kılıcı kullanmasını ima ediyor. Osmanlı Devşirme sistemiyle bağdaştırılarak, şövalyenin de Osmanlı ordusunda devşirme olabileceğini ve kendisinin de böyle bir kılıç kullanabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor.