Resimde, Poppy isimli bir kişinin Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, hesabının yakında özel hale geleceği ve bu nedenle topluluk notlarını önlemek için takipçilerini hızlıca takip etmelerini istediği belirtiliyor. Ayrıca, özel olmanın topluluk notlarını engellemeyeceği, ancak takipçilerinin hala Poppy'nin tweetlerini yazıp puanlayabileceği, ayrıca topluluk notları gönderip önerilerde bulunabilecekleri belirtiliyor. Paylaşımda, topluluk notlarının bağlam ekleme ve gerçekleri kontrol etmelerine yardımcı olduğu da vurgulanıyor. Bu paylaşım, "sadece beni takip edersen topluluk notlarını okumaya devam edebilirsin" şeklinde bir şaka içeriyor gibi görünüyor. Ya da, çok karmaşık, insanların anlayamayacağı veya katılamayacağı bir uygulama ile karşılaşıldığı, yani topluluk notlarının işlevsiz kaldığı bir metafor olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "poppy" kullanıcı adı altında birisi, "Community Notes" uygulamasının kendisinin cinsel organı üzerinde olduğunu iddia ediyor ve bu durumun "delilik" olduğunu ifade ediyor. Ardından, diğer kullanıcılar tarafından paylaşılan ek bilgilerle, Community Notes uygulamasının fiziksel olarak bir cinsel organ üzerinde olamayacağı ve bunun bir yanlış anlaşılma veya dezenformasyon olduğu açıklanıyor. Bu, cinsel içerikli ve absürt bir iddia üzerinden, Twitter'da mizah anlayışını ortaya koyan bir şaka örneğidir. "Community Notes" uygulamasıyla ilgili yanlış bir bilgi veya gerçek dışı bir yorumdan kaynaklanan bir mizah türüdür. "Dick" kelimesi kullanımı, şakanın cinsel ve absürt doğasını vurguluyor. Kullanıcı, abartılı bir şekilde şikayetçi davranarak, konu hakkında mizah yaratıyor.

Resimde, "Lumi" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "rızanın yaşı 18'dir" ifadesi yer alıyor. Ancak hemen altında, "Okuyucular, insanların bilmek isteyebilecekleri bağlamları eklediler" ifadesiyle, rızanın yaşının ülkeye/devlete göre değiştiği belirtiliyor. Sonrasında ise rıza yaşının farklılık gösterdiği konusunda bilgi veren bir Vikipedi bağlantısı paylaşılmış. Tweetin espri unsuru, rızanın yaşının genel bir doğruluk olarak sunulup, ardından farklılık gösterdiğini ortaya koymak ve bu farkındalık yaratmaktır. "Lemme test something" ifadesi de bu basit ama doğru bilgiyi sorgulamak amacıyla kullanılarak ironi yaratılıyor. Rıza yaşı konusunda yaygın yanlış bilginin üzerinden ince bir mizah yoluyla geçiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Batur" kullanıcı adlı bir kişinin 22 Temmuz 2017 tarihinde paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, cam köprülerin güvenilirliğiyle ilgili bir tartışma yapılıyor. Tweet'in içeriği şudur: "Buraya cam köprü olur mu?" dediler. "Olmaz, alttan bakarlar hep" dedim. Statiğini sormuşlar. Ben önce bir İç Anadolu'lu, sonra da mühendisdim. Joke, "alttan bakarlar hep" ifadesiyle ilgilidir. İfade, köprülerin güvenilirliğini sorgulayan kişilerin (muhtemelen inşaat mühendisleri olmayan kişiler) cam köprüleri değerlendirmede yetersiz olduğunu ima ediyor. Tweet'in yazarı, önce İç Anadolu'lu olduğunu, daha sonra mühendis olduğunu belirtmesinin altını çizer, bu da deneyiminin köprü tasarımı ve güvenliği hakkında söylediklerinin geçerliliği için bir referans oluşturur. Özetle, "alttan bakarlar" ifadesi, köprü tasarımı ve inşası hakkında bilgisizce konuşan kişileri eleştiriyor ve tweet'in yazarının uzmanlığının aksine bir düşünce tarzına sahip olduklarını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, "Abdurrahman Dilipak" ve "Terbiyesiz Herif" gibi kullanıcı adlarına ait. Mesajlar, silahlarla, hız ve menzil gibi kavramları ilginç bir şekilde ilişkilendiren, absürt ve ironik bir mizah içeren yorumlar. Özetle, "Saniyede 300 bin mermi atıyorsa menzili nasıl 300 oluyor?" gibi bir soru, gerçekçi olmayan bir durum yaratıp mantık dışı bir durumu komik bir şekilde vurguluyor. Birbirine cevap veren, yanıtlayan iki kullanıcı, konuyu daha da absürtlükleştirip, söz konusu argümanı "Bugün atıyorsun dün vuruyor" cümlesi ile ironik bir şekilde sonlandırıyor. Özetle, joke, yanıtlayan hesapların, konu olan olayı abartılı ve mantıksız bir şekilde ele alarak, gülünç bir duruma getirmelerinden oluşuyor. "Terbiyesiz Herif" gibi bir kullanıcı adı, mizah anlayışını da ortaya koymakta.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Üst mesajda "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" yazıyor. Altta ise mavi bir düğmede "El bombası 3 sn" yazıyor. Sonrasında ise "Bak ya" şeklinde bir mesaj daha var. Bu, bir espri. "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" mesajı, kişinin bir şeyle (veya birisiyle) çok heyecanlı ya da şaşırtıcı bir şekilde karşılaşacağını, "bomba gibi" geleceğini anlatıyor. "El bombası 3 sn" yanıtı ise, bu "bomba"nın aslında bir el bombası gibi değil de, üç saniyelik bir süre ile gelen kısa süreli bir olay ya da şaşırtıcı durum olabileceğini vurguluyor. "Bak ya" ise espriyi doğrulayan, şaşkınlığı veya durumu kabul eden bir tepkidir. Özetle, espri beklediklerinden farklı, daha hafif bir şekilde "bomba" gibi bir olay olacak anlamında.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "yumuşatıcılar"ın, giysileri yumuşattığı gibi, vücuda da olumsuz etkiler yarattığı, kişinin halsiz, bitkin ve agresif hissetmesine neden olduğu anlatılıyor. "Öğrenildiğinde ufku iki katına çıkaran şeyler" başlığıyla, yumuşatıcıların kullanımının aslında bir nebze "öğrenme" (veya farkındalık) sonucunda ufkun daraldığını ima ediyor. Yumuşatıcılar, giysileri yumuşatırken, aslında vücudumuzdan elektronlar çalıyor ve bu da insanı negatif yönde etkiliyor. Bu durum, ironik ve abartılı bir ifadeyle, gerçekte bilinen bir olgunun komik bir şekilde vurgulanması olarak değerlendirilebilir. Burada, "öğrenme" sonucunda bir farkındalığa ulaşmanın, olumsuz bir etkiyle sonuçlandığı durumu esprili bir dille anlatılıyor. Kısacası, yumuşatıcıların etkisinin sadece giysiler üzerinde kalmadığı, insan sağlığına da zarar verebileceğini; belki de bu bilgiyi bilmek, insanın ufkunu daraltma olasılığı anlamında "öğrenme" sonucu ile ilişkilendirmek esprilidir.

Fotoğrafta, çok sayıda aynı modelde, muhtemelen polis veya jandarma araçları olan TOGG'ların, uzun bir sırada park edilmiş olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Fatih Altaylı tarafından, TOGG'lardan 7000 tanesinin iyi bir şekilde üretilmiş ve dağıtılmış olduğu, fakat 200 tanesinin (bazı kişilere) ulaşmadığı anlamında bir gönderme var. Tweet'te ayrıca, "Anladın sen @fatihaltayli ./:))" ifadesiyle, bu durumu anlayamayacak başka kişiler olduğuna bir gönderme yapılmakta. Sonuç olarak, şaka, elektrikli otomobillerin (TOGG'ların) üretimi ve dağıtımı ile ilgili olası sorunları ve belki de politik bir durumu eleştirel bir şekilde hicivli bir dille ele alıyor. Bir anlamda, "O kadar cahilsin ki, elektrikli araçların şaftının nerede olduğunu anlamıyorsun" şeklinde bir anlam çıkartmak mümkün. "Şaft" kelimesinin göndermesinin, elektrikli otomobilde bulunan bir sistem parçası olmasına karşın, eleştiriye ve mizahın boyutuna bağlı olarak, daha soyut bir anlamda da yorumlanabileceği söylenebilir.

Resimde, Mauro Brissio adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Arjantin bayrağı görülüyor ve "Onlar bizi nefret ettikleri bir ülkeye savaş için sürükleyecekler" gibi bir mesaj var. Kullanıcı, bayraktaki güneşi göstererek "Bu bayrakta yıldız yok" diyor. Sonrasında, "Okuyucular, insanların bilmek isteyebilecekleri bağlamları eklediler" ifadesinin altında "Güneş bir yıldızdır" yazısı ve bir internet bağlantısı bulunuyor. Bu, Arjantin bayrağı üzerindeki güneşi, yıldızların olmadığı bir ülke sembolü gibi göstererek, bir ülkeyi veya fikri eleştiren ve ironik bir şekilde algı yönlendiren bir tweet. Tweetin ironisi, Arjantin bayrağındaki güneşin de bir yıldız olduğu gerçeğinde saklı. Yani, "yıldızsız" bir ülke sözüyle aslında göreceli bir kavram üzerinden algı oyununa giriliyor.

Resimde, bir aracın lastiğinin boyutunu nasıl okuyacağımızla ilgili bir görsel rehber yer alıyor. Görsel, lastiğin genişliğini (mm cinsinden), yanak yüksekliğini (genişliğin yüzdesi olarak), jant çapını (inç cinsinden), yük endeksini, dönme yönünü ve yapıyı (radyal) göstermektedir. Görüntünün alt kısmında, "WORLD OF ENGINEERING" yazısı ve "GULDUM.NET" internet adresi yer alıyor. Resimde bir espri yok. Sadece lastik ölçülerinin nasıl okunacağını açıklayan bir kılavuz.

Resimde, binanın üzerinden çöp tenekesine nasıl atlayacağınıza dair bir "kılavuz" görülüyor. "Erkeklik Sanatı" başlığı altında, komik ve absürt bir şekilde, bir binadan çöp tenekesine atlamanın "doğru" yöntemlerini gösteren adımlar yer alıyor. Adımlar, "en dolu" çöp tenekesini seçmekten, vücudun çöp tenekesi merkezine hizalanmasına, yere yere düşmeden önce vücudu rahatlatmaya kadar uzanıyor. Bu, insanın gerçekte bir binadan çöp tenekesine atlamayacağını ve durumun tamamen absürt olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, resimler, binadan çöp tenekesine atlamanın bir "teknik" olarak sunulmasıyla, insan davranışları, riskler ve durumun absürtlüğüne dair bir ironik ve esprili yorum yapıyor.

Resimde, suda yüzme tekniği olan "suda durma" (ya da "treading water") nasıl yapılır adım adım gösteriliyor. Adamın vücudunun suda nasıl konumlandırılması gerektiği, başının nasıl eğilmesi gerektiği, ellerinin nasıl hareket ettirilmesi gerektiği, bacakların nasıl hareket ettirilmesi gerektiği ve tüm hareketlerin senkronizasyonu detaylı bir şekilde çizimlerle gösteriliyor. Resimde, bir takım gereksiz karmaşıklık, abartma ve absürt hareketler içeren bir suda durma yöntemi sunuluyor. "Suda durma"nın oldukça basit bir teknik olduğu, resmin ise abartılı ve gereksiz bir biçimde detaylı gösterilmesiyle bir mizah anlayışı var. Özetle, resimdeki mizah; suda durma tekniğini aşırı detaylı ve gereksiz karmaşık göstererek ortaya konan absürtlükten kaynaklanıyor. Sanki çok karmaşık bir teknikmiş gibi göstermekle, aslında basit bir yöntemin abartılı bir biçimde sunumuyla espri yapıyor.

Resimde, fermuarlı kelepçelerden kurtulmanın üç farklı yolunu gösteren bir çizim dizisi var. Her yöntemin ayrıntılı adımları çizimlerle açıklanmış. "Kaydırma", "Kırma" ve "Titreştirme" başlıklı üç bölüm bulunuyor. "Kaydırma" bölümünde, kelepçeli elleri, daha rahat bir pozisyona getirmek için avucun pozisyonunu değiştirerek kurtulma yöntemi gösteriliyor. "Kırma" bölümünde ise, fermuarlı kelepçenin mekanizmasını dişlerinizle sıkıştırarak kırma yöntemi anlatılıyor. Son olarak, "Titreştirme" bölümünde ise, fermuarlı kelepçenin mekanizmasındaki küçük bir kolu kaldırarak kurtulma yöntemi gösteriliyor. Bu yöntemde çeşitli araçların kullanılabileceği vurgulanıyor. Resimde yer alan espri, fermuarlı kelepçelerden kurtulma yöntemlerini gösterirken, bunların ciddi bir durumdan ziyade, belki de bir mizah içeren bir durum olabileceği hissini veriyor. Resmin genel tonu, büyük ihtimalle bir erkek dergisinde veya benzeri bir ortamda yer alan, ciddi ve incelikli bir şekilde sunulan fakat altında bir mizah öğesi taşıyan, gerçekçi olmayan bir senaryoymuş gibi.

Bu fotoğraf, analog bir saatin pusula olarak nasıl kullanılabileceğine dair bir kılavuzu gösteriyor. Kuzey Yarımküre'de güneşin saatin saat koluna bakılarak yön tayin edilebileceği, saatin 12 ve saat kolunun tam ortasının Güney yönü göstereceği anlatılıyor. Ayrıca, dijital saatler için de tahmini yöntemler verilmiş. Güney Yarımküre'de ise 12'nin güneşe, Kuzey'in ise saat ve güneş arasında yarı yolda olacağı belirtiliyor. Fotoğrafta, gizlilik ve istihbarat eğitimi ile ilgili bir metin (FM 14-02) olduğu anlaşılıyor. Fotoğraf, istihbarat veya gizlilik eğitimlerinin bir parçası olan, pratik ve basit bir yön bulma yöntemini içeriyor. Oyuncu/okuyucu, bir saatin yön tayini için nasıl kullanılabileceğini anlıyor ve bununla ilgili bilgilendirme var. "Şaka" olarak adlandırılacak bir durum yok; pratik bir bilgi verilmiş.

Resimde, bir kapıyı nasıl zorla açabileceğinize dair komik bir çizim rehberi bulunuyor. Bir korsan kostümü giymiş figür, kapıyı açmanın farklı yanlış ve doğru yollarını gösteren çeşitli pozisyonlarda ve hareketlerde tasvir ediliyor. Çizimler, "kapı kolu/kilitle yakın tekme atın, kilitle değil", "topuğu kapıya doğru itin", "ayak tabanını yere sıkıca bastırın" gibi, kapıyı kırmak için önerilen doğru teknikleri gösteriyor. "Omuzu kullanmayın" veya "zıplayarak tekme atmayın" gibi, doğru olmayan yöntemler de kırmızı çemberlerle gösteriliyor. Özetle, çizim, kapıyı açmak için gerçekten işe yarayacak, ancak aynı zamanda potansiyel olarak tehlikeli olan veya kapıyı hasara uğratabilecek yanlış yöntemleri de gösteriyor. Komik yanı, kapıyı açmanın saçma veya tehlikeli yöntemlerini komik bir şekilde göstermesi ve "doğru" yöntemin, normal şartlarda yapılması gereken fiziksel hareketleri kullandığı gerçeğinde yatıyor. Bu nedenle, çizim aslında doğru tekniği gösterirken, insanların kapıları aşırı kuvvet kullanarak nasıl açmamaları gerektiği konusunda bir uyarı niteliğinde.

Resimde, kimya formüllerinin iki farklı gösterimi ve bunların farklı isimlendirilmesinin altında yatan espri yer alıyor. Solda "O diyot derken" yazısıyla gösterilen kısımda, bir çift bağlı üçgen şekli olan bir molekül gösterimi var. Sağdaki "Ben 1,1 dimetil siklopropan derim" kısmında ise, aynı molekülü farklı bir şekilde ifade ediliyor. Bu, kimya öğrencilerinin, özellikle organik kimya öğrencilerinin karşılaşabileceği bir kavrama vurgu yapıyor. Aynı molekülü farklı şekillerde ifade etmek, aynı molekül olsa bile isimlendirmesinde farklılıklara yol açabilir. Öğrenciler için bu konuyu hatırlatıyor ve "farklı isimlendirmeler aynı molekülü ifade edebilir" gerçeğinin vurgulandığı bir espri oluşturuyor. "Biz aynı değiliz" yazısı ise, bu farklı isimlendirilmelerin aslında aynı molekülü temsil ettiğini değil, farklı bakış açıları veya isimlendirme yöntemleri olduğunu ortaya koyarak espriyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta, berbere giden birinin kafasına, bir basketbol sahası çizilmiş bir saç modeli çizimi yapılmış. Saç modeline dair matematiğe benzeyen bir ifade ("y²=4ax") ve "Berber: Nasıl bir tarz istiyorsun?" yazıları da görülüyor. Sonrasında ise "Berber: Fazla söze gerek yok" yazısı mevcut. Bu, berberin müşterinin saç modelinin nasıl olması gerektiğini çizerek göstermekle yetindiğini ve daha fazla açıklama yapmaya gerek olmadığını anlatan bir espri. Matematiksel ifade de absürt bir bağlantı kurarak espriyi daha da güçlendiriyor. Kısaca; berberin, müşterisine göstermekle yetindiği, fazla konuşmaya gerek duymadığı bir saç modeli şekli ile, saç modelinin doğruluğu hakkında daha fazla açıklama yapma ihtiyacını ortadan kaldıran, absürt ve esprili bir durum resmedilmiş.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın üst kısmında, Efe Yakup Karahanlı isimli bir kişinin profili ve altında, "Adama bak.. mühendis olarak gelmiş dünyaya mk" şeklinde bir yazı mevcut. Yazının altında, bir kişinin yakın planda fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta görünen kişinin üzerinde, "ENGİN ER JEOLOJİ MÜHENDİSİ" yazan bir etiket/başlık görünüyor. Bu başlık, fotoğraftaki kişinin bir jeoloji mühendisi olduğunu gösteriyor. Bu paylaşım, ironik bir şekilde, muhtemelen eğitimini, mesleğini ya da daha genel anlamda hayatın zorluklarını eleştiren/aşağılayan bir mizah içermektedir. "Adama bak" ifadesi, kişinin durumuna şaşkınlık, üzüntü ya da eleştiri duyguları içeren bir tepkiyi temsil eder. "Mühendis olarak gelmiş dünyaya mk" kısmı, mühendislik mesleğini küçümseme, ya da mühendisliğin zorluklarını vurgulanabilir. "mk" ise, "manyak" gibi sözlü ifadeyle ilgili bir ifadeden türemiş, Türk internet dilindeki yaygın bir kısaltmadır ve küçümsemeyi, alaycı bir yaklaşımı ifade edebilir. Sonuç olarak, paylaşım, fotoğraftaki kişiye ve muhtemelen mühendislik mesleğine karşı alaycı, ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Bossri" isimli kullanıcı ve paylaşım Türkçe. Paylaşımda "Erkek adam açık kaput gördümü dayanamaz hiç bir sikten anlamasa da gider yorum yapar" ifadesi yer alıyor. Bu, toplumsal bir gözlemden yola çıkan, biraz da kaba bir mizah içeren bir tweet. Temel olarak "erkek" olmanın veya erkeklerin, belirli bir duruma veya duruma şaşırdıklarında ya da bir şey anlamadıklarında yorum yapmaya meyilli oldukları fikrini, alaycı ve biraz da abartılı bir şekilde ifade ediyor. "Açık kaput gördü" ifadesi, bir problemin, bir durumun ya da açıkça ortaya konmuş bir şeye olan tepkiyi temsil ediyor. "dayanamaz hiç bir sikten anlamasa da gider yorum yapar" ifadesi, erkeklerin kolayca yorum yapma eğilimini vurguluyor. Mizah, bu durumun abartılı ve biraz da olumsuz bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Özetle, tweet, erkeklerin, özellikle anlamadıkları durumlar karşısında yorum yapma eğilimlerini, absürt bir şekilde ve biraz da alaycı bir üslupla ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Barış" adlı kullanıcı, "TV'de Titanik vardı galiba. Gemi mühendisi olduğum için batma nedenini söyleyeyim size. Zinadan dolayı battı. Bu çok net." şeklinde bir yorum yapmış. Bu, bir espri. "Titanik'in zinanın sonucu battığı" ifadesi, gerçek bir olayla (Titanik'in batması) absürt bir neden ilişkilendirerek bir mizah yaratıyor. Esasında, Titanik'in batmasının nedeni, gemi mühendisliğindeki yetersizlikler, hatalar ve kötü yönetim gibi çok daha karmaşık gerçek nedenlerdi. Paylaşım, bu gerçek nedenleri, absürt bir sebeple (zina) ilişkilendirerek esprili bir şekilde eleştiriyor.