Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi toplantı veya miting esnasında, bir araya toplanmış bir grup insan görülüyor. Önde, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, etrafında diğer insanlar var. Arka planda, "Büyük [isim/parti adı]" yazılı büyük bir afiş veya ekran görünüyor. Bu afiş, Türk ulusal kahramanı Mustafa Kemal Atatürk'ü anlatan bir tasarım içermekte. Görüntüde, kıyafetlerdeki, afişteki ve hatta insanların ifadesindeki bazı unsurların, bazı kişilerin "geleneksel" Türk kıyafetlerini, modern ve hatta belki de biraz "abartılı" bir şekilde kullanmalarının bir tür mizah içerdiği düşünülebilir. Bu, toplantının ciddiyetinin veya siyasi söylemin ciddiyetiyle çelişen bir unsur olması sebebiyle olabilir. Bir diğer olası mizah kaynağı, tüm bu geleneksel öğelerin, siyasi söyleme bir tür "görsel destek" sağlamanın ötesinde bazı amaçlar için kullanılması olabilir. Bu açıklama, fotoğrafa bakarak kesin bir yorum yapmak yerine, olasılıklar üzerinden ilerliyor. Joke'un/mizahın tam olarak ne olduğu, kontekst dışında anlaşılması güç.

Resimde, kırmızı bir koltukta oturan, yaşlı bir adam ve önünde dizilmiş birçok tespih görülüyor. Adamın altında bir sosyal medya paylaşımı görünüyor; paylaşımda "Erkeklerin üzüldüğü bir şey var mı cidden?" diye bir soru ve altında ise "Ümit Özdağ'dan kampanya: Bağış yapanlara tespih" yazısı yer alıyor. Bu, Ümit Özdağ'ın (ve muhtemelen siyasi görüşleri) hakkındaki, ironik ve biraz da alaycı bir espri. Özdeğ'in bir bağış kampanyası düzenlemesi ve ödül olarak tespih vermeyi vaat etmesi, insanların üzüntülerinin çözümünde dini, manevi veya maddi ihtiyaçlarla ilgili bir anlam ifade etmeyip, sadece popülist bir kampanya yöntemi olarak görülebilir. Yani; özdeğ, bağış toplamak için tespih dağıtacak diye söyleniyor, insanların asıl üzüntüsünün bu şekilde çözülemeyeceği vurgulanıyor. Bir anlamda kampanyanın samimiyetsizliği ve belki de önemsizliği eleştiriliyor.

Fotoğrafta, iki farklı zamana ait, muhtemelen bir filmden ya da dizi fragmanından iki kare yer alıyor. Her iki karede de aynı kişi, bir takım elbise giymiş ve elinde sarı boncuklu bir tespih tutuyor. Sol taraftaki karede, tespihi örerken dikkatlice yoğunlaşmış bir haldeyken; sağ taraftaki karede, tespihi elde tutarken daha ciddi ve gözleri biraz ileriye bakmış bir ifade var. Fotoğraf, 2002 yılında yaşanan bir olayla 2023 seçimlerini bekleyen kişinin "tespih çekerek" olayları bekleyen halini ironik bir şekilde ele alıyor. Bu, 2002 yılındaki olayların, 2023 seçimlerine kadar devam eden bir beklentiyi veya belirsizliği vurguluyor. Olayların sonuçlarını merak ederken, o zamandan beri tespih çekmenin bir gelenek gibi devam ettiğinin, belki de daha da yoğunlaştığının bir parodisi gibi. Resmin aslında neye işaret ettiğini anlamak için o dönemki siyasi olaylara bakmak gerekiyor.

Resimde, düşünceli bir ifadeyle koltuğuna yaslanmış, elinde tespih olan bir adam görülüyor. Adamın düşünceli tavrı ve tespih kullanması, bir kişinin ibadet halinde veya derin düşüncelere dalmış olduğu fikrini uyandırıyor. Ancak, adamın tespih yerine sigara yaktığı ortaya çıktığında, bir ironi ve komik durum oluşuyor. **Şaka:** Bu fotoğrafta "tespih çeken" adamın aslında sigara yaktığı görülüyor. Bu, dinî bir uygulama ile sigara kullanımı arasında bir çelişki yaratıyor ve bu çelişkiyle mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle oturan, parmaklarında tespih oynayan bir adam var. Şaka şu ki, tespih oynamak genellikle dindar insanların yaptığı bir eylem olarak görülür. Bu yüzden, adamın tespih oynamasıyla, dindar bir imaj çizen ancak ciddi yüz ifadesi ile bu imajı bozan bir tezat yaratıyor. Bu, bir tür "görünüşte dindar olmak" veya "dinsel gösteri" ile ilgili mizah.

Resimde iki genç erkek, okul üniforması gibi görünen kıyafetler giymiş şekilde duruyor. Soldaki erkek, sağ elinde bir nesne tutarak pozu veriyor. Bu nesne bulanık olduğu için tam olarak ne olduğu anlaşılmıyor ama bir silah gibi duruyor. Sağdaki çocuk ise daha ciddi bir ifadeyle bakıyor. Şakayı anlamak için, alttaki yazıya dikkat etmek gerekiyor. Yazı, "mehmetkarslii +Kardas tespihini ver iki gün takılım -Baba valla Hagrid'in hediyesi la" şeklinde. Şaka, soldaki çocuğun elindeki silaha benzeyen nesneyi aslında bir tespih olarak göstermesinden kaynaklanıyor. "Hagrid'in hediyesi" ifadesi ise, Harry Potter serisindeki dev karakter Hagrid'in, çocuğa hediye olarak bir tespih verdiğini ima ediyor. Burada ironi, iki çocuğun gerçekte bir silah taşıyor gibi davranması, ancak bunun aslında bir tespih olduğunu söylemeleriyle ortaya çıkıyor. Bu da Türk kültüründe tespihin yaygın kullanımı ve silahlarla ilişkilendirilmesiyle bağlantılı bir durum.

Fotoğrafta, elinde tespih ile oturan yaşlı bir adamın fotoğrafı ve "Kazandığım Tüm Parayı Gece Hayatında Yedim" yazan bir baloncuk var. Bu, yaşlı insanların gece hayatına olan ilgisizliği ve paralarını genellikle torunları için harcadıkları ile ilgili bir espri. Fotoğraf ve yazı, yaşlı adama gece hayatını tercih eden bir gençmiş gibi gösteriyor ve bu durum yaşlı insanların gece hayatı ile olan ilişkisini ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, tespih tanelerini sayan bir adam görülüyor. Bu espri tespihin tanelerini sayarken "Allah, Allah" diye zikretmek için kullanılması ve fotoğraftaki adamın "sayma" eylemiyle zikir yapıyor gibi görünmesinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle espri, **"adam tespih tanelerini sayarken zikir yapıyor gibi görünüyor"** şeklindedir. Espri, adamın tespih tanelerini saymasının onu ibadet ediyor gibi göstermesine dayanır. Ancak gerçekte, o sadece taneleri sayıyor ve zikir yapmıyor. Bu durum, gülünç bir durum yaratır ve izleyiciyi güldürür.

Resimde bir adam sigara içiyor ve karşısında oturan iki adam onu izliyor. Adamın sigarası ağzından düşüyor ve o bunu fark etmiyor. Şaka, adamın sigarasının düşmesine rağmen fark etmemesi ve devam etmesi. Türkçe olarak şaka, sigara içen adamın sigarasının düşmesine rağmen bunun farkında olmaması ve sigaraya devam etmesidir. "Abi sigaran düştü" denilebilir.

Fotoğrafta bir bardak su, bir tabanca, bir kahve fincanı ve bir paket şeker var. Tabancanın üzerindeki süs olarak bir Mercedes marka araba anahtarı takılı. Şaka, silahı, arabayı ve şekeri aynı anda göstererek "bana bu arabaya, silaha ve şekere düşmeyen kız mı kaldı?" anlamına geliyor. The image depicts a glass of water, a gun, a coffee cup and a packet of sugar. A Mercedes car key is attached as an ornament on the gun. The joke implies that the gun, car and sugar are all attractive, thus sarcastically asking if there are any girls left who wouldn't fall for these things.

Fotoğrafta beyaz bir elbise giyen ve elinde tespih tutan genç bir adam görünüyor. Arka planda bozuk bir televizyon var. Yazıda "Hayır baba imana gelmemin arkada ki televizyon ile alakası yok. Bu arada Allah'ın şiddetini kınadığını biliyor muydun?" yazıyor. Bu bir mizah içeriyor çünkü adam "iman" ile "televizyonun bozulması" arasında bir bağlantı kuruyor. Yani "televizyon bozulduğu için imana geldim" demek istiyor. Bununla da "Allah'ın şiddetini kınadığını biliyor muydun?" diye sorarak, televizyonun bozulmasının bir cezalandırma olduğunu ima ediyor. Bu mizah, günlük hayatta karşılaştığımız durumları abartarak ve absürt bir şekilde yorumlayarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, yeşil renkli bir seccade üzerine kırmızı çerçeveli gözlük ve "Grinin Elli Tonu" adlı kitabı görüyoruz. Resimdeki mizah, "Grinin Elli Tonu" romanının genellikle romantik ve erotik içerikli olması, seccadenin ise dini bir ibadet aracı olması ile çelişen bir durum yaratmasından kaynaklanmaktadır. Bu durum, "Grinin Elli Tonu" romanını bir seccade üzerine koymanın absürt ve ironik bir durum olduğu anlamına geliyor. Ayrıca, kitabın isminin seccadenin üzerine yerleştirilmiş olması, dini değerlerle bağdaşmayan bir durum olarak algılanabilir.

Resimde, kahverengi saçlı, büyük gözlük ve kalın bıyık takmış bir erkek, elinde bir parça kağıdı veya belgeyi oynatarak duruyor. Giysisi, 70'ler veya 80'ler tarzı bir ceket ve gömlek. Beyaz duvara karşı duruyor. Fotoğraftaki mizah, "mütevazı" veya "usta" görünen biriyle, elinde kırışık bir kağıt parçası olduğunu görerek, gerçekte neyin gizli olduğunu veya önemini yansıtmaktadır. Görüntü, "görünüşe kandırmamalı" veya "her zaman neyin altında olduğunu bil" tarzı bir espriye işaret etmektedir. Yani, dış görünüşüyle bir görüntü çizmek ve ardından içeriğin/gerçeğin önemsizliği veya basitliği vurgulanarak bir mizah yaratılıyor. Resimde, şapkalı, gözlük takmış ve kalın bıyıklı, hafif bej renkli bir ceket ve siyah gömlek giyen bir kişi görülüyor. El hareketleri ile elindeki bir kağıt parçasını, sanki sihirli bir şekilde yok ediyormuş gibi hareket ettiriyor. Fotoğrafta yapılan şaka, bu kişinin 1970'ler veya 80'ler tarzı bir imaj sergilemesi ve sihir veya numara yapma tarzının, modern, daha hızlı sihir performansları ile kıyaslandığında komik bir şekilde "eski usul" görünmesinden kaynaklanıyor. "Eski usul sihir" ile modern zamanları/trendleri karşılaştırma, bir ironi ve mizah kaynağı yaratıyor.

Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir röportaj esnasında, iki kişi bulunmaktadır. Bir kişi, siyah bir mont giymiş ve mikrofonu tutmuş. Diğer kişi, mavi-gri bir maske takmış, koyu renkli bir ceket giymiş ve röportajı veren kişidir. Arka planda, kalabalık bir sokak manzarası mevcut. Fotoğrafta saklı mizah, mikrofonun röportaj yapan kişinin ceketinin *iç* cebine veya yakasına takılmış olmasıdır. Bu, röportajın gerçek olmadığı, sahnelendiği, hatta belki de bir şekilde *yapmacık* olduğu, sahte veya uydurma olduğunu ima eder. Yani röportajın samimiyetsizliğine, gerçeklikten uzaklığına bir gönderme yapmaktadır. Görüntüde, Bağcılar semtinde, muhtemelen bir sokak röportajı esnasında, bir gazeteci veya televizyon muhabiriyle konuşan bir kişi görülüyor. Muhabire mikrofon uzatıyor. Arka planda diğer insanlar ve iş yerleri mevcut. Muhabirin yüzünde maske var. Fotoğrafta, "NoContextSag" isimli bir Twitter hesabının yaptığı ve muhtemelen sosyal medyada yaygınlaşan bir mizah parçası yer alıyor. Bu mizah türü, duruma uygun olmayan ya da beklenmedik bir şekilde sunulan yorumlar/sorularla güldürüyor. Örneğin, kişiyi röportaj yapanın yüzündeki maske ve ortamın olabilecek hassasiyeti göz önüne alınarak yorum yapmaması bekleniyordu ancak bunun yerine ilgisiz bir konuda ya da biçimde sorular sorabilir ya da konuşabilir. Fotoğrafın asıl komedi değeri, gerçeklikten kopuk, anlamsız veya beklenmedik bir konuşmanın, yani kontekstsiz bir konuşmanın mizahını temsil ediyor.

Fotoğrafta şeytan kostümü giymiş bir insanın sigara içtiği görülüyor. Twitter paylaşımının metni "Ya kardeşim herif benden sonra yaratılmış nasıl secde edeyim" şeklinde. Bu espri, şeytanın aslında Allah tarafından yaratılmış olmasına rağmen insanlara itaat etmeyi reddettiği fikrine dayanıyor. Espri, şeytanın yaratılışına rağmen insanlara itaat etmediği ve Allah'a secde etmeyi reddettiği ironisini kullanıyor.

Fotoğrafta, loş ışıklı bir restoranda masada oturan iki erkek görünüyor. Önlerinde boş bir tabak ve bir bardak var. Arkasındaki balonlar, masanın üzerindeki boş tabak ve bardak ise, birlikte "Biz bu hayatta dedi ve sustu" yazısıyla espri yapılmış. Espri, insanların hayatlarında karşılaştıkları zorluklara karşı suskun kalmaya ve tepkisiz kalmaya eğilimli olmalarını ele alıyor. Bu espriyi daha da güçlendiren şey, masanın üzerindeki boş tabak ve bardak ve arkasındaki balonlar. Bu unsurlar, boş bir yaşam ve hayal kırıklığına uğramış umutları çağrıştırıyor. Espri, sadelik ve günlük hayattaki gözlemiyle etkili ve ironik bir şekilde komik.

Resimde Tayyip Erdoğan uçakta tespih çekerken görülüyor. "Cumhuriyetçilik milliyetçilik halkçılık devletçilik laiklik inkılapçılık cumhuri" yazısı, Erdoğan'ın bu ideolojilerden hiçbirine uymadığını ima ediyor. **Şaka:** Erdoğan'ın tespih çekmesi ve tweet'te yazılan ideolojilerin zıtlığı ironik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, masada kahve içen ve gülen bir ihtiyar adam görülüyor. Adamın yüzünde maske var, ama elinde tespih var. Bu fotoğraftaki espri, yaşlı adamın maske takmış olmasına rağmen elinde tespih tutmasıyla ilgili. Yaşlı insanların tespih kullanma alışkanlığı bilinirken, koronavirüs salgını nedeniyle maske kullanımı zorunlu hale gelmiş. Bu durum, yaşlı adamın modern dünyaya uyum sağlamakta zorlandığını ve alışkanlıklarından vazgeçmekte isteksiz olduğunu gösteren bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta, bir dükkanda tespih satan üç adam görünüyor. Adamlar tespihleri inceleyerek ve satarak görülebilir. Şaka, tespih çekmenin kalp ritmini düzenlediği ve bu nedenle "Tespih Severler Derneği"nin kurulduğu üzerine kurulu. Aslında tespih çekmenin kalp ritmini düzenlediğiyle ilgili bilimsel bir kanıt yok. Şaka, tespih çekme eyleminin abartılı bir şekilde yorumlanması ve "Tespih Severler Derneği" gibi gerçekçi olmayan bir kuruluşun oluşturulmasıyla esprili bir şekilde sunulmuş.

Bu fotoğrafta sakallı, bıyıklı bir adamın portresi görüyoruz. Adam mavi bir gömlek giymiş ve altın bir kolye takıyor. Bu fotoğrafta espri yok.