Resimde bir masa üzerinde satranç tahtası ve üzerinde satranç taşları görülüyor. Bir kişi satranç oynarken, masa üzerindeki cep telefonuyla satranç hamlesini kontrol ediyor. Tahminen, bu kişi satranç oyununda bilgisayar ya da mobil bir uygulama kullanarak destek alıyor. Bu durum, satranç oynamada zekânın yerini teknolojiye bırakma durumu, ya da satranç oyununu basit bir hale getirme durumu gibi bir ironiyi veya alaycı durumu temsil ediyor. "Gerçek" satranç zekası yerine, akıllı telefon desteği kullanıldığında durumun komik ve gülünç olduğu vurgulanıyor. Resimde, bir masa üzerinde satranç tahtası ve üzerine konulmuş satranç taşları görülüyor. Bir kişi, satranç taşlarını kontrol etmek için telefonunu satranç tahtasına doğru eğmiş bir şekilde eğilmiş. Telefonun ekranında muhtemelen satranç oyununu oynadığı bir mobil uygulama var. Şaka, satranç oynarken o kadar yoğunlaşmış, oyunun gerçekliğinden telefon uygulamasına odaklanan bir kişinin gülünç durumunu ele alıyor. Gerçek oyun yerine, dijital dünyadaki oyunu daha önemli bulması, satranç stratejisinden daha fazla mobil oyun uygulamasına odaklanması esprili bir durum yaratıyor.

Resimde, kırmızı ve siyah çizgilerle oluşturulmuş bir göz var. Gözün içinde ise, kırmızı ve siyah çizgilerle yapılmış "2021" rakamları yer alıyor. Şaka ise, 2021 rakamlarının gözün içine sıkışmış gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu da 2021 yılının, gözün içine bakarak, bizi gözetlediği izlenimini veriyor. Daha basit bir şekilde açıklamak gerekirse, şaka 2021 yılının gözümüzün önünde, bizi her zaman izliyormuş gibi bir his uyandırmasıyla ilgili.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Shazam kullanmak" seçeneği yanlış, "Şarkıda gözüne kestirdiğin bir cümleyi google da aramak" seçeneği doğru işaretlenmiş. Tweet, şarkı sözlerini anlamak için Shazam'i kullanmak yerine internetten aramanın daha pratik olduğunu ironik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, koyu saçlı iki kişinin, bir kanepede otururken, yakın çekim bir görüntü var. Görünen kadının üzerine kısa, file desenli bir üst ve beyaz bir gömlek giydiği dikkat çekiyor. Ayrıca uzun siyah botlar da giyiyor. Erkek, siyah bir tişört giyiyor. İkisi de birbirlerine doğru eğilmiş ve yakın bir şekilde duruyorlar. Telefon kullanıyor gibi görünüyorlar. Fotoğrafta kasıtlı bir mizah yok gibi, sadece iki kişinin yakın bir şekilde oturduğu ve sohbet ettikleri bir durum var. Resmin kendine özgü bir mizah veya gönderme içeriği yok. Geleneksel bir fotoğraf. Fotoğrafta, birbirine yakın oturan, görünüşe göre kadın ve erkek bir çift görünüyor. Kadın, şeffaf bir üst ve siyah dantelli bir göbek üstü korse giyiyor. Erkek siyah bir tişört giyiyor. İkisi de birbirlerinin yakınında, sanki romantik bir şekilde etkileşim halindeler. Fotoğrafın mizahı, kadın ve erkeğin giysileri ve duruşları arasındaki olası uyumsuzluk veya belirsizliğe dayanıyor. Kadın üzerindeki korse, genel olarak daha geleneksel giyim tarzıyla zıtlık oluşturuyor ve görüntü, cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentiler hakkında bir anlamda şaka yapıyor. Bu, cinsiyet kimliği, ifade özgürlüğü veya toplumsal normlara karşı çıkış gibi temaları çağrıştırabilir. Fotoğrafın mizahı, görüntünün ortaya koyduğu beklenmedik kombinasyon ve olası farklı anlamlardan kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir kişi uçan bir giysi giymiş şekilde, bir yeşil çim alanda yürürken gösteriliyor. Şaka, kişinin, sabah 8:30'da işe gitmesi gerektiği zaman, gelecekte bu uçan giysiyi giyeceğini ima ediyor. Ancak, bu teknoloji henüz mevcut değil ve resimde gösterilen şey bir hayal ürünü.

Görüntüde, masanın üzerinde oturan iki kişinin el hareketlerini görüyoruz. Birinin üzerinde kırmızı şeritli siyah bir sweatshirt var. Masanın üzerinde, muhtemelen kartlar ya da benzeri küçük nesneler, ellerin arasında geçiyor. Görünen eylem, el becerisiyle ilgili bir hile ya da numara yapma girişimi gibi gözüküyor. Mizah, muhtemelen bu kişinin hileyi başarısız bir şekilde denemelerinden kaynaklanıyor. "Başarısızlık" ve "beceriksizlik" kavramları espri unsuru. Hile başarısız bir şekilde gerçekleşiyorsa, izleyici bu "hilenin" başarısızlığını ve belki de sunum tarzını gülünç buluyor olabilir. Genellikle, bu tür videolar, insanların hile ya da numara yapma girişimlerindeki beceriksizliklerinde, komik ve eğlenceli bir yanı bulur. Görüntüde, bir masada oturan iki kişi el hareketleriyle bir oyun oynuyor. Birinin elinde, muhtemelen bir kart veya benzer bir nesne. Diğer kişi, onun hareketlerini izliyor. Bu, muhtemelen bir numara veya sihir gösterisi. Fotoğraftaki espri, muhtemelen sihirbazın veya kart oyuncunun gösterdiği numaranın, izleyiciler tarafından anlaşılamayan veya beklenmedik bir yöntemle gerçekleştirilmesiyle ilgili. Bir "hızlı çekim" veya benzeri bir numaranın hızlı değişimi olan ve akılda kalıcı bir sonuçla sonuçlanan bir kart numarası olabilir. Görüntüye dayanarak tam olarak ne olduğunu söylemek zor, ancak espri, sihirbazın yaptıklarının nasıl gerçekleştiği ile ilgili olabilir.

Resimde iki aynı fotoğraf yan yana yerleştirilmiş. Her iki fotoğrafta da beyaz sakallı yaşlı bir adamın laptop kullanarak kahve içtiği görülüyor. Bu espri, insanların WhatsApp'ın çökmesi durumunda iletişim kurmanın alternatif yolları üzerine olan "Zaten yazan yoktu" söylemini göstermek amacıyla kullanılıyor. Yani, WhatsApp çökmüş olsa bile iletişim kurmanın önemi ortadan kalkmıyor.

Resimde, iki farklı mesafede duran iki çift insan var. İlk çift arasındaki mesafe 2 metre ve "Covid" yazıyor. İkinci çift arasındaki mesafe ise 200 metre ve "Cep telefonu kullanımını refah göstergesi zanneden" yazıyor. Şaka, insanların Covid-19 salgını sırasında sosyal mesafeyi koruyarak 2 metre uzakta durmasına rağmen, normalde cep telefonlarında geçirdikleri zamanı ve sosyal medyadaki etkileşimleri göz önüne alındığında aslında birbirlerinden çok daha uzak olduklarıdır.

Fotoğrafta, modern bir evde, bir kadın ve bir adam var. Kadın beyaz bir takım elbise giymiş ve kolunda şık bir çanta taşıyor. Adam ise siyah bir palto giymiş. Kadın, adamın evinden ayrılmak üzereyken, adam ise şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, kadınların şık bir şekilde ayrılırken, erkeklerin ise genellikle şaşkın ve hayal kırıklığına uğramış bir şekilde arkalarından bakmalarıdır. Kadın, "Ben gidiyorum," der gibi bir ifadeyle bakarken, adam ise "Gitme!" der gibi bir ifadeyle bakıyor.

Fotoğrafta beyaz bir Toshiba marka 32 GB USB bellek ve kapağı görülüyor. Şaka şu: USB belleklerin genellikle küçük boyutlu olduğunu düşünürüz, ancak 32 GB kapasiteli bir USB belleğin "büyük" bir bellek olduğunu ima ediyor. Bu nedenle şaka, USB belleğin boyutuna göre büyük kapasiteye sahip olmasına vurgu yapıyor.

Fotoğraf, 1886, 1902, 1961 ve 2016 yıllarında önemli buluşların yapıldığı dönemlerin fotoğraflarını gösteriyor. Her buluşun altında "1886", "1902", "1961" ve "2016" yılları yazıyor. Ancak buluş fotoğraflarının yanında, aynı yıllarda öfkeli, haykıran ve sakallı insanların fotoğrafları da gösteriliyor. Bu, buluşların yapıldığı yıllarda da insanlar arasında öfke, stres ve tartışmaların olduğunu göstererek, bir tür mizah yaratıyor. Bu mizah, insanlığın geçmişte de aynı duyguları ve sorunları yaşadığını gösteriyor. Buluşlar ve ilerleme kaydetmek, insanların hayatlarında olumlu değişiklikler getirmese bile, temel insan duyguları ve davranışları aynı kalıyor.

Tevbo Sonnenbrand @spleendistanbul Batıda beyaz eşyaya köpek muamelesi yapılıyor özellikle çamaşır makinası ve kurutucuları evin...

Resimde, başında bir cep telefonu olan bir kadın görünüyor. Telefonun ekranı yeşil renkte ve bu, muhtemelen bir yeşil ekran (green screen) uygulamasıyla kullanılıyor. Kadın, elinde bir çatal tutarak, bir masada oturuyor. Fotoğrafın şakası, kadının başındaki telefonun, görsel olarak görmediği şeyleri görmesi, yani "başka bir gerçeklik" veya "sanal gerçeklik" içinde olmasıyla ilgili. Yeşil ekran kullanımı ve başında telefonun olması, dikkat çekici ve esprili bir şekilde, kadının sanal bir dünyaya dalmış olduğunu vurguluyor. İzleyici, gerçekliğin ne olduğuna ve kadının ne gördüğüne odaklanarak, bu durumu komik bulur. Fotoğrafta, başında yeşil ekranlı bir telefon olan bir kadın görülüyor. Kadın, yeşil ekranlı bir telefona bakarak sanki gerçek bir görüntü görüyor gibi davranıyor. Bu, "sanal gerçeklik" veya "VR" ile ilgili bir şaka. "Gerçekliği" yapay bir şeyle, yani yeşil ekranla taklit etmeye çalıştığı için mizah oluşuyor. Telefonu başına böyle yerleştirerek, kendisini sanal bir dünyaya sokmuş gibi, bu dünyanın bir parçasıymış gibi davranıyor ve bu da gülünç bir durum yaratıyor. Özetle, fotoğraftan anlaşılan, sanal gerçeklik deneyiminin gerçeklikten ayırt edilememesinden kaynaklanan komik bir durumdur.

Fotoğrafta, PolitikaLoji adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Dondurma çubuğundan Porsche çıkar diye TC kimlik no gönderen adam bana "Whatsapp kişisel verilerimi çalıyor" diyor." yazıyor. Tweet, insanların kişisel bilgilerini çok kolay bir şekilde paylaşma eğilimine gönderme yapıyor. Özellikle de kişisel bilgilerin karşılığında ucuz ve gerçekçi olmayan vaatlerde bulunulduğunda, insanların bu tür vaatlere inanmaya daha yatkın oldukları biliniyor. Tweet, bu eğilimi abartılı bir şekilde ele alarak, insanların kişisel bilgilerini ne kadar kolay bir şekilde paylaştıklarını vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir restoranda oturan bir adam ve bir kadın var. Adam elinde telefonla selfie çekiyor. Kadın ise adamın arkasını dönmüş ve bakmıyor. Fotoğraftaki espri, adamın kadının selfie çektiği sırada arkasını dönmüş olduğunu ve kadının farkında bile olmadığını gösteriyor. Adam kadının farkında olmadan selfie çektiriyor gibi görünüyor. Bu durum, sosyal medyada paylaşılan fotoğraflar ve insanların gerçek hayattaki sosyal etkileşimlerdeki davranışları arasındaki çelişkiyi ele alıyor.

İbrahim Yarangüme Following @iboveryChannel Bu dönen kapılardan bizim memlekete koymuyolar. Beceremeyp sıkışıyor herkes. Allah...

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcı "rana" adlı başka bir kullanıcının mesajını yeni gördüğünü söylüyor, fakat telefonuna çok bakamadığını belirtiyor. Altında ise, "Ekran Süresi" başlığının altında 19 saat 59 günlük ekran süresi gösteriliyor. Şaka, telefonuna çok bakamadığını söyleyen kullanıcının aslında çok fazla ekran süresi geçirmesinde yatıyor. Bu durum ironik bir şekilde kullanıcının sözleriyle çelişiyor.

il pintu @ouzceceli · 7h bi de buranın facebook'a dönmesiyle bi kasa türedi. bakan RTleyip emniyet mentionluyor. genel olarak...

Görüntüde, bir odanın içinde, muhtemelen bir kanepe veya yatak üzerinde oturan veya uzanan birkaç genç kişi görünüyor. Perdeler açık ve ışık içeri giriyor. Gençlerden birinin elinde bir mobil cihaz var gibi gözüküyor. Görüntü, gençlerin rahat bir ortamda, muhtemelen arkadaşça vakit geçirdiklerini gösteriyor. Bu görüntüde bir şaka yok. Sadece bir grup gencin bir odada vakit geçirdiği sıradan bir an. Görüntüden bir şaka çıkarılamaz. Görüntüde, bir odanın içinde, muhtemelen bir yatak odasında, beyaz perdelerle çevrili bir kanepede oturan iki genç erkek görünüyor. Gençler rahat bir şekilde oturmuşlar ve biri elinde bir şey tutuyor. Görüntünün bağlamı belli olmadığı için kesin bir mizah anlayışı bulmak zor. Gençlerin davranışları ve duruşları biraz rahat ve şakacı gözüküyor ancak mizahın kaynağı tam olarak anlaşılamıyor. Belki de videonun devamında bir şaka veya durum açıklanıyor olabilir. Sadece görüntüden yola çıkarak bir espriyi tanımlamak mümkün değil.

Resimde, bir balkon üzerinde duran bir kadın ve arkasında bir drone görülüyor. Kadın balkonda meyve tabağıyla ilgilenirken, drone'un görüntüsünün arka planda olması, dikkat çekici bir şekilde, kadınla meyve tabağı arasında zaman-uzay bağlantısı olmadığını gösteriyor. Bu, "dışarıda olanlarla içeride olanların, yani gerçeklik ile önemsiz bir olayın ilişkisizliğini" vurgular. Bu bir espri değil, daha çok bir gözlem. Kadının meyveyle ilgilenmesi, dikkat çeken, önemsiz bir olayı vurgulamaktır; drone'un görünürlülüğü, dikkatimizin nesnenin kendisi yerine olayın/eşyanın nasıl göründüğü üzerinde olmasını sağlamaktadır. Dolayısıyla, espri/anlam yok, sadece bir görüntü var. Resimde, bir balkon üzerinde duran bir kadın ve arkasında bir şehir manzarası görünüyor. Kadının elinde bir şey yok gibi. Balkonun üzerinde bir drone görünüyor. Kadın, balkonda dururken, el hareketlerini veya tepkisini drone'a yönlendirerek bir etkileşim kurmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Şaka, kadın drone'ı kontrol etmeye çalışırken, komik bir şekilde çaresiz veya beceriksiz durması, drone'ın dış kontrollerle yönetildiği fikriyle birleştiğinde ortaya çıkıyor. Drone'ın kendi başına hareket ettiğini ve kadının onu kontrol etmekte zorlandığını gösteriyor. Bu, "teknolojiyle etkileşime geçmek" veya "drone'ı kontrol etmekte zorlanmak" gibi konuları vurgular ve bir komik durum yaratır.