Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında iki farklı fotoğraf yer alıyor. Fotoğraflar aynı iki kişiden oluşuyor. Birinci fotoğrafta, açık tenli bir kişi (görünüşe göre beyaz) ve koyu tenli bir kişi (görünüşe göre siyahi) birlikte poz vermiş. İkinci fotoğrafta ise, aynı kişiler, ama ten renkleri yer değiştirilmiş olarak gösteriliyor. Açık tenli kişi koyu tenli, koyu tenli kişi açık tenli olarak değiştirilmiş. Paylaşımın altındaki metin, "Cilt renklerimizi ters çevir, onu siyah, beni beyaz yapar mısın?" şeklinde bir istek içeriyor. Bu, ırkçılığın ve cilt renginin toplumsal algısı hakkında bir şaka içeriyor. Kişi, fotoğrafı değiştirerek, gerçeklik dışı bir durum yaratarak, ırkçılığı ve farklılığı konu alan, mizah anlayışını inceleyen ve toplumsal bakış açısını eleştiren bir espri yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin kendisinin beyaz tenli bir fotoğrafını paylaştığı ve ardından başka bir kişinin bu fotoğrafa "Eğer teniniz beyaz olsaydı, tamamen farklı bir insan olurdu. Kendinizsiniz ve bu güzelliktir" şeklinde yanıt verdiğini görüyoruz. Bu, kişinin kendi görünüşünden veya ırkından kaynaklanan özgüven eksikliğini ve dış görünüşe olan odaklanmayı eleştiren bir gönderi. Fotoğraftaki kişinin photoshoplanmış fotoğrafı paylaşması ve daha sonra bu şekilde eleştirilmesi, insanları dış görünüşlerine değil, iç güzelliklerine odaklanmaya davet eden bir ironik mizah oluşturuyor. Özetle, ten rengi veya fiziksel özelliklerin, kişinin özünü veya değerini yansıtmadığı ve her bireyin kendi güzelliğinde eşsiz olduğu mesajı verilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, tahta bir tepsi üzerinde üç farklı lezzetli ekmek/kek parçası görülüyor. Soldaki, "Yüzüm" (üzümlü), ortadaki "Kollarım" (muhtemelen çikolatalı veya başka bir kahverengi lezzetli) ve sağdaki "Bacaklarım" (muhtemelen sade/normal) olarak isimlendirilmiş. Şaka, ekmeklerin isimlerinin, bu kişilerin vücut parçalarına benzetilmesi ve bu isimlerin olası bir anlam eksikliği/uyuşmazlığı ile ilgilidir. "Yüzüm", "Kollarım", "Bacaklarım" gibi vücut parçalarının adlarının ekmek türleriyle alakasız olması, komik bir karşılaştırma ve şaka oluşturuyor. Özetle, ekmeklere verilen sıra dışı isimler, görsel olarak farklı görünümleri ve potansiyel olarak farklı lezzetleri ile birlikte bu sözlü oyunun amacını oluşturuyor.

Resimde, göğüs dekoltesi olan, açık renkte bir üst giymiş bir kadın görülüyor. Yazıdaki soru, "nude tam olarak bu mu oluyor?" şeklinde, alıcıya gönderilen çıplak fotoğrafın, gerçekten çıplak bir fotoğraf olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu, "inceden laik" bir kullanıcı tarafından paylaşılmış, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılmış, şakacı ve cinsel içerikli bir gönderi. "Arkadaşlar dm den nude diye bişiy geldi" kısmı, doğrudan mesaj (DM) yoluyla gönderilen bir çıplak fotoğraf olduğuna işaret ediyor. Soru, gönderilen fotoğrafın gerçekten çıplak bir içerik olup olmadığını ve bu tanımlamanın sınırlarını sorguluyor. Dolayısıyla, şakanın odak noktası, gönderilen fotoğrafın çıplaklık düzeyi ve "nude" kavramının subjektifliği. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Ozgurito" isimli kullanıcı, "@nocontextamci" kullanıcısına yanıt olarak "Rot balans ayarı bozulmuş" yazmış. Bu, muhtemelen bir espri. "Rot balans ayarı" terimi, muhtemelen bir araç veya makineyle ilgili bir teknik terim. "Bozulmuş" ifadesi ise, bu ayarın bozulduğunu veya sorun yaşadığını belirtiyor. Bu, "@nocontextamci" kullanıcısının paylaşımının, "Ozgurito" kullanıcısının konuya dair bir teknik veya mantıksal noktasını anlamamış olduğuna dair bir gönderme olarak anlaşılıyor. O yüzden durum esprili bir şekilde anlatılıyor. "Rot balans ayarı"nı anlamsız bir şekilde "bozulmuş" olarak tanımlamak, bir espri unsuru olarak kullanılıyor. Konu hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Twitter paylaşımında "Paslanmaz Demir" adlı bir kişi, "ooo reis tatil yaramış" yazarak birisinin tatile çıktığına dair bir yorum yapıyor. Televizyon ekranında ise, görünüşe göre bir haber programı veya tartışma yayını, Türkiye'deki FETÖ mücadelesi ve dışişleri bakanının açıklamaları üzerine. Fotoğrafta, bir siyasi liderin televizyonda bir haber programında konuştuğu bir sahne ve bunun altında, muhtemelen aynı haber programından alınmış bir haber metni yer alıyor. Tweet'in yaptığı espri, siyasi liderin tatilde olması nedeniyle diğer önemli konuların arka plana itilmiş olduğuna dair bir ironik/alaycı yorumdur. "Ooo reis tatil yaramış" ifadesi, tatillerin önemini vurgularken, aynı zamanda ülkedeki önemli meselelerin göz ardı edildiğine işaret eden bir espri içeriyor. Dolayısıyla, espri, siyasi liderin tatiliyle diğer önemli olaylar arasındaki zıtlığı ve belki de sorumluluk duygusunun eksikliğini vurgulamaktadır.

Resimde, elleri birbirine tutuşmuş iki kişinin ellerinin yakın çekimi görülüyor. Kadın ve erkeğin ten renkleri farklı. Tweetin metninde "ümit özdağ'ın kabuslar" ifadesi, ünlü birinin kabus gördüğünü ima ediyor. "manitanla şu şekil ten rengi farkın olacak" cümlesi ise, insanların ten renklerindeki farklılığın fark yaratacağını, farklılıkları kabullenme ve sevme konusunda olumlu bir mesaj veriyor; ancak aynı zamanda mizah unsuru taşıyan bir ironiyle yazılmış. Başka bir deyişle, belki de ünlü kişinin kabuslarının nedeni ilişki içindeki ten rengi farkından kaynaklanıyordur, diye bir ironik düşünce akışı oluşturmaktadır. Fotoğrafta, farklı ten renklerine sahip iki kişinin ellerinin birbirini tuttuğu bir görüntü var. Ellerin üzerinde sarı tırnaklar dikkat çekiyor. Görüntünün altındaki "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen fotoğraf paylaşım sitesi veya benzeri bir platformun olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki ince fakat belirgin espri, ten renklerindeki farklılığın, el ele tutuşma eyleminde hiçbir engel teşkil etmediğini vurgulamaktır. "Farklılıklarımız bizi birleştirir" gibi bir mesajı ima eder, yani ten renginden bağımsız olarak ilişkilerin geçerli olabileceğini gösteriyor.

Görselde, İsa'nın öğrencileri ve çocuklarla birlikte bir grup insanın bulunduğu, muhtemelen bir resim veya bir dijital sanat eseri olan bir sahne görülüyor. İsa, merkezde, beyaz tenli bir adam olarak tasvir edilmiş. Resmin etrafındaki diğer kişiler ise farklı ten renklerinde ve giyim tarzlarında. Resmin üstünde, "İşte orada bendim... Kudüs'teki tek beyaz adam" şeklinde bir balon var. Bu, İsa'nın orada yaşayan tek beyaz kişi olduğunu ima eden, ırkçı bir klişe ile alay eden bir espri. Fotoğraf, İsa'nın Kudüs'te beyaz bir adam olması durumunun ne kadar absürt olduğunu ve toplumda ırkçı fikirlerin ne kadar yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

NIGGA 6% Kaynak

Fotoğrafta, şapkalı bir kadın görünüyor. Kadının yüzü oldukça makyajlı ve belli bir estetik operasyon geçirmiş gibi görünüyor. Yazıdaki ifade, "gratis çalışanının bu senin tenine tam uyar dediği fondöten" şeklinde. Bu, muhtemelen, uygun olmayan bir fondötenin veya makyaj ürününün, kadının yüzündeki estetik özellikleriyle uyumlu olmadığı veya yanlış uygulandığı anlamına geliyor. O nedenle, espri, kadının yüzündeki aşırı makyaj ve estetik operasyonlarla ilgili, ürünün yüzüne tam uymadığı, bu tarz makyajın abartılılığına gönderme yapıyor. "Gratis çalışanının" ifadesi ise, ücretsiz ürün sağlayan ama ürünün uyumsuzluğu konusunda özensiz bir şekilde hizmet vermiş bir kişiye gönderme yapıyor gibi.

Resimde, açık ara, geniş bir şapka takmış, makyajlı bir kadın görünüyor. Kadının altındaki metin, bir kişinin, sosyal medyada "gratis çalışan" biri tarafından, bu kadının ten rengine uygun olduğu söylenen bir fondötenle ilgili bir mesajı paylaşıyor. Şaka, "gratis çalışan" birinin, görünen uygunsuz veya abartılı bir tavır sergileyerek, ten rengi ile tam uyum sağlayan fondöten bulmayı zorlaştıran bir durum yaratmasıyla ilgili. Başka bir deyişle, fondöten ile ten rengi arasındaki uyumsuzluk, gratis çalışan kişinin yaptığı yorum ile ilgili ironik bir şekilde eleştiriliyor. "Gratis çalışan" ifadesi de, ürünün kalitesinin veya uyumluluğunun düşük olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, geniş bir hasır şapka takmış, açık renk (beyaza yakın) şeffaf bir kumaştan oluşan bol bir elbise giymiş, kırmızı-kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve genel duruşu, biraz abartılı ve dikkat çekici bir tarzı yansıtıyor. Elbise üzerindeki turuncu bir kuşak da dikkat çeken unsurlar arasında. Fotoğrafın altındaki web adresi (guldum.net), potansiyel olarak sosyal medya veya haber platformu üzerinden paylaşıldığını gösteriyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, muhtemelen kişinin görünüşündeki abartılı tarz ve dikkat çekmeye çalışması ile ilgili ironik bir yorum olabilir. Şapkanın büyüklüğü, elbisenin bolluğu, makyaj ve takıların abartılılığı kadının dikkat çekmeyi hedefleyen bir performans sergilediğini vurguluyor. Bu durum, bir "şov" ya da "gösteri" şeklinde yorumlanabilir. Mizah duygusu, sosyal medyada bu tarz görünümlerin abartılılığına ve dikkat çekmeye olan eğilimine gönderme yapıyor olabilir.

Fotoğrafta, beyaz Adidas ayakkabıların yakın çekimi görülüyor. Kadın bacaklarının üzerinde, ayakkabılarla ilgili bir durum söz konusu. Bir espri yok. Sadece ayakkabılar ve kadının bacakları gösteriliyor.

NIGGA 6% Kaynak

Fotoğrafta, bir televizyon programı stüdyosunda gerçekleşen bir tartışma veya sohbetin üç farklı karesini görüyoruz. Üst kısımda, ilber stüdyosunda bir sunucu (kırmızı çerçeveli gözlüğe sahip beyaz adam), "mızmızlık yapma ilber stüdyo o kadar da sıcak değil" şeklinde bir ifade söylüyor. Bu, muhtemelen program sunucusunun diğer misafirlere karşı eleştiri veya tepkisini ifade eden bir yorum. Ortadaki karede, başka bir misafir (siyah adam) "o kadar sıcak değil mi?" diye soruyor. Alt kısımda, farklı bir misafir (beyaz adam) "bu adam sabah uyandığında beyazdı" diyor. Joke, üstteki ilk kısmın, yani ilber'in söylediği sözün "mızmızlık yapma ilber stüdyo o kadar da sıcak değil" ifadesinin, diğer misafirlerin yorumları veya tepkileri bağlamında ironik bir ifade olması ile ilgili. Alttaki ifade ("bu adam sabah uyandığında beyazdı") ise, fiziksel bir özellik üzerinden (ten rengi) yaptığı karşılaştırmaya bir göndermedir ve böylece sunucunun söylediği ilk ifadeye biraz mizah katarak, söylenene tepki verir ve belki de onu alay eder. Dolayısıyla, mizah, sunucuyu ve diğer misafirleri, ten rengi ile ilgili ironik bir gönderme üzerinden eleştiri ve tepki biçimini kullanan bir tartışma içinde konumlandırıyor.

Fotoğrafta, geniş kenarlı bir şapka takmış ve beyaz bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadının açık renk saçları ve cildi, şapkanın rengi ile çelişiyor. Şapkanın altından görünen kısmı, kadının yüzüne oldukça yakışıyor. Bununla birlikte, şapkanın üst kısmı, kadının saç ve cilt tonuyla uyumsuz duruyor. Bu durum, "Gratis çalışanının tam senin rengine uygun dediği fondötenin tenimle muhteşem uyumu" ifadesiyle bir mizah yaratıyor. Bu mizah, insanların kendilerini daha güzel göstermek için kullandıkları kozmetik ürünlerinin bazen doğal renkleriyle uyuşmamasından ve bunun komik bir şekilde gözlemlenmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, her biri farklı bir yoğunlukta kahverengiye sahip, alt alta sıralanmış 6 sıra ve her sırada 8 adet olmak üzere toplamda 48 adet kağıt bardak var. Bardakların üzerine 1'den 6'ya kadar numaralar yazılmış, bu da içeceklerin şeker miktarını gösteriyor. Bu resimde yapılan şaka, insanların şekerli içecekleri ne kadar çok sevdiğini ve bu sevgisinin giderek daha fazla şekere yöneldiğini, yani 'kahverengi'ye doğru gittiğini gösteriyor. Resmin espri konusu, kişilerin tatlı içecekler için olan aşırı isteğini ve bunun içeceklerin giderek koyulaşmasıyla nasıl bağlantılı olduğunu vurguluyor.

Resimde, her sırada koyulaşan farklı renklerde çaylar var. Resmin solunda, koyulaşan çayları gösteren A-F harfleri ve üstünde 1-6 rakamları ile işaretlenmiş satırlar bulunuyor. Şaka şu ki, "kahve" yerine "çay" kullanılmış. Bu da "kahve gibi koyulaşan çay" gibi anlamsız bir ifadeye yol açıyor. Bu şaka, kahvenin koyulaşmasının doğal olduğunu, ancak çayın koyulaşmasının garip ve beklenmedik olduğunu vurgulamak için yapılmış.

Resimde siyah beyaz filtre uygulanmış bir erkeğin fotoğrafı var. Erkek, koyu tenli ve öfkeli bir ifadeye sahip. Başlıktaki mesaj ise "Amkoyim Nijerya sıcak kaçtık Türkiye bura da sıcak ban 2 ton koyu oldum esenyurt cehennem" şeklinde. Şaka, Nijerya'nın sıcak olduğu ve Türkiye'nin de sıcak olduğu gerçeği üzerine kurulu. Kişi, Nijerya'dan Türkiye'ye kaçtığını ancak Türkiye'nin de Nijerya kadar sıcak olduğunu belirtmek istiyor. Bu durum onu kızdırıyor ve "2 ton koyu oldum" diyerek, teninin daha da koyulaştığına atıfta bulunuyor. "Esenyurt cehennem" kısmı ise, İstanbul'un bir ilçesi olan Esenyurt'un sıcak ve kalabalık bir yer olmasına bir gönderme. Genel olarak şaka, sıcak hava hakkındaki şikayetler ve ten rengi üzerine kurulu bir mizah içermekte.

Lan ilk başta çıplak sandım sgdhshaah https://t.co/DOWRboSMlO snowmaiid 1s Sbetcio Benim gecen siyahini paylastigim taytin taş...

Resimde, başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Kadın, başörtüsünü nasıl takacağına dair bir video veya tutorial'ın bir karesinde gibi duruyor. Görseldeki espri, kadının vücut hatlarının ve giydiği kıyafetin görsel şaka potansiyeline işaret etmesi, başörtüsünün takılma şekli ile dikkat çekici bir şekilde birleşmesidir. Başörtüsü giyen bir kadının imajının, görünüşteki sadelikle, belirli bir zihinsel veya kültürel çağrışım yaratabilecek bir bağlamdaki görsel kompozisyonu bu durumla ortaya koymakta. Bu, ilginç bir şekilde başörtüsü ile vücut estetiği arasında ince bir çizgiyi vurgulamaktadır. İçerik, zaman zaman incelikli ve hassas olan kültürel ve sosyal konulara dikkat çekme potansiyeline sahiptir. Resimde başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Kadın, başörtüsünü takarken veya düzeltmeye çalışırken görülüyor. Görseldeki espri, kadının başörtüsünün nasıl takıldığına dair bir durum komedisine/klipine dair olup, bu durumun belki biraz dikkat çekici veya gülünç olabileceği anlamına gelmektedir. Başörtüsü takma eylemini vurgulamak veya özgün bir şekilde başörtüsünü takmayı göstermek amaçlanabilir. Resimden kesin bir espri çıkartmak zor olsa da, kadın ve başörtüsüyle ilgili bir "an" yakalama çabası olduğu düşünülebilir.