https://t.co/5GXLL4PNcn Can Saplayan @canjoke blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i...

Fotoğrafta Karl Marx'ın bir portresi ve onun adına açılmış bir Twitter hesabından bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Günde 5 vakit namazın toplamı 40 rekatmış, ben bir günde bu kadar namaz kılsam allahtan cenneti almadan peşini bırakmazdım" yazıyor. Bu tweetin mizahı, Marx'ın ateist bir düşünür olması ve dini inançları savunmamasıyla biliniyor olmasına rağmen, burada namaz ve cennet gibi dini kavramlar üzerinden espri yapıyor olmasıdır. Bu durum, hem esprili hem de ironik bir şekilde Marx'ın imajını tersyüz ediyor.

Fotoğrafta, 2015'te, bir twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir çocuk yere indiğinde yer çekimini yiyerek yemeyi tercih eden, Hz. İbrahim'in online olup olmadığı soruluyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in gökten inmesinin mitolojik bir hikaye olduğunu hatırlatarak, çocuğun yere düşüşünü Hz. İbrahim'e benzeterek esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Bedrettin Koral'ın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, "Adam gelmiş bana 3 kere üstüste cumaya gitmeyen adamın cenaze namazı kılınmaz diyor, kılmazsan kilma aq ölmüşüm zaten napim" yazıyor. Şaka, cumaya gitmeyen birinin cenaze namazının kılınmaması gerektiği inanışına ve bu inanışın kişisel olarak benimsenmediği duruma dayanıyor. Tweet'in yazarı, kendi cenaze namazının kılınmaması durumunda da bir şey yapamayacağını, çünkü zaten ölmüş olacağını ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu espri, genellikle dinsel konulara olan aşinalık ve bu konularla ilgili espri yapma özgürlüğüne sahip kişiler tarafından anlaşılabilir.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Moruk ben cennete gitmek istemiyorum ya cennete gittin uzattın ayaklarını yatıyon hz. Ebubekir geldi mecbur ayağa kalkıp saygı gösterecen bi daha yattın hz. Ali geldi yine kalkican cehennem öyle mi sıcak sıcak yatıyon ebu cehil geldi aq ebu cehilin yat aşağı devam" yazıyor. Bu tweet'te, cennet ve cehennem arasındaki mizah ile günlük yaşamın gerçekliğine göndermeler yapılıyor. İslam inancında cennet ve cehennemdeki yaşamlar anlatılırken, burada günlük hayattaki basit bir eylem olan "yatmak" üzerinden cennetin rahatlığına ve cehennemin sıcaklığına gönderme yapılıyor. Bu göndermeler, okuyucuların hem güldükleri hem de düşündükleri espriler yaratıyor. Özellikle "ebu cehil" gibi dinî şahsiyetleri günlük yaşamın rutinlerine dahil ederek, bu şahsiyetleri de insanlaştırıyor ve ironik bir anlatım yaratıyor.

Fotoğraf, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, "Prof.Dr. Hacı Alfa Hamdullah" adlı bir kullanıcının, "İslamda zorlama yasak olduğu için Kur'an'da dinozorlardan bahsedilmemiştir" şeklinde bir tweet atmış olduğunu gösteriyor. Bu paylaşım, din ile bilimi yanlış ve absürt bir şekilde bağdaştırmaya çalışarak bir alay konusu haline getirilmiş. Yazar, dinde zorlamanın yasak olduğunu iddia ederken, Kur'an'da dinozorlardan bahsedilmemesini bu iddiaya bağdaştırmaya çalışıyor. Bu, Kur'an'ın bilimsel gerçekleri içermesi gerektiği yanılgısına ve dinin her konuda bilgi kaynağı olması gerektiği düşüncesine dayanıyor. Paylaşım, din ile bilim arasındaki farkın farkında olmayan veya bu konuda bilgisiz kişiler tarafından komik buluna bilir.

Resimde, Twitter'da Fatih Yöre adlı kullanıcının bir gönderisi görülüyor. Paylaşımda, insanların Nuh'un aşuresini ve İbrahim'in kurbanını kutladığını, ancak İsa'nın doğum gününü kutlamadıklarını sorgulayan bir yorum var. "İsa peygamber değil mi?" diye soruyor. Bu paylaşım, İslam'da İsa'nın da bir peygamber olarak kabul edilmesine rağmen, bazı Müslümanlar tarafından İsa'nın doğumunun kutlanmamasıyla ilgili bir eleştiri içeriyor. Paylaşımda, "lan" gibi günlük dilde kullanılan bir ifadeyle "kutlamıyorsunuz" ifadesini kullanarak, bir anlamda ironik bir eleştiri yapılıyor. Özetle, paylaşım İslam'ın çeşitli yorumları hakkında ve İsa'nın doğumunun kutlanmasının bazı Müslümanlar tarafından reddedilmesi konusundaki farklı görüşleri ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "şeytana taş işlemiyor olabilir mi ya hani 1500 senedir bi şey olmadı çünkü" yazıyor. Paylaşımın sahibi "şeytanın taş işleyemeyecek kadar meşgul olması" gibi bir espri yapıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, Luis Vega adlı bir kullanıcının "Peki Allah yoksa bu otomatik arabalarda vitesi kim değiştiriyor?" sorusunu sorduğu bir tweet içeriyor. Bu tweet'in mizahı, otomatik vitesli araçların vites değişiminin insan müdahalesi gerektirmediğini hatırlatarak, Allah'ın varlığı ile otomatik vitesli araçların çalışması arasında absürt bir bağlantı kurmasında yatıyor.

Fotoğrafta, "Felix Dzerjinski" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı iki tweet bulunuyor. İlk tweet'te Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği ve İblis'in bunu reddettiği, bunun sonucunda insanlığın dünyaya imtihan için gönderildiği ve şimdi "biz nalaka mı olduk?" diye sorulduğu belirtiliyor. İkinci tweet ise ilk tweetteki "nalaka" sözüne atıfta bulunarak "Ya zaten kavga edilecek bir mesele değil bu, Allah çok fevri davranmış" şeklinde bir cevap içeriyor. Bu tweetlerdeki espri, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emretmesinin, İblis'in bunu reddetmesinin ve bunun sonucunda insanlığın dünyaya gönderilmesinin "nalaka" bir durum olduğunu ve bu durumun aslında Allah'ın fevri davranmasından kaynaklandığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, bir tür kara mizah kullanılarak Allah'ın eylemleri ve insanlığın durumu üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Can Saplayan adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Blues dinlemek sünnettir. Peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese Habeşli Bilal'i müezzini yapmazdı." yazıyor. Bu tweet, kullanıcının, blues müziğini sünnet gibi bir ibadetmiş gibi göstererek ironik bir şekilde eleştirdiği bir espri içeriyor. "Peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese Habeşli Bilal'i müezzini yapmazdı" ifadesi de Bilal'in sesinin güzelliğini ve peygamberimizin sesini beğenmiş olmasını çağrıştırarak, blues müziğini değersizleştiren bir imada bulunuyor. Tweet, genel olarak, kullanıcının blues müziğe olan bakış açısını ve kültürel bir konuya yaklaşımını açıkça gösteren ironi dolu bir ifade içeriyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderide, bir profil fotoğrafı ve bir yazının ekran görüntüsü yer alıyor. Yazıda "hz meryem bilim kadinidir tüp bebegi bulmustur" yazıyor. Bu gönderi, Hz. Meryem'in tüp bebek yöntemiyle hamile kaldığını iddia ederek, dindarlar tarafından kutsal kabul edilen bir inancın üzerine esprili bir yorum yapıyor. Bu gönderide, bilim ve din arasındaki çatışmayı ve Hz. Meryem'in mucizevi doğumu hakkında yaygın inanışları ironik bir şekilde ele alarak espri yapılıyor.

Tatyos Following @tatyosbey Cuma hutbesinde Komünist Manifestoyu oku, anlamazlar. Translate Tweet 9:55 AM - 18 Dec 2015 ...

Fotoğrafta, bir adamın "Ben içki içerim. Namaz kılmam, hacca da gitmedim. Ama kimseye kötülük yapmadım. İhtiyacı olana hep imkanımca yardım ettim. Cehenneme gidersem orada itiraz ederim çünkü bence ben iyi bir insanım. Beni Allah yaratmış madem, o bile bunu göremiyorsa skmişim böyle kainatı" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, dinî değerleri ve inançları sorgulamak amacıyla yazılmış bir mizah metnidir. İçki içme, namaz kılmama ve hacca gitmeme gibi davranışlar, genel olarak İslam dininde hoş karşılanmayan eylemlerdir. Ancak, bu eylemleri gerçekleştiren kişi, kendini iyi bir insan olarak tanımlar ve yaptığı iyilikleri öne sürer. Bu, dinî değerlerle çatışan davranışların ahlak açısından sorunsuz bir şekilde kabul edilebileceği fikrini ironik bir şekilde vurgular. Son cümle, "skmişim böyle kainatı" ise dinî değerleri ve yaratılışı sorgulayan bir ifade olup, bu mizahın esasını oluşturur.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Çakı. Sonunda i var." yazan bir tweet'i gösteriyor. Altında ise "şeytan taşlamak aşırı saçma değil mi ya, sonuçta ateşten yaratıldı deniyor, ŞEYTAN SULAMAK daha mantıklı değil mi? sadece soruyorum." yazıyor. Bu gönderi, İncil'de şeytanın cehenneme atıldığı hikayesini ele alarak espri yapıyor. Yazara göre şeytan ateşten yaratıldığı için onu sulamak daha mantıklı olurdu. Gönderi, dini bir konuyu alaycı bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, kendini "Mesih" ilan eden bir adam var. Fotoğrafın altındaki yazı, adamın "Tesettürü kaldırıyorum" dediğini söylüyor. Burada espri, adamın kendini Mesih ilan etmesine rağmen, dini bir şekilde giyinmeyi reddetmesi ve açık bir şekilde poz vermesinden geliyor. Yani, kendini Mesih olarak görüyor, ancak dini kurallara uymuyor.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Paylaşım, bir kişi tarafından oluşturulan bir mizah içeriyor. Kişi, Kuran'ın değişmediğini savunuyor ve kanıt olarak Kuran'da yazan bir ayeti göstererek kendini çelişkili bir duruma sokuyor. Bu, dinle ilgili tartışmaların nasıl çelişkili ve mantıksız bir şekilde yönetilebildiğini gösteren bir mizah örneğidir.