Resimde iki farklı insanın fotoğrafı, üst üste iki kısımda yer alıyor. Yukarıdaki fotoğrafta, beyaz gömlek giymiş, gözlük takmış bir erkek resmedilmiş. Alttaki kısımda ise, başka bir erkek, gömlek ve kravat giymiş, yemek yiyor. Yukarıdaki kısımda, "Yemek yemek sizi doyurur" yazısı görülüyor. Alttaki kısımda ise, "Bu adam da her şeyi biliyor anlaşılan" yazısı yer alıyor. Mizah, yemek yemeyi birinin doyurma etkeni olarak gösterecek şekilde üstte resmedilen kişinin, alttaki yemek yiyen erkekle ilgili ironik bir ifadeyle karşılaştırılmasıyla işleniyor. Altta resmedilen kişinin yemek yerken, bir şeyler bildiği ima ediliyor. Yani, yemekle doymayı bağlantılandırarak, üstteki kişinin sahip olduğu varsayılan bilgiyi, alttaki resmedilen kişinin, yemekle doyurmanın ötesinde, daha derin bilgiye sahip olduğunu ima ediyor. "Her şeyi biliyor anlaşılan" ifadesi, kişinin bu bilgiyi kullanarak her türlü konuyu anlayabileceğini ve hakkında karar verebileceğini öne sürüyor. Böylece, basit doyma eylemini daha kapsamlı bir bilgi ve anlayışa benzeterek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, dış mekanlarda, muhtemelen bir üniversite kampüsü veya benzeri bir yerde, bir masa üzerinde oturan ve bir şeyler içen bir adam görülüyor. Masanın üzerindeki afişte ise Türkçe "Lazlar deniz görmüş Kürtlerdir" yazıyor ve altta da "CHANGE MY MIND" yazısı mevcut. Bu, bir esprili, biraz da klişeleşmiş bir ifade. Lazlar ve Kürtler arasında olası bir statü karşılaştırması yaparak, bir grubun diğerinden daha fazla dünya görmüş, daha fazla tecrübeli veya daha fazla kültür görmüş olduğu anlamına geliyor. İfade, bir karşılaştırma yapmanın esprili ve hafif küçümseyici bir yolu olarak kullanılıyor. "Change My Mind" ifadesi ise, insanların bu esprili söylemi kabul edip etmemesi ve bakış açılarını değiştirmeleri için bir meydan okumadır. Dolayısıyla, espri, etnik grupları karşılaştırmak üzerinden bir mizah anlayışı yaratıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, feministlerin, ateistlerin ve Kürtlerin, "savaşı sevgili yapana kadar", "inkârı dar'a düşene kadar" ve "Türkçesi sinirlenene kadar" çeşitli konularda sınırlandırıldığı, hatta baskı altında tutulduğu ironik bir ifade kullanarak eleştiriliyor. Özetle, mesaj "belirli grupların, düşünce ve hareket alanları belirli bir noktaya kadar sınırlandırılmış durumda" diye esprili bir şekilde eleştiriyor. Bu, feministlerin, ateistlerin ve Kürtlerin haklarının kısıtlandığı yönündeki bir görüşü ima ediyor. Mesaj, toplumsal baskı ve önyargılara ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, ismi Gaye Tan olan bir kişinin, muhtemelen duşta, buğulu bir banyo camında yansıması görülüyor. Altında, Twitter'da bir sohbetin bir parçası olan bir yorum bulunuyor. Yorumda, Gaye Tan'a, bir kişinin fiziksel özelliklerini tanımlayan bir açıklama yapılıyor. Bu, "Tespit Mühendisi" adlı bir hesabın, bir başka Twitter kullanıcısıyla yaptığı, muhtemelen eğlenceli bir sohbet, ya da bir dedikodu içeriyor. Şaka, buğulu camdaki bulanık görüntünün ve altında yazılan fiziksel özelliklerin abartılı ve hatta belki biraz da esprili bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Kişisel özelliklerin bu kadar detaylı ve dikkatlice sıralanması, bir şekilde absürt ve komik bir durum yaratıyor. Özetle, şaka, bir "fiziksel özellik" betimlemesinin beklenmedik bir şekilde buğulu camdaki yansıma ile bağdaştırılmasından doğan, hafif itici ve ironik bir espridir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Filozof Bükücü" adlı bir hesap tarafından yapılan bir tweet mevcut. Tweet'te "Milleti salak yerine koymuyorlar, Millet salak." ifadesi yer alıyor. Tweetin altında, dizibox. logosu ve "king of the tv series" yazısı görülüyor. Ayrıca, "GULDUM.NET" yazısı da görülüyor. Tweet, "Milleti salak yerine koymuyorlar" ifadesiyle, toplumdaki yöneticilerin veya yetkililerin halkı aptal yerine koyduklarını, dolayısıyla halkın da aptal olduğunu ima ediyor. Bu ifadenin ironik, alaycı ve eleştirel bir anlam taşıdığı söylenebilir. "Millet salak." ifadesiyle de bu eleştiri vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, toplum içindeki yetkililerin halkı aptal yerine koyduğu algısı üzerine kurulu bir yorum yapıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Siyasi tweetler" kullanıcı adı altında, bir dizi seçenek sunan bir anket sorusu soruyor: "Hangi partilisin?". Ardından, "ya ben parti tutmuyorum ya", "ya bence hepsi saçma", "hepsi iktidara geçmeye çalışıyorlar bence" gibi yanıtlar veriyor. Bu, siyasi partilere ve siyasi iktidara dair bir espri. Anket, kişilerin hangi siyasi partiyi desteklediklerini veya hangi siyasi görüşleri benimsediklerini soruyor, ancak kullanıcının yanıtları, siyasi partilerin hepsinin "iktidara geçmeye çalıştığını" ve konuyla ilgili kişisel bir eleştirisi olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri siyasi görüşlere ve bu görüşler hakkındaki eleştirel bakış açısına dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "makaveli" kullanıcı adına ait ve bir kedi resminin yanında yer alıyor. Paylaşımın içeriği ise "allah tarafından kürtlere verilen üstün bir mizah görüşü var, henüz sebebini çözebilmiş değilim" şeklinde. Bu, oldukça incelikli ve potansiyel olarak tartışmalı bir mizah örneği. "Allah tarafından" ifadesi, dini inanışlarla ilgili bir göndermeye işaret ediyor. "Kürtlere verilen üstün bir mizah görüşü" kısmı, Kürt mizah geleneğinin varlığına ve potansiyel olarak da ironik bir şekilde takdir edilmesine bir gönderme yapıyor. "Henüz sebebini çözebilmiş değilim" kısmı ise, bu mizah anlayışının nedenini anlamakta zorluk çeken bir tavır sergiliyor, dolayısıyla mesajın özünde ironi ve belki de bir miktar şaşkınlık yatıyor. Paylaşımın mizah değeri, dini göndermeleri ve kültürel/siyasi bağlamlarıyla olan karmaşıklığa bağlı olarak değişebilir. Bazı kişiler bu paylaşımı son derece hassas bir konu hakkında zekice ve ironik bir şekilde eleştiri olarak algılayabilirken, diğerleri bunu uygunsuz veya rahatsız edici bulabilir.

Fotoğrafta, gülümseyen bir kadının ağzı ve dişleri görülüyor. Yazı ise, "Şu ağız yapısına sahip olan bütün kadınlar nişanlı.. sekmez bu" şeklinde. Bu, bir espridir ve "ağız yapısına" vurgulanarak, dişlerin şekli ve görünümüyle ilgili klişe bir görüşü ele alıyor. Kadınların nişanlı olduğu, bu diş yapısına sahip olmalarından dolayı, bir esprili ve belki de biraz klişe bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. Yani, "bu dişlere sahip olan herkes nişanlı" şeklinde bir genelleme yapılıyor ve bu durumun doğru olmadığı ima ediliyor. Espri, ağız yapısının bir kadın için nişanlı olma durumu ile nasıl ilişkilendirildiğini eleştirmek içindir.

Görselde, Slaven Bilic isimli futbol teknik direktörünün bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımdaki yazı, Türkiye'deki futbol yönetimi veya ilgili kurumlardaki bir eleştiridir. "Slaven Bilic: "Türkiye'de temel problem şu; bilgili olanların yetkisi yok, yetkisi olanlarında bilgisi yok." ifadesi, Bilic'in Türkiye'deki futbol yönetimi ile ilgili bir eleştirisini içeriyor. Bu ifade, yetenekli ve bilgili ancak yeterince yetki sahibi olmayan kişilerin olduğu gibi, yetki sahibi ancak bilgisiz kişilerin de olduğu bir durumu vurguluyor. Temelde, Türkiye futbolunda hem bilgi eksikliği hem de yetki sorunu olduğunu ima ediyor. Bu, bir mizah içeren eleştiridir. Dolaylı olarak, Türkiye futbolunun mevcut durumunun ne kadar karmaşık ve sorunlu olduğunu, olası çözümlerin neler olabileceği hakkında bir yorum yapmadan belirtmektedir.

Resimde, Twitter'da Metin Cihan adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, muslukların neden su akmadığı ve bu konuda kimsenin neden bir şey yapmadığı sorusunu soran bir şikayet/eleştiri yer alıyor. "Bence bu konu yeterince konuşulmuyor" ifadesi, durumun yeterince ele alınmadığını, eleştiriye veya çözüme ihtiyaç duyulduğunu vurguluyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir durum eleştirisidir. Görünüşte önemsiz bir sorun olan musluk arızası, yeterince tartışılmamasıyla ve çözümlenmemesiyle aslında önemli bir toplumsal/teknik sorun, sistem sorunları gibi geniş bir anlam ifade edebilir. Paylaşım, genel olarak insanların önemsiz görünen sorunları yeterince ele almadığı ve çözmeye çalışmadığı bir durumu, esprili bir dille eleştiriyor.

Resimde üç farklı seçenekli bir görsel zekâ sorusu var. Her seçenekte bir baba ile yürüyen bir çocuk görülüyor. Soru "Hangisi çocuğu kaçırıyor?" şeklinde. Cevap, **C** seçeneği. Çünkü baba C seçeneğinde çocuk ile el ele değil, sadece çocuğun elini tutar gibi görünmekte. Görünüşe göre, diğer seçeneklerde baba çocuğu elinden tutmuş ve gözetildiğini daha açık bir şekilde gösteriyor. Dolayısıyla, soru, çocuğu kaçırma anlamında değil, görünüş ve tutumlarındaki farkı vurgulamaktadır. Jest ve mimiklerin farklılığına dikkat çekerek, dikkatli bakmayı ve ince ayrıntıları fark etmeyi vurgulayan bir yanıltmaca.

Fotoğrafta "bu geçip giden günlerin en belirgin özelliği bunların geçip gitmesi" yazan bir görsel ile camın önünde oturan bir adam var. Şaka, adamın yüz ifadesinden ve yazıda kullanılan sözcüklerden kaynaklanıyor. Adam, sanki günlerin geçip gitmesinden sıkılmış, bıkmış bir şekilde bakıyor. Yazı ise bu durumu tersine çeviriyor ve aslında geçip giden günlerin en belirgin özelliği geçip gitmeleri olduğunu vurguluyor. Yani, şaka, bir bakıma, zamanın kaçınılmaz akışını ve bununla ilgili bir çaresizliği ele alıyor.

Fotoğrafta, "Jaleinsia" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Güven problemimi aşamıyorum, herkesin gönlü kaşarmış gibi geliyor" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, güven problemini aşamadığını söyleyen kişinin, herkesin gönlünün "kaşarmış" gibi geldiğini söylemesinde yatıyor. "Kaşar" kelimesi Türkçede hem peynir anlamına gelir hem de kötü, güvenilmez, ahlaksız anlamına gelir. Bu nedenle, tweet'te "kaşar" kelimesi, kişinin güven sorununun sebebinin başkalarının güvenilmezliği olduğu anlamında kullanılmış ve bir mizah unsuru yaratılmış.

https://t.co/6VH7qVgvjG dj fırat @firrato Ebu Cehil kalk ayağa büyüğün geliyor = obetgar Ders Otağ Sen, Dügün davetiyesinin...

Resimde engin günaydın'ın bir TV programında "Neden sevgilin yok?" sorusuna verdiği cevabı görüyoruz. Cevapta, ilişkilerin tatili olması gerektiği, çünkü insanların zaten stresli olduğu ve birbirinde dinlenmesi gerektiği, ancak ülkemizde herkes birbirini daha çok strese soktuğu belirtiliyor. Şaka, Engin Günaydın'ın ilişkilerin tatili olması gerektiğini söyleyerek, aslında ilişkilerin stresli ve zorlayıcı olduğu gerçeğini esprili bir şekilde ortaya koymasında yatıyor. Ülkemizde insanların birbirini strese soktuğu ve bu yüzden ilişkilerin tatili olması gerektiği, aslında bir ironi olarak algılanıyor.

Fotoğrafta bir martı ve bir elektrikli scooter duruyor. Martı scooter'a bakıyor. Alttaki yazıda, "İlk konuşmada ruh eşim sandığım flört ile aramdaki benzerlik" yazıyor. Bu espri, martı ve scooter'ın birbirlerine baktıkları ve flörtler arasındaki benzerliğin bir metaforu olduğu fikriyle oynuyor. Martı ve scooter, açıkçası birbirine benzeyen iki şey değildir, bu yüzden espri, kişinin flörtünün bir martı kadar tuhaf olduğunu ima ediyor.

Erkeklerin Instagram yorumları: kral güzel foto eyv kardeşim Kızların Instagram yorumları: Aşkım harikasın mmmuaahhhh...

Bu resimde, Twitter'dan bir ekran görüntüsü görülüyor. Bir kullanıcı, "Her evin farklı bir kokusu oluyor siz de o kokuları alabiliyor musunuz yoksa normal misiniz" diye yazmış. Bu tweet, evlerin kendine özgü kokulara sahip olmasına ve insanların bu kokuları algılayıp algılamadığına dair bir şakayı ifade ediyor. Evin kokusunu algılama yeteneği, insanların yaşadığı ortamın özelliklerine bağlı olabilir ve bu şaka, insanların bu kokuları algılayıp algılamadığına dair bir espri yaparak, evlerin benzersiz kokuları olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta tuğla duvarın üzerinde "Üst katımız yukarıdadır" yazan bir tabela var. Bu bir espri çünkü üst katta zaten "üst kat" oluyor. "Üst katımız" demek, sanki üst kat bir yer, bir yere gitmek için bir hedefmiş gibi sunuyor. "Üst katımız" yerine "Üst kat" yazmak daha doğal ve doğru olurdu.

Fotoğrafta iki farklı yerde yaşayan iki insan var. Birisi çöplükte yiyecek ararken diğeri battaniye içinde uyuyor. Şaka, insanların ülkeden gönderilmesini isteyip istemediklerini sorarken, iki farklı yaşam koşuluna sahip insanın durumunu göstererek, aslında insanlara yardım edilmesi gerektiğini vurgulamaktır.