Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Harry Potter serisindeki Hogwarts'taki öğretmenlerin akademik nitelikleri ve çalışma kalitesiyle ilgili şüpheler dile getiriliyor. "Profesör" unvanının kolayca verildiği ve bu öğretmenlerin akademik başarılarının yetersiz olabileceği, hatta "Hagrid'in" bile bu unvanı hemen almış olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor. Ayrıca, bu kişilerin akademik çalışmalarında, tezleri ve atıf sayıları gibi konuların yeterince incelenmediği, hatta belki de bu öğretmenlerin üniversite eğitimlerinin bile olma ihtimalinin yüksek olabileceği ima ediliyor. Özetle, mesaj, Hogwarts öğretmenlerinin iddiaları ve gerçek başarıları arasındaki farkı, ironik ve eleştirel bir üslupla ortaya koyuyor. Mesajın sonunda, "Ya bu adam liseden atıldı..." ifadesiyle, konu daha da absürt bir şekilde vurgulanıyor ve eğitsel kuralların ciddiyetsizliği esprili bir şekilde yansıtılıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımda, bir üniversite öğrencisinin hocaya, "Hocam ödevlerde kaynakça belirtmeli miyiz?" diye sorduğu ve hocanın "Ders geçmek istiyorsan evet, rektör olmak istiyorsan hayır. Opportunity cost." diye cevapladığı bir sohbet anlatılıyor. Bu espri, öğrencilerin genellikle kaynakça belirtmek gibi akademik kurallara uymak istemelerinin, ancak hocadan ders geçmek için her şeyi yapmaya istekli olmalarının ironik bir şekilde gösterilmesiyle oluşuyor. Hoca, "Opportunity cost" kavramını kullanarak, öğrencinin kaynakça belirtmeyi tercih ederse hocayla iyi bir ilişki kurabileceğini, ancak bunun ders geçme şansını azaltabileceğini ima ediyor.

Resimde, Notre Dame Katedrali'nin önünden geçen bir nehrin üzerinde bulunan köprü, eski ve yeni fotoğraflar şeklinde birleştirilmiş. Eski fotoğrafta, köprü üzerinde insanların yürürken görülebilir ve nehre girip yüzen çocuklar ve bir yetişkin var. Yeni fotoğrafta ise köprü, çevresi ve insanlar günümüzde olduğu gibi görünüyor, ancak nehir, bir önceki fotoğrafta yüzen insanların olmadığı bir şekilde, tamamen boş. Bu durum, fotoğrafta, eskiden insanların yüzdüğü nehrin artık çok kirli olduğunu veya tehlikeli olduğunu ima ediyor. Bu resimdeki espri, insanlığın ilerlemesi ve doğanın kirlenmesi arasındaki zıtlığı vurguluyor. Eskiden temiz olan bir nehirde yüzen çocuklar, şimdi o nehir kirli olduğu için artık yüzemiyor.

Fotoğrafta bir genç adamın yüzü "BEN" yazan bir dikdörtgen içinde görülebiliyor. Genç adamın arkasında birçok terlik var. Terlikler üzerinde "Sonnn", "Ennsonn", "Sonnnnn" şeklinde yazılar yer alıyor. Şakada genç adamın tezini tamamlayamamış olması ve "BEN" yazan bir dikdörtgenle "Ennsonn" terlikleri araması, tezin son halini arayan bir öğrenciyi sembolize ediyor. Şaka, tez bitirme sürecinde sıklıkla yaşanan zorluklara ve tezin son halinin arama sürecine gönderme yapıyor.

Resimde, kırmızı bir sweatshirt giyen, gözlük takan genç bir çocuk, elinde bir cep telefonu ile çalışıyor. Çocuk, modern bir teknolojik aletin (cep telefonu) kullanımı ile ilgili, o dönemde geçerli olan bir espriyi yansıtıyor. Bu, 90'lar veya 2000'lerin başı gibi bir dönemde yaygın olarak kullanılan ve bugün eski moda görünen cep telefonları ile ilgili, zamanın teknolojik gelişimine bir bakış açısı sunuyor. Resim, eski teknolojinin kullanımı ile ilgili hafif bir mizah ve nostalji içeriyor. Esasen, çocuk, zamanın teknolojisinin kendisini nasıl etkilediğini gösteriyor. Resimde, kırmızı bir sweatshirt giyen, gözlük takan bir çocuk, bir cep telefonu ile uğraşıyor. Çocuk, sanki telefonu kullanmakta zorlanıyormuş ya da anlamadığı bir şeyle boğuşuyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Arka planda çocuk odaları için tipik bir duvar dekorasyonu var. Fotoğrafın esprili tarafı, çocuğun görünüşünden ve hareketlerinden, teknolojinin o dönemde nasıl zor ve karmaşık olduğunu, ya da çocuğun telefonu kullanmayı anlayamadığını ima ediyor. Eski teknolojinin kullanım zorluğuna, özellikle de genç kuşak için olan karmaşıklığını vurgulayan, biraz nostaljik ve mizah dolu bir an.

Resimde, üst üste yığılmış ve yüzleri çizilmiş iki karton kutu görünüyor. Kutu, etrafını saran bitkilerin arasında sanki gülümsüyor gibi duruyor. Şaka, kutuların gülümsüyor gibi olması ve böylece canlanmış gibi algılanmalarıdır. Bu da kutuları insani bir şekilde sunuyor ve komik bir etki yaratıyor.

Resimde, bir çift yatağın üzerinde uyuyor. Kadının başının altında yastık var, ama erkeğin başının altında yastık yok. Resimdeki espri, erkeğin başının yastık olarak kadının başını kullandığıdır. **Espri:** Adam, kadının başını yastık olarak kullanıyor. **Türkçedeki ifade:** "Adam, yastık yerine sevgilisinin başını kullanıyor!"

Görüntüde, parkta, ağaçlık bir alanda oturan, koyu renkli kıyafetler giyen bir genç kişi görünüyor. Gencin yüz ifadesi ve duruşu, sanki kötü bir durumla karşılaşmış veya rahatsız olmuş gibi. Görüntü, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan ve viral olan bir videodan ya da fotoğrafından bir kare. Fotoğrafın altında @VeletAQ şeklinde bir kullanıcı adı veya etiket bulunuyor. Bu tip görseller genellikle "sadece eğlenmek için" paylaşılıyor ve "komik" bir durum yakalanmaya çalışılıyor. Görüntünün esprili boyutu, genç kişinin tepkisinin ve duruşunun abartılı olması veya beklenmedik bir nedenle rahatsız olmuş gibi görünmesiyle ilişkilidir. İzleyici, beklenmedik bir olaya veya duruma karşı verdiği tepki nedeniyle genç kişinin durumuna gülüyor olabilir. Bu tür içerikler, izleyiciyi "çabuk gülme" dürtüsüne karşı cezbetmek için tasarlanmış kısa ve basit bir şekilde komik olabilir. Görüntüde, bir parkta, ağaçların arasında oturan, koyu renkli bir tişört ve pantolon giyen bir genç kadın görünüyor. Kadın hafifçe eğilmiş ve elinde bir şey tutuyor gibi duruyor. Görüntünün alt kısmında "@VeletAQ" şeklinde bir kullanıcı adı veya etiket görülüyor. Bu, muhtemelen bir "gürültülü video" tarzı şaka. Genellikle olmayan bir şey (burada bir olay yok) gösterilip abartılı bir tepki yaratılmaya çalışılıyor. Kadının elinde olabilecek bir nesne veya duruşunun altında yatan bir olay, espriyi oluşturan gizem unsuru. "VeletAQ" hesabının genel olarak genç izleyicileri hedefleyen bir hesaba ait olması ihtimali yüksek. Komiklik, beklenmedik bir görüntü ya da davranışı vurgulamaktan ve bir mistik hava veya dikkat çekme yaratmaktan kaynaklanıyor. Görsel şakada durumun mantıksızlığı, mizahın kaynağıdır.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda yolculuk eden insanların görülebilmektedir. Arka planda, gri takım elbise giyen ve elinde bir Türk bayrağı olan bir adam ve yanındaki adam ile el sıkışan, takım elbise giymiş bir adam bulunmaktadır. Önde ise siyah deri mont giyen ve metal parmaklıklı eldiven takmış bir kadın bulunmaktadır. Kadın, eldiven taktığı elini adamın eline uzatmış ve adam şaşkınlıkla kadına bakmaktadır. Espri ise kadının eldiven taktığı elini adamın eline uzatması ve adamın şaşkınlığıdır. Kadının bu şekilde selamlaması, genellikle punk ve metal müzik dinleyicilerinin yaptığı bir şeydir. Bu nedenle, adamın bu selamlamayı beklenmedik bir şekilde bir siyasetçiden alması ve şaşkınlığı, espriye sebep olmaktadır. **Türkçe olarak espriyi şöyle ifade edebiliriz:** "Siyasetçinin metroda punk bir kadından beklenmedik bir şekilde "metal selamı" alması, şaşkınlığını gözlerinden okunuyor."

Resimde, orta yaşlı bir adam, bir Go tahtasının başında oturmuş ve önündeki taşları dikkatle inceliyor. Arkasında, onu izleyen bir grup insan var ve kadınlardan biri de onunla konuşuyor. Adamın ifadesi ciddi ve odaklanmış, ancak Go tahtası boş ve taşlar da sıralanmamış. Bu, adamın Go oynamayı bilmiyor ve boşlukta düşünüyormuş gibi bir durum yarattığı için esprili bir durum. Espri şu: Adam Go oynamayı bilmiyor, sadece oynamakla ilgili ciddiymiş gibi davranıyor. **Türkçe açıklama:** Resimde, orta yaşlı bir adam Go tahtası başında oturmuş ve taşları inceliyor gibi yapıyor. Arkasındaki kalabalık onu izlerken bir kadın da onunla konuşuyor. Adamın ifadesi ciddi ve odaklanmış, ancak Go tahtası boş ve taşlar sıralanmamış. Bu, adamın Go oynamayı bilmediği ve aslında boşlukta düşündüğü için esprili bir durum. Esprinin özünde, adamın Go oynamayı bilmemesine rağmen, oynamakla ilgili ciddi tavır takınması yatıyor.

Görüntüde, bir odayı gösteren, muhtemelen güvenlik kamerası görüntüsünden alınmış bir video fragmanı var. İki kişi yer alıyor. Bir kadın, muhtemelen aşırı kilolu, odanın duvarına doğru, yerden biraz yüksekte duruyor. Diğer kişi, bir sandalye kaldırıyor. Mizah, kadının yüksekliğinin, sandalyeyi kaldırmayı zorlaştıracak kadar, "dev" boyutlarda olması ile ilgilidir. Bu durum, sandalyeyi kaldıran kişinin çabalayan halini komik hale getiriyor. Özetle, aşırı kilolu bir kişinin günlük hayatın olağan eylemlerini nasıl zorlaştırabileceğiyle ilgili bir mizah. Görüntüde, bir odayı gösteren, muhtemelen güvenlik kamerası kaydından alınmış bir video görüntüsü var. Odanın duvarları ve zemin görünmekte. Odada bir kadın ve bir erkek var. Kadın, duvarın yanında, sanki bir yere ulaşmaya çalışıyormuş gibi duruyor. Erkek ise, bir plastik sandalye ile bu kadının yanına doğru yaklaşarak elleriyle sandalyeyi tutuyor. Görüntünün içinde, kadının oldukça uzun boylu olduğu ve erkeğin sandalyeyi kendine doğru çekmeye çalışırken, kadını itmiş gibi olduğu hissediliyor. Bu, muhtemelen "Boy farkı" veya "Ulaşmak" veya "Kısa adam" ile ilgili bir şaka. Görüntü, erkeğin kadının boyuyla başa çıkmakta güçlük çektiği bir durumu satirik bir şekilde sunuyor ve bu, oldukça komik ve ilginç bir an yaratıyor. Komiklik, durumun beklenmedik yönünden, erkeğin durumu idare etmeye çalışırken kullandığı çaba ve belki de başaramamaktan kaynaklanıyor.

Resimde iki adet hediyelik cam şişe görüyoruz. Sol taraftaki şişede deniz kabukları, sağ taraftaki şişede ise kurutulmuş çiçekler bulunuyor. Şişelerin üzerindeki etiketlerde "Büşra'nın Tez Savunması 22.11.2019" yazıyor. Bu fotoğrafla yapılan espri, Büşra'nın tez savunmasının deniz kabukları ve kurutulmuş çiçekler kadar sıradan ve ilgi çekici olmadığını ima ediyor.

Resimde, İstanbul Aydın Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nün logosu ve "Dijital Oyunlar Üzerinden Karşı İstihbarat Toplama ve Bilgi Edinme: Assassin's Creed Örneği" başlıklı bir yüksek lisans tezi yer alıyor. Burada bir espriden bahsetmek zor. Bu, bir yüksek lisans tez başlığı ve ciddiye alınması gereken bir akademik çalışma konusu gibi görünüyor.