Fotoğrafta, Deniz Dönmezer adlı bir genç, binaların arasında bir balkon üzerinde duruyor. Giysisi, gökkuşağı desenine benzeyen, bir tarafı açık pembe, diğer tarafı ise koyu kırmızı bir tie-dye tişört. Fotoğrafın altındaki tarih ise 5 Ekim 2022. Fotoğrafın espri unsuru, tişörtün iki farklı renkte olmasının, kişinin kişiliğinin veya tutumunun, birden fazla yönü yansıtıyor şeklinde yorumlanabilecek bir benzetmedir. Tie-dye desenin birleşme şekli, kişiliğin iki zıt yönünü sembolize ediyor gibi görünse de, gerçek espri, genellikle sadece fotoğraftaki görünümü ve giysinin tarzına dayanarak, fotoğrafın altındaki tarih ile belirtilen zaman dilimini ele alırsa, "iki yüzlü" olmaktan öte, sadece "tie-dye" giysisi giymiş birinin fotoğrafı olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Espri, abartılı ve biraz da absürt bir yorum yaparak "çift taraflı" olmanın veya karışık duygulara sahip olmanın ötesinde bir mesaj vermez; sadece bir fotoğraf.

Fotoğrafta, elinde açık gri renkli bir plastik bardak tutan bir kişinin elinin ve bardak üst kısmının bir kısmının görüldüğü bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Bardak üzerinde, kırmızı bir çizgi ile, muhtemelen hacmi gösteren, bir dizi sayı ve harf mevcut. Fotoğrafın amacı, bardaktaki numaraların, kodların ve kırmızı çizginin, içecek tüketiminin özel veya farklı bir anlam ifade ettiğini ima etmek veya yorumlamak için oluşturulmuş bir mizah yaratmak olabilir. Bir tür, "özel" veya "farklı" bir içecek/servis ima edilmektedir; ve bu görsellikle, mizah, anlamlandırılmamış veya beklenmedik olan bir durum üzerinden kurulmuş.

Resimde, bir teknede, balıkçı bir baba ve yanında üç çocuk var. Baba, balık tutmaya çalışıyor ve çocuklara "Baba, yemeğimizi bulmaya çalışıyor" diyerek bir balonla ifade ediyor. Bu, fakirlik ve açlık durumu hakkında bir mizah örneği. Çocuklar, babalarının onları beslemeye çalıştığını anlıyorlar, ancak bunun zor olduğunu görüyorlar. Dolayısıyla, baba çalışmaya ve çabalamaya devam ediyor, ama yeterince yemek toplayıp sağlayamayacağı belli değil. Bu, ailelerin geçim mücadelesi ve fakirlik durumlarını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen İspanya'da bulunan, gotik mimari tarzında büyük bir kilise veya katedralin, ayın tam üstünde yer aldığı, muhteşem bir manzara görünüyor. Ay, fotoğrafın en dikkat çeken unsuru ve muhtemelen dolunay veya çok büyük bir ay. Kilise, gökyüzündeki ayın önünde, oldukça etkileyici bir şekilde yer alıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece ay ve kilise arasındaki muhteşem kontrastı ve güzel bir manzarayı sergilemek için çekilmiş, estetik bir fotoğraf.

Fotoğrafta, açık mavi ve turuncu tonlarıyla renk değiştiren bir gökyüzü görülüyor. Gökyüzünün ortalarında, bir direğe konmuş ay görünüyor. Direğin üstünde, ayın etrafında kuşların silüetleri var. Bu görüntüdeki espri, aydan "uzaktan bakıldığında" direğin üstünde oturan kuşlar ile aydan "yakından bakıldığında" ayın direğin üstünde olduğunu gösteren illüzyondan kaynaklanıyor. Dolayısıyla, espri ayın direğin üzerinde olduğunu, ancak uzaktan kuşların olduğu gibi görünmesidir. Bir anlamda ayın "kuşların üzerinde oturduğu" bir direğin üzerinde olduğu, ancak uzaktan bu şekilde görünmediği bir görsel şaka.

Fotoğrafta, Hindistan'ın Mumbai şehrinin bir bölümü olan, deniz kıyısında uzanan bir şehir görünmektedir. Şehrin yoğun yapılaşması, liman alanları ve denizle olan etkileşimi net bir şekilde anlaşılıyor. Görsel, şehrin büyüklüğünü ve kıyı şeridini kaplayan yoğunluklu yapısını gösteriyor. Fotoğrafın altında yer alan "GULDM.NET" metni, bir web sitesi veya fotoğraf paylaşım platformu olabilir. **Şaka veya bir anlam ifadesi yok.** Sadece bir uydu görüntüsü.

Fotoğrafta, Helsinki şehrinin bir kısmının, çevresindeki koylar, adalar ve kıyı şeridi ile uzaydan çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Kentsel yapılaşma, limanlar ve denizle etkileşim çok net bir şekilde görülüyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen Helsinki'nin coğrafi yapısı ve şehir planlamasının karmaşıklığını vurgulamak içindir. Şehrin denizle olan yakın ilişkisi ve adalarla çevrili yapısı, karmaşık ve bazen anlaşılması zor bir yapıya sahip şehirlerin bir yansıması olarak düşünülebilir. Dolayısıyla, fotoğrafın "mizahi" yanı, her ne kadar güzel bir görüntü olsa da, "bu kadar çok ada ve su ile ne kadar karmaşık bir yapı" gibi bir düşünceyi akıllara getiriyor olabilir.

Gökyüzünün açık mavi renginde, tam ortasında, yüz ifadesi çizilmiş bir ay görüntüsü var. Ayın gözleri ve gülümsemesi, uçakların kanatlarının uçları tarafından oluşturulmuş. Resim, gökyüzünde uçan kuşlar ve ayın bu komik ifadesi ile, "uçan" veya "havadaki" bir ifadeyle, biraz absürt ve mizah dolu bir görüntü oluşturuyor. Bu, "uçan kuşlarla" yüz oluşturan, biraz abartılı ve şaşırtıcı bir düzenlemenin neden olduğu mizah.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, dini giyimli bir kişinin görüntüsü bulunuyor. Üstte, "Tatyos" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet bulunmaktadır. Tweet, bir kişiyi (belki de bir televizyon programı sunucusu ya da konuşmacı) "akşamcı tipi" olarak nitelendiriyor. Tweet'in içeriğinde, bu kişinin, masada uzun süre konuşan, İslamcı bir tip olmadığı, ve "benim arkadaşım" diyerek çeşitli ünlüler hakkında konuştuğu söyleniyor. Bu kişinin Ahtapotu ve levreği masada uzun saatler anlatmasıyla ilgili bir alaycı, ironik ifade kullanılıyor; sanki bu durum sıradan ve klişe bir davranışmış gibi. "Akşamcı tipi" ifadesi, genellikle insanların akşam saatlerinde yaptıkları belirli davranışları eleştirirken kullanılan bir ifade. Özetle; bu tweet, masada uzun uzun konuşarak kendisini öne çıkarmaya çalışan, konu ne olursa olsun "benim arkadaşım" diyerek ünlüleri ilişkilendiren bir kişiyi alaycı bir dille eleştiriyor. Joke, bu davranışın absürtlüğü ve klişeleşmiş olması üzerinde kuruludur.

Görüntüde, Teyfik Sikret adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın metninde "Çifte gidiyorum" yazıyor. Altta ise Zeynep isimli iki kızın fotoğrafları görünüyor. Fotoğraflar ve cümlenin birleştirilmesiyle ortaya çıkan espri, Teyfik Sikret'in bir "çifte randevu" yaşamakla övünürken, kişilerin bu fotoğraflar üzerinden "çifte" durumu değil, "takip etti" durumu üzerinden bir espri yapma olasılığını içeriyor. Yani, mesaj bir anlamda, "iki kız da beni takip ediyor" anlamında ironik bir şekilde kullanılmış. "Çifte gidiyorum" ifadesi, normalde çift ilişkileri için kullanılan bir ifadeyken, burada Zeynep adlı kızların kendisini takip etmesini ironik bir şekilde "çift" ilişki olarak yorumluyor. Bu da takipçi odaklı bir sosyal medya platformunda, dikkat çekici ve mizah dolu bir yorum yapma girişimidir.

Fotoğrafta, kabuğu oyularak içine "Sübhānallah" yazılmış bir karpuz görülüyor. Şaka, bu sözün İslamiyet'te kutsal bir ifade olması ve bunun bir meyveye işlenmesinin anlamsızlığını vurgulamaktan kaynaklanıyor. "Sübhānallah" kelimesi, "Allah'ı yüceltir/tesbih ederim" anlamına gelir ve genellikle hayranlık, şaşkınlık veya minnettarlıkla söylenir. Bir karpuza kazınması, sözün olağan bağlamından çıkarılıp, aşırı/ anlamsız bir şekilde kullanılmasını, abartılı bir tepkiyi veya şaşkınlığı çağrıştırıyor. Dolayısıyla şaka, anlamsız bir şekilde kutsal bir ifadeyi kullanan, sıradan bir şeyin üzerine yazan, dikkat çekmeye çalışan bir durum üzerinden ilerliyor.

Resimde, Twitter'da @farukken kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "2 tane seyfullah diye arkadaşım var" ifadesiyle başlayan, Nuh Peygamber'in gemisine binme konusundaki bir benzetmeyle oluşturulmuş, komik bir mizah örneği bulunuyor. "Seyfullah" kelimesi, Türkçe'de "Allah'ın yardımıyla/Allah'ın izniyle" anlamına gelen bir ifade. Dolayısıyla mesaj, iki "Seyfullah" (Allah'ın yardımıyla olan) arkadaşının bulunmasıyla başlıyor, devamında bu iki kişinin nasıl arkadaş olduğu ve Nuh Peygamber'in gemisine neden alamadığına değiniyor. Nuh Peygamber'in gemisine binmemek, Allah'ın yardımı veya izni olmadan, hayatta kalmanın zor olacağını ima ediyor. Bu durumun "Seyfullah" olan iki kişi için nasıl olacağı sorusu, komik bir karşılaştırma yaparak mizahı oluşturuyor. Özetle, mesaj, iki garip adamın (Seyfullah'ların) Nuh Peygamber'in gemisine nasıl binmeyecekleri üzerine komik bir espri içerir.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, bir yol kenarında, "Ali Kurt" tabelasının önünde, kendisinin çektiği bir özçekim görülüyor. Arka planda, yol ve çevresindeki arazi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, Ali Kurt'un "Kendinden geçtim..." mesajıyla birlikte, kendi adını taşıyan bir tabelanın yanından çekilmiş özçekimde saklı. Bu, oldukça basit ve kendini beğenmiş bir tavır sergileyen, hafiften abartılı bir ifade oluşturuyor. Dolayısıyla, şaka, kişinin kendisini abartılı ve umutsuz bir şekilde "kendinden geçmiş" gibi göstermesi üzerinden geliyor.

Görselde, üst kısımda bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" olarak geçiyor ve Ahmet Robbie tarafından yapılmış. Alt kısımda, Weeknd'in yeni müzik videosunun muhtemelen iPhone 16 Pro ile çekilmiş olabileceği, ancak bu konuda emin olmadıkları belirtiliyor. Bunun ardından, sanki oldukça büyük bir reklam kampanyası gibi, inanılmaz derecede pahalı bir reklam filmi olduğu esprili bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise, muhtemelen şarkının videosundan bir kare olan, kırmızı takım elbiseli, gözlük takmış bir kişi, yani müzik sanatçısı The Weeknd görülüyor. Ek olarak, görselde iPhone 16 Pro'nun görseli de bulunuyor. Özetle, espri, iPhone 16 Pro'nun reklam çekiminde kullanılıp kullanılmadığı hakkında şüphe duyan biri tarafından, Weeknd'in müzik videosunun muhtemelen bu kadar büyük bütçeli bir reklam filmi gibi algılanması nedeniyle oluşturulmuş bir mizah örneği.

Resimde, sakal tıraşlı, koyu renkli takım elbiseli, ciddi bir ifadeyle oturan bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, sosyal medya hesabının (@RITMIKSEL) ismi ve altta, bir bahis sitesinin (xslot.com) reklamı var. Fotoğrafın şakası, reklamın bahis sitesiyle olan bağlantısının adamın ciddi ifadesiyle ve takım elbiseyle çelişmesinden kaynaklanıyor. Adamın ciddiyetine ve resmi kıyafetine rağmen, arka planda bulunan reklam, dikkat çekmek ve eğlendirmek için, beklenmedik, eğlenceli bir konu sunuyor. Bu da, ciddi durumlarda bile, abartılı ya da beklenmedik şeylerin eğlenceli ve dikkat çekici olabileceğine dair bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, aynı gün aynı hastanede doğan Umut ve Gülçin adlı çiftin nişan yüzüklerinin, bebeklerini aynı hastanede doğuran hekime takıldığı bir düğün anı görülüyor. Aşağıda, tweet'te kullanılan esprili ifade ve fotoğraftaki durumun birleştirilmesiyle, espri ortaya çıkıyor: Tweet'te "yok ebesinin nikahı" ifadesi kullanılıyor. Bu, "ebesinin nikahı yok" şeklinde yorumlanıyor. Yani, ebe de bu nişan törenine dahil değil. Burada espri, hastanede aynı gün doğan çiftin nişan yüzüklerinin, bebeğin doğumunu gerçekleştiren hekime taktırılmasıyla, doğum ve nikah arasındaki ilişkinin ironik bir şekilde vurgulanmasıdır. Doğum ebesinin nikahla direkt bir ilgisi yokken, bir şekilde törene dahil edilmiş gibi bir hava yaratılıyor. Tweet, bu ironik durumu, "yok ebesinin nikahı" ifadesiyle esprili bir dille anlatıyor. Resimde, bir düğün töreninin fotoğrafı görünüyor. Aynı hastanede aynı gün doğan bir çiftin (Umut ve Gülçin) nişan yüzüklerinin, doğumlarını gerçekleştiren hekime hastanede taktırıldığı görülüyor. Fotoğrafın altında yer alan tweet'te ise "yok ebesinin nikahı" ifadesi şakaya dayalı bir yorum. Bu ifade, ebeveynlerin veya yakınlarının düğünlerini engelleyemediğini/durdurmadığını, bir nevi ebelik rolü oynamadıklarını, yani müdahale edemediklerini esprili bir şekilde anlatıyor. Aynı hastanede aynı gün doğmak ve nişan yüzüklerini aynı hekime taktırmak oldukça ilginç ve dikkat çekici bir tesadüf olduğu için, "yok ebesinin nikahı" cümlesi bu tesadüfe dayalı bir şaka. Ebeveynlerin veya diğer yakınların müdahale edememesinden kaynaklanan bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir Türk kahvesi fincanı ve altlık görülüyor. Altlıkta, mavi çiçek desenleri var. Kahvenin üzerinde, Türkiye haritası şeklinde bir desen oluşmuş. Fotoğraf, "Kibris bile var" başlığıyla yayınlanmış. Bu, Kıbrıs'ta da Türk kahvesinin iyi yapılabildiğini ve %100 Türk kahvesi olduğu kanıtı olarak kullanılabileceğini ima eden bir espri. Kahvenin içindeki Türkiye haritası, kahvenin Türk kökenli olduğuna işaret ederek, espriyi güçlendiriyor. Dolayısıyla espri, Kıbrıs'ta da Türk kahvesinin kalitesinin yüksek olduğuna dikkat çekiyor. Resimde, Türk kahvesi içeren bir Türk kahvesi fincanı ve altındaki fincan tabağı görünüyor. Fincanın içindeki kahvenin yüzeyinde Türkiye haritası şeklini almış bir desen var. Tweet, Kıbrıs'ın da Türk kahvesi içtiğini ima ediyor. Fotoğrafın altındaki metin "100% Türk Kahvesi olduğunun kanıtı" diyor ve resimdeki haritayı buna delil gösteriyor. Bu, Kıbrıs'ın Türkiye'ye ait olduğunu veya Türkiye'deki kahvenin kalitesinin en iyi olduğunu ima eden, absürt bir espri. Kıbrıs'ın kendi kahve gelenekleri ve kültürü vardır, bu nedenle fotoğraf, Kıbrıs'ın Türk kahvesinin bir parçası olduğunu iddia ederek esprili bir şekilde abartılı bir noktaya getirmeye çalışıyor.

Resimde, ince dilimlenmiş bir soğanın kesiti görülüyor. Soğanın katmanları arasında, bir yüz ifadesi oluşturacak şekilde bir düzenleme var. Bu düzenleme, yüzün gülümseyen bir ifadeye sahip olmasını sağlıyor. Resmin altındaki yazı, "Bu gülüşe nasıl aşık olunmaz ki?" şeklinde. Bu, soğanın kesitinde oluşan gülümseyen yüzün aşırı derecede çekici ve büyüleyici olduğunu vurguluyor. Joke, soğanın basit yapısının bile, insanların duygusal tepkilerine nasıl etki edebileceğine dair bir gözlem yaparak, aşkın, yüzeysel güzellik algısıyla bağlantılı olabileceğini ima ediyor. Basit bir soğan kesiti bile insanı "aşk" gibi yoğun duygulara itebiliyorsa, o zaman aşkın belirli bir "güzellik" algısına bağlı olabileceği düşünülür. Bu, abartılı bir mizah biçimidir. Resimde, ince dilimler halinde kesilmiş bir soğanın dilim yüzeyinde, soğan halkalarının oluşturduğu desen içerisinde, gülümseyen bir yüz ifadesi görülüyor. Tweet'in metni "Bu gülüşe nasıl aşık olunmaz ki?" şeklinde. Joke, soğanın dilimlerindeki şeklin, gülümseyen bir yüz gibi algılanmasının yaratıcılığı ve şaşırtıcılığını vurguluyor. Soğanın, beklenmedik bir güzellik/şirinlik ifadesine sahip olması, bu yüzden aşık olunması normal, ironik bir ifadedir. Kısacası, soğanın olağandışı ve beklenmedik bir güzelliğe sahip olmasını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kağıt havlu üzerinde kızarmış bir dilim pastırma görülüyor. Pastırma, deniz atı şeklinde görünüyor. Şaka, pastırmanın tuhaf bir şekle benzeyen bir şey olmasının, yani deniz atı olmasının esprili bir gözlemlenmesi üzerine kuruluyor. İnsanlar, normal olmayan şeylere gülme eğilimindedir.

Fotoğrafta, saplı bir çikolatalı dondurma görülüyor. Dondurmanın üzerinde, sanki bir yüz gibi şekillenmiş bir çöküntü var. Bu çöküntü, dondurmanın üretim hatasından kaynaklanmış ya da kasıtlı olarak böyle yapılmış gibi görünüyor ve garip bir yüz ifadesi yaratmış. Yüzün ifade ettiğinin aslında korkunç veya ürkütücü bir şey olmadığını anlayabiliyoruz ancak dondurma şeklinin çok tuhaf bir görüntü yaratıyor ve komik bulmamızı sağlıyor. Komiklik, beklenmedik ve garip bir şekilde şekillendirilmiş bir dondurmanın görselliğinden kaynaklanıyor. Normal bir dondurma beklentisiyle karşılaşıldığında, bu anormallik komik bir etki yaratıyor.