Resimde 4 panellik bir çizgi roman yer alıyor. İlk panelde, bir adam telefonla konuşuyor ve "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diye düşünüyor. İkinci panelde, adam aynı şekilde telefonla konuşuyor ve "namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam allah'ın adıyla konuşuyor" diye düşünüyor. Üçüncü panelde, yine aynı adam telefonla konuşuyor ve "Diş mihraklarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diye düşünüyor. Dördüncü panelde, adamın yatağında uyuyor ve "Diş mihraklarım" diye düşünüyor ve köpek yatağa atlayarak adamın üzerine atlıyor. Bu komik, diş mihraklarının bir insanın başarılı olmasına ve mutlu olmasına kıskançlık duyduğu ve bu kıskançlıkla onu sabote etme girişiminde bulunduğu fikri üzerine oynuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide, "ZG Televizyonu" adlı bir hesabın sahibi, "Telefonda babam "biraz yavaş gülsün ağzının yayını sıktıklarım" derken arkadaşlarıma bakıp gülümseyerek "selami var" demek <3" yazmış. Bu gönderideki espri, kişinin babasının telefonda söylediği cümle ile, onun bunu arkadaşlarına anlatırken kullandığı dildeki ironik farkta yatıyor. Babasının ağır bir şekilde ağzının yayını sıktığını söylemesi, kişinin bunu arkadaşlarına daha hafif bir şekilde, "selami var" diyerek anlatması arasında bir zıtlık var. Kişi babasının sözlerini abartılı bir şekilde ifade ederek, durumdan daha da komik bir hale getirmeyi amaçlamış.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan telefonla konuşurken görülüyor. Alttaki tweet'te Sputnik Türkiye'nin Erdoğan'ın Eyüp Sabri Tuncer'i aradığını söylemesi, Erdoğan'ın böyle bir şey yapmasının düşük ihtimalli olduğu ve bunun esprili bir yorum olduğu anlamına geliyor. Espri, Erdoğan'ın Eyüp Sabri Tuncer'i araması düşüncesinin absürt olduğunu ve bu olayı haberleştiren Sputnik Türkiye'nin esprili bir şekilde bunu "haber" olarak duyurmasıyla oluşturulmuş.

taha the son çare @yaktinbenihain Takip et nolur otobüste falan telefonla uzun uzun konuşmayın daha kendi hayatıma bile hakim...

Fotoğrafta, ev telefonunda konuşan bir kadın görülüyor. Üstteki resimde kadının telefonu kulağına götürdüğü, alttaki resimde de konuştuğu görülüyor. Görselin üst kısmında "Arıyor yine or*spu" yazıyor, alt kısmında ise "Alo Aytencim nasılsın balım" yazıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, telefonun diğer ucunda kötü bir şey yapmış olan birinin olması ve kadının da onu "balım" diye sevgiyle karşılıyor olması. Kadının konuşma şekli ile yazılan yazı arasındaki çelişki ironik bir espri yaratıyor.

Resimde telefonla konuşan genç bir kadın görünüyor. Kadının yüzünde endişeli bir ifade var. Kadının bu kadar endişeli olmasının sebebi telefonun ev telefonu olması ve 90'lı yıllarda ev telefonuyla yapılan görüşmeler oldukça pahalıya mal oluyordu. Dolayısıyla kadın "Bu kadar konuşunca fatura ne kadar olur acaba?" diye düşünüyor. "**90'lı yıllarda ev telefonuyla yapılan uzun görüşmeler sonrası oluşan endişe**. " Fotoğrafta, siyah payetli bir elbise giyen ve derin dekoltesi açıkta olan bir kadın görüyoruz. Etrafında, onun bu kıyafetindeki cesaretine hayran kalmış bir adam grubu var. Bu fotoğrafta, "Derin dekolte ve cesur kıyafetler giyen kadınlar, aslında oldukça utangaç ve çekingen kişilerdir." anlamına gelen bir Türk atasözü ile alay ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "@Dogankaniikk" kullanıcısı tarafından paylaşılan bir tweet görüyoruz. Tweet, "Erkek adam telefonu kapatırken bi isteğin var mı diye sorar karşı tarafın isteği olursa da yapmaz" şeklinde bir şaka içeriyor. Şakanın temel mantığı, erkeklerin çoğu zaman telefon görüşmelerini sonlandırmak için aceleci davranarak karşı tarafın bir isteği olup olmadığını sormayı unuttuklarını ima etmesidir. Bu, bir tür klişe erkek davranışına gönderme yapar.

Fotoğraf, Twitter'da bir profil fotoğrafıyla birlikte bir tweet gösteriyor. Tweet, "Erkek adam Kaydetmediği bir numara aradığında sesinden kim olduğunu anlamak için ses gelmiyor diye zaman kazanır. Sonra çıkaramayınca abi kusura bakma telefonu değiştirdim numaralar gitti diye yalan söyler." yazıyor. Şaka, erkeklerin telefonlarında kaydetmediği kişileri aramadan önce sesli arama yerine sessiz aramayı seçerek zaman kazanmaya çalıştıkları ve sonra numarayı "kaybettikleri" için özür diledikleri gerçeğine dayanıyor.

Resimde Halide Edip Adıvar'ın "Çalıkuşu" kitabının kahramanı Feride'nin fotoğrafı var ve "Halide Edip Akbayram gibi bişey olması lazım" yazıyor. Burada bir mizah unsuru olarak, Halide Edip Akbayram'ın yazdığı "Çalıkuşu" romanının baş kahramanı Feride'nin "Çalıkuşu" kitabı kadar popüler olması gerektiğini ima ediliyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Kürt arkadaşların Türkçe konuşurken aniden Kürtçe'ye geçmelerinin komikliğini anlatıyor. Şaka, Türkçe konuşan Kürtlerin, özellikle önemli bir konu olduğunda, aniden Kürtçe'ye geçme eğilimlerini ele alıyor. Bu durum, Türkçeyi iyi bilmeyen kişiler için anlamayı zorlaştırıyor. Paylaşımda, bu durumun alt yazı bile olsa çözülemeyeceği ve komikliğinin devam ettiği belirtiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi var. Kullanıcı, Kürt arkadaşlarının Türkçeyle konuşurken önemli bir anda aniden Kürtçeye geçiş yapmasının komik olduğunu anlatıyor. Görünüşe göre, konuşma o kadar önemli ki, Kürt arkadaşlarının Türkçeyi unutup Kürtçeye döndüğü, bu da alt yazılı konuşmanın da takip etmekte zorlandığı bir durum. Bu gönderideki espri, Kürtçe konuşma alışkanlıklarının aniden ortaya çıkması ve Türkçeyle konuşulan önemli bir konuya aniden girildiğinde Kürtçenin ön plana çıkmasının doğal olduğunu ima ediyor. Bu durum, Kürt kültüründe dilin günlük yaşamın önemli bir parçası olduğunu ve günlük konuşmalara aniden karışabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter hesabından alınmış bir gönderi görülüyor. Gönderide, "@Ozankrz95" kullanıcı adlı bir kişi tarafından yazılmış "kürt arkadaşlarım telefonda Türkçe konuşurken en önemli anda kürtçeye geçiyorlar bu kadar cinnetlik olay yok altyazı da geçmiyor" şeklinde bir tweet yer alıyor. Bu tweet, Kürt arkadaşlarının Türkçe konuşurken aniden Kürtçeye geçmesi üzerine yapılan bir şakayı ifade ediyor. Bu durum, Türkçe konuşan kişiler için genellikle aniden dil değiştirilmesinin sebep olduğu kafa karışıklığına ve güldürüye yol açar. Bu nedenle, tweet'in altyazı da geçmiyor şeklinde sonlanması, şakanın altını çizen mizahın bir unsuru olarak kabul ediliyor.

Resimde Ömercan'ın babası telefonla konuşurken, diğer insanlar "Nice Koç Yiğitler" diye bağırıyor. Ömercan'ın babası da bunu duyup çok gerginleşiyor. Şaka, Ömercan'ın babasının "Nice Koç Yiğitler" diye bağırıldığında, bir çocuğun "Koç" diye bağırıldığında nasıl gerginleştiğini gösteriyor. Bu, Türk kültüründe çocukların "Koç" diye bağırıldığında, genelde "Koç yiğit" diye bir cevap beklendiği için bir nevi klişe espri olarak kabul ediliyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir koltukta oturan genç bir adam görünüyor. Üzgün ve mutsuz görünüyor. Adamın arkasında kırmızı bir kutu ve "tvlegendstr" yazan bir Twitter logosu var. Şaka, adamın sanki üzgün olup Twitter'da "tvlegendstr" hesabını takip ettiğini gösteriyor. Bu, Twitter takipçilerinin genellikle "üzerinde üzgün" veya "Twitter'dan sıkılmış" gibi benzer duygular yaşadığına dair bir göndermedir. İşte şakanın Türkçesi: Fotoğrafta, kahverengi bir koltuğa oturmuş genç bir adam görünüyor. Üzgün ve mutsuz görünüyor. Adamın arkasında kırmızı bir kutu ve "tvlegendstr" yazan bir Twitter logosu var. Şaka, adamın sanki üzgün olup Twitter'da "tvlegendstr" hesabını takip ettiğini gösteriyor. Bu, Twitter takipçilerinin genellikle "üzerinde üzgün" veya "Twitter'dan sıkılmış" gibi benzer duygular yaşadığına dair bir göndermedir.

sazende betosus LISANSLI BAHS siresi @nahicaz Meşhur kürt sorunsalı, telefonla konuştuğu zaman yol, çayır dayanmaz kendisine...

Fotoğrafta iki farklı pozda yaşlı bir kadın var. Üstteki fotoğrafta kadın elinde uzaktan kumanda ile televizyon izlerken, alttaki fotoğrafta ise telefonla konuşurken görülüyor. Kadının her iki fotoğrafta da söylediği sözcükler, Türkçedeki günlük konuşmalarda sıkça kullanılan bir şablonu temsil ediyor. Üstteki fotoğraftaki kadın "Arayor yine or*spu" derken, alttaki fotoğraftaki kadın "Alo Aytencim nasılsın balım" diyor. Bu iki cümle, yaşlı kadınların gençlere karşı duydukları şüphe ve eleştiriyi, aynı zamanda sevdiklerine karşı sevgi ve ilgiyi mizahi bir şekilde sergiliyor. Resim, yaşlı kadınların günümüz dünyasındaki yerini, gençlere bakış açısını ve aile bağlarını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, uzaktan bir dağ ve önünde bir adam görünüyor. Adam, dağa doğru yürüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Kürtlerin telefonla konuşmayı çok sevdiğini ve birisi telefonla aradığında hiçbir şey onları durduramayacağını ima ediyor. Yani, adam dağ yürüyüşünden vazgeçip telefonu açmak için koşuyor. Şaka, Kürtlerin telefon bağımlılığıyla ilgili bir kalıplaştırmaya dayanıyor.

Resimde dört karelik bir çizgi roman var. İlk karede bir adam telefonla konuşuyor ve "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede başka bir adam telefonla konuşuyor ve "namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam allahın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede yine aynı adam telefonla konuşuyor ve "Diş mihraklarn gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Dördüncü karede adam yatakta yatıyor, başı yastığın altında ve köpeği onu izliyor. Köpek adamın başının üzerinde duruyor. Fıkra, "namaz kılan insandan zarar gelmez" atasözünü ele alıyor ve bunu insanların "namaz kılan" insanları kıskanarak sürekli olarak "zarar vermek" istedikleri gerçeğiyle çeliştiriyor. Özetle, fıkra "namaz kılan insandan zarar gelmez" atasözünün gerçek hayatta uygulanmadığını ve insanların bazen birbirlerine kötü davranabildiklerini komik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğrafta iki farklı fotoğraf birleştirilmiş. Üstteki fotoğrafta yaşlı bir kadın uzaktan kumanda tutuyor ve "Ariyor yine o*spu" yazısı var. Alttaki fotoğrafta yaşlı kadın telefonla konuşuyor ve "Alo Aytencim nasılsın balım" yazısı var. Bu fotoğrafa şaka, üstteki fotoğrafta yaşlı kadının kendisini arayan bir kadın için küfürlü bir kelime kullandığını, alttaki fotoğrafta ise bu kadının aslında en yakın arkadaşı olduğunu gösteriyor. Yani yaşlı kadın, bir araya gelmelerine engel olan kadın için küfürlü konuşuyor ama aslında onu çok seviyor.

Fotoğrafta başını elleriyle tutmuş, düşünceli bir kadın görülüyor. "Başını elleriyle tutmuş, düşünceli bir kadın" ifadesi, Türkçede genellikle birinin "derdi çok" veya "sorunlu" olduğu anlamında kullanılır. Bu nedenle bu fotoğraf, bir şakaya dönüştürülebilir. **Şaka:** "Ne düşünüyorsun?" sorusuna verilebilecek esprili bir yanıt: "Başımı ellerimle tutmayı düşünüyorum." Bu şaka, kadın fotoğrafta düşünceli bir şekilde başını elleriyle tuttuğu için, aslında hiçbir şey düşünmediğini ama sadece elindeki hareketlerle ilgilendiğini ima ediyor.