Fotoğrafta, "Dede" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcının profil fotoğrafında yaşlı bir adam yer alıyor ve kullanıcı adı "@dedediyin0" olarak belirtilmiş. Paylaşılan metin ise şu şekilde: "güller kırmızıdır menekşeler mor en sevdiğim madendir bor eğer beni istiyorsan please open the door" Bu paylaşım, klasik "Güller kırmızıdır, menekşeler mavidir..." şiirinin bir parodisi. Şiirin orijinalinde "seninim" veya benzeri bir ifadeyle bitmesi beklenirken, burada "en sevdiğim maden bor" diyerek beklenmedik bir şekilde madenciliğe atıfta bulunuluyor. Son dize ise İngilizce olarak "Lütfen kapıyı aç" şeklinde eklenmiş. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, iki ana unsurdan besleniyor: 1. **Beklenmedik Dönüş:** Şiirin romantik veya duygusal bir şekilde devam etmesi beklenirken, "en sevdiğim madendir bor" diyerek tamamen alakasız ve ekonomik/endüstriyel bir konuya geçiş yapılması mizahi bir etki yaratıyor. Bu, dinleyicide veya okuyucuda bir şaşkınlık uyandırıyor. 2. **Kültürel Referansın Bozulması:** Klasik şiir formatını kullanarak başlanması, dinleyicinin zihninde belirli bir beklenti oluşturuyor. Bu beklentinin, beklenmedik bir şekilde kırılması, şakayı güçlendiriyor. 3. **Dil Karışımı:** Son dizede kullanılan İngilizce "please open the door" ifadesi, metnin genelinde devam eden Türkçe ile birleşerek ek bir absürtlük katıyor. Sanki birisinin İngilizce şarkı sözlerini veya bir film repliğini şiire karıştırmış gibi bir hava veriyor. Kısacası, şaka, şiirsel beklentiyi bozarak, alakasız bir bilgi ekleyip ve dil karışımı kullanarak absürt ve beklenmedik bir komedi yaratmayı amaçlıyor. "Bor madeni"nin sevgiyi ifade etmek için kullanılması, durumun saçmalığını vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Dede" isimli bir kullanıcı "@dedediyino" kullanıcı adıyla şunları yazmış: "tohumlar fidana ağaçlar arkamdan iş çevirenlere" Paylaşımın altında ise "ÖS 2:53 - 07/07/2022 - Twitter for iPhone" bilgisi yer alıyor. **Espriyi Açıklama:** Bu espri, kelime oyunu ve mecazi anlam üzerine kurulu. * **"Tohumlar fidana, fidanlar ağaca"** kısmı, doğal bir büyüme ve gelişme sürecini anlatır. Yani her şeyin zamanla ve kendi doğal akışında büyüdüğünü ifade eder. Bu kısım, bir nevi "işlerin yolunda gitmesi" veya "doğal ilerlemesi" anlamını taşır. * **"Ağaçlar arkamdan iş çevirenlere"** kısmı ise bu doğal süreci bozup arkadan iş çeviren, yani dedikodu yapan, manipüle eden veya engel olmaya çalışan kişilere gönderme yapar. "Ağaç olmak" burada, zamanla kök salıp sağlamlaşmak, bir etki alanı oluşturmak gibi anlamlara gelirken, bu sağlamlığın olumsuz niyetlerle kullanılmasına odaklanılıyor. Yani espri, "Tohumlar zamanla fidana, fidanlar da ağaca dönüşürken, sen de arkamdan iş çevirmeye devam et!" şeklinde yorumlanabilir. Bu, kişinin kendi gelişimine ve başarısına odaklanırken, olumsuz ve arkadan iş çeviren insanları da umursadığını veya onlara karşı bir tavır aldığını gösteren mizahi bir ifadedir. Sanki "Ben büyüyüp gelişirken, sen de arkamdan ne çevirirsen çevir, bu süreci durduramayacaksın." mesajı veriliyor.

Fotoğrafta, Twitter benzeri bir arayüzde bir gönderi yer alıyor. "Dede" kullanıcı adıyla (@dedediyin0) bir kişi, klasik bir tekerlemeyi mizahi bir şekilde uyarlamış. Şiir şu şekilde: "Güller kırmızıdır Menekşeler mor En sevdiğim madendir bor Eğer beni istiyorsan Please open the door" **Espri Şöyle:** Şiirin ilk dizeleri klasik bir tekerlemeye (Güller kırmızıdır, menekşeler mor...) gönderme yapıyor. Ancak, "en sevdiğim madendir bor" kısmı şiiri farklı bir yöne çekiyor. "Bor" elementi, Türkiye'de bulunan bir maden ve genellikle espri konusu olarak kullanılır. Şiirin son dizesi olan "please open the door" ise, İngilizce kullanılarak hem esprili bir şekilde tamamlanıyor hem de kişinin kapıyı açmasını istemesiyle birleşerek komik bir sonuç yaratıyor. Yani, kişi, "bor" madenini sevdiğini belirterek, aslında bir nevi kapıyı açmasını istiyor.

Fotoğrafta, sosyal medyadan alınmış bir diyalog görüntüsü var. İlk paylaşımı yapan kişi "hipocrates" kullanıcı adıyla, "Kusura bakma benim hatam." şeklinde bir özür ifadesi kullanmış. Altında ise "Av. Hank Palmer" adlı bir kullanıcının 14.07.2021 tarihli bir tweeti yer alıyor. Bu tweette "Türkçe'de söylemesi en zor söz hangisi?" diye bir soru sorulmuş. **Espri:** Görüntüdeki espri, "Kusura bakma benim hatam" sözünün aslında birçok insan için söylemesi zor bir şey olmasına dayanıyor. İnsanların genellikle hatalarını kabul etmekte zorlanması ve özür dilemekten kaçınması, bu ifadenin zorluğunu mizahi bir dille vurgulamış. Hank Palmer'ın sorusu da bu duruma gönderme yaparak, özür dilemenin zorluğunu dile getiriyor.

Fotoğrafta bir mutfak tezgahı üzerinde yığılmış çok sayıda yumurta görülüyor. Yumurtalar, farklı renklerde, beyazdan kahverengiye kadar değişiyor. Tezgahın arkasında bir pencere ve pencere kenarında tabaklar ve meyveler var. Esprinin temelini, "bütün yumurtaları tek bir sepete koymamak" deyimi oluşturuyor. Bu deyim, tüm riskleri tek bir şeye bağlamamak, dağıtmak anlamına gelir. Fotoğraftaki durum, çok sayıda yumurtayı tek bir yerde toplamak, olası bir düşme veya kırılma durumunda tüm yumurtaların ziyan olması riskini taşır. Bu, deyimin ironik bir görselleştirilmiş halidir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "nazenindenn" kullanıcı adlı birisi tarafından paylaşılan mesajda, dağda yaşayan bir tavşanın öldüğü ve bunun sebebinin anlaşılmadığı ifade ediliyor. Kullanıcı, bu durumdan dolayı üzgün olduğunu ve haberin kendilerine ulaşmadığını söylüyor. Bu, "niye hiçbir şeyden haberi olmuyor" ifadesiyle, bir anlamda tavşanın beklenmedik ölümünün "gizemli" veya "anlaşılmaz" olduğunu vurguluyor. Bu, "üzüntüden" sözcüğüyle birlikte, ciddi ve gerçek bir üzüntü ifade ederken, aynı zamanda durumun ironisini, belki de hafif bir abartıyı da ortaya koyuyor. Dolayısıyla, paylaşım biraz mizah içeren ve ironik bir şekilde üzüntüyü aktaran bir yorum.

Görüntüde, iki farklı kişinin fotoğrafı ve bu fotoğrafların altındaki metinler yer alıyor. Solda, dövmeli ve zincirli genç bir adamın fotoğrafı var. Sağda ise siyah beyaz, gözlük takmış, sakallı ve daha yaşlı bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Metinler ise rap şarkı sözleri veya metinler gibi görünüyor. Soldaki metin "Umarım seni beyazlar içinde görürüm / O zaman gerçekleşir beklediğin ölümüm" şeklinde. Sağdaki metin ise "raptiye rap rap / zaptiye zap zap / rap rap" şeklinde. Fotoğrafların ve metinlerin birlikte kullanılması, bir tür "referans" veya "anlam" oyunudur. Genç adamın fotoğrafı ve sözleri, sanırım yaşlı adamın hayranlarının veya ondan esinlenenlerin modern rap'e gönderme yapmasını sağlıyor. Belki de bu, farklı nesillerdeki rap müziği arasında bir bağlantı kurmaya veya eski bir sanatçının modern bir sanatçıya nasıl ilham verebileceğine dair bir göndermedir. Veya fotoğraflar, zamanın, müziğin ve kültürün dönüşümü hakkında bir yorum niteliğinde olabilir. Bunun esprili bir yorum olup olmadığı, yorumlayan kişinin bakış açısına göre değişebilir. Özetle, espri, iki neslin müzik tarzı ve tarzları arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor.

Resimde, gözlüklü, yarı kapalı gözleriyle, sanki derin bir düşünceye dalmış, bir erkek görünüyor. Üzerinde Türkçe yazıların olduğu görülüyor. Yazılar, "artık yağmur yağınca gerçekten camdan Arap kızları bakıyordur" şeklinde. Bu, bir klişe espriye gönderme yapıyor. "Yağmur yağdığında camdan Arap kızları" ifadesi, genellikle kültürel klişelerle veya cinsiyetçi, ırkçı önyargılarla ilişkilendiriliyor. Resim, bu klişeyi ironik bir şekilde kullanan, belki de durumu hafifletmeye çalışan bir espriyi veya yorumu yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, bu klişenin gerçekdışı veya yanlış olduğunu vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Türkçe'de muhtemelen kimya elementleri veya bir kimya ödevi ile ilgili bir liste görünüyor. Listede "Paso", "Bobon" (kurşun), "Sono" (kalay), "Zengin" (kurşun), "Cariye" (krom), "Alsın" (alüminyum) ve "Be" (berilyum) gibi isimler yer alıyor. Parantez içindeki kısaltmalar kimyasal semboller olabilir. Fotoğrafta bir mizah unsuru bulunmuyor. Sadece bir kimya listesi veya ödevi. Ayrıca yazım hataları da mevcut olabilir. Dolayısıyla, bir şaka için yeterli bilgi yok.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Marki de Sekban" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir dil kullanmış. "Daldaki yaprağa düşman, götteki şorta düşman" gibi cümleler, karşı tarafa yönelik hakaret içerir ve "Sana düşman, bana düşman" şeklinde devam eden ifadeler de oldukça kaba ve saldırgan bir üslup oluşturmaktadır. Sonuç olarak "Bunlar orospu çocuğu gülüm" ifadesi de oldukça küfürlü ve aşağılayıcıdır. Bu paylaşım, son derece saldırgan ve olumsuz bir dil kullanarak, muhtemelen bir kişiye veya gruba yönelik hakaret içeren bir mizah/ironik yaklaşım içermektedir. Ancak, bu tarz bir mizah, genellikle oldukça kırıcı ve olumsuz sonuçlar doğurabilir. Paylaşımda kullanılan dil, ciddi bir şekilde kaba ve uygunsuz.

Resimde, ünlü bilim insanı Isaac Newton'ın bir portresi ve onun altında Türkçe bir mizah içeren bir metin bulunuyor. Metin, "yemeğin salçalısı" ve "kadının kalçalısı" gibi günlük hayattan ifadelerle başlıyor. Ardından, "Abi nasıl yazalım onu fizik kitabına?!" sorusuyla, fiziksel bir konuyu anlatırken karmaşık bir dil kullanma zorluğuna gönderme yapılıyor. Son cümle, "Tamam yaz, 'kütleler büyüdükçe çekim gücü artar'" ile Newton'ın evrensel çekim yasasına ironik bir bağ kuruyor. Özetle, mizah, günlük konuşma dilinin bilimsel bir konuya nasıl uyarlanabileceği ve karmaşıklığını vurgulamakla ilgili. Newton'ın portresiyle desteklenen bu durum, fizik yasalarını anlatmanın zorluğunu ve basit ifadelerle karmaşık kavramları açıklama ihtiyacını güler yüzlü bir şekilde ortaya koyuyor. Resimde, ünlü fizikçi Isaac Newton'ın bir portresi ve onun altında Türkçe bir mizah metni yer alıyor. Metin, yemeğin hazırlanması ve fiziksel bir kavram olan kütleçekim gücü arasındaki ilginç bir bağlantı kurarak mizah yapıyor. "Yaz, 'yemeğin salçalısı, kadının kalçalısı'" gibi bir ifadeyle, yemek hazırlama eylemini ve kadın vücudunun bazı özelliklerini yerleştiriyor. Daha sonra, "Abi nasıl yazalım onu fizik kitabına?!" sorusuyla, bu konunun bir fizik kitabına nasıl dahil edilebileceği sorusunu, bir abinin potansiyeldeki yardım ihtiyacını ima ederek güldürücü bir şekilde sorgulamaktadır. Sonrasında, "Tamam yaz, 'kütleler büyüdükçe çekim gücü artar'" diyerek, fiziksel bir kavramla başlatılan ve yemek yapmaya uzanan sözcük oyununu, mizahla sonlandırıyor. Özetle, resim, fiziksel bir kavramla, günlük hayattaki normal bir durumu ilişkilendirip, ironik bir şekilde güldürücü bir bağ kurmaktadır.

Fotoğrafta, bir annenin küçük bir çocuğa sırt çantasını takarkenki komik bir durumu gösteren bir dizi kare var. Her karede, anne çocuğuna farklı meslekler hayal ettiğini söylüyor, örneğin "Doktor mu olacak?" gibi. Son karede ise, "O da nerden çıktı?" diye soruyor. Sonuçta, "On dönüm bostan, yan gel yat Osman" cümlesi de espriye ekleniyor. Bu espri, bir annenin çocuğunun geleceği hakkında olan beklentileri, umutları, bazen de gerçekçi olmayan hayalleriyle ilgilidir. Çocuğun beklenmedik bir hedefi (imam olmak) ile annenin bu duruma tepkisi, komik bir şekilde espriyi oluşturuyor. Bu tür görseller, aile içi ilişkiler ve beklentiler üzerinde yapılan hafif, mizah içeren bir yorumdur. Fotoğrafta, bir annenin küçük bir çocuğa sırt çantasını taktığı ve bu sırada farklı meslekler konusunda diyalog kurduğu iki ayrı sahne bulunuyor. İlk sahnede, anne çocuğa "Doktor mu olacak, mühendis mi olacak benim oğlum?" diye soruyor. Bu, çocuğun gelecekteki mesleği hakkında anne baba beklentilerini ve hayallerini ifade eden bir sorudur. İkinci sahnede ise çocuğa "İmam olacağım anneciğim" diye yanıt veriyor. Bu da çocuğun geleceğinin dini bir meslek olacağıyla ilgilidir. Üçüncü sahnede "O da nerden çıktı?" sorusu, annenin çocuğun bu meslek isteğini anlamakta zorlandığını ve beklenmedik olduğunu ifade ediyor. Son sahnede ise, "On dönüm bostan, yan gel yat Osman" ifadesi, çocuğun ismi Osman olmasına ve çok fazla şey istememesine gönderme yapıyor. Bu da, annenin çocuğun söylediği şaşırtıcı cevaplar karşısında duyduğu hayal kırıklığını ve ne düşündüğünü gösteren bir ifade. Genel olarak, fotoğraf bir karikatür veya mizah türü içeren bir durum komedisidir. Çocuğun beklenmedik ve komik cevapları ile annenin şaşkınlığı ve hayal kırıklığı ifadesi, mizah kaynağını oluşturmaktadır. Çocukluğun ve hayallerin gerçekçi olmayan yönlerini inceleyen, hafif bir ailenin günlük yaşamından kesitler sunuyor.

Resimde, Eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya benzeri bir antik sanat eseri bulunuyor. Kadın figürleri, müzik aletleri çalıyor ve dans ediyorlar. Görüntü, üzerinde hiyeroglifler bulunan bir arka planla birlikte. Resmin altındaki yazı, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklindedir. Bu, biraz absürt ve ironik bir ifadedir. **Şaka:** Joke, Eski Mısır'daki kölelerin ve/veya çalışanların durumunu, piramidin inşası bağlamında komik bir şekilde hafifletmek ya da hicvetmek üzerine kuruludur. "Çek piramiti çek çek çek" ifadesi, piramidin inşasının zorluklarını, sanki bu bir oyunmuş gibi basit bir eyleme indirgeyerek absürt bir tavır sergiler. Sonra "sal köleleri sal sal sal" diyerek kölelerin serbest bırakılmasını ya da durumlarının değiştirilmesini, sanki piramidin inşası bittikten sonra serbest bırakılacak oyuncaklar gibi gösterir. Özetle, şaka, Eski Mısır toplumundaki toplumsal düzen ve işçi sınıfının durumunu, hafifçe alaycı ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Suruçlu adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve Kürtçe ve Türkçe'de iki farklı ifade içeriyor. İfade, Türkler ve Kürtler arasındaki bir mizah içeren kültürel karşılaştırma yapıyor. "Türkler; "O piti piti, karamela sepeti.." ifadesi, Türklerin genç nesillerin popüler kültürünü ve tüketim alışkanlıklarını (karamela sepeti) temsil ediyor ve belli bir basitlik, basit eğlence ve hatta belki biraz yüzeysellik çağrıştırıyor. "Kürtler; "Yeklo dıklo dımbazo, şemso kıto rep mazo, heçe meçe kala çe, kala kıtık ber bıtık..." ifadesi ise Kürt kültürünün daha derin, daha zengin, bazen de zorlu, geleneksel ve belki daha çabuk tükenmeyen yönlerini vurgulamayı amaçlıyor. "Yeklo dıklo dımbazo" belki daha eski, geleneksel ve belki daha karmaşık bir dünya görüşü çağrıştırıyor. "Kıtık" kelimesi de bir anlamda, daha uzun süre dayanıklılık ve mücadele etmeyi ima ediyor. Özetle, gönderi, Türk ve Kürt kültürlerini, gençlik kültürüne karşı geleneksel değerlere hafiften dalga geçerek karşılaştırıyor. Bu ifade, kültürler arası farkları mizah yoluyla ele alıyor ve iki toplumun da kendi değerlerine ve dünyayı görme tarzlarına sahip olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da Alper Kahveci'nin bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Lvbel c5 yeni şarkı" başlığı altında bir müzik paylaşımı yapılmış. Ayrıca, "kare31kare" adlı bir hesap tarafından gönderilen ve "urartuca amk" ifadesi içeren bir yanıt yer alıyor. Bu, küfür içeren ve oldukça kaba bir ifade. Daha sonra, "dersteyım anne" yazan ve bir "yorum" görünümündeki bir mesaj bulunmakta. Bu mesajın bir anneyi konu aldığı, muhtemelen çocuğunun farklı kişilerle iletişime geçmesi veya görüşmeleri ile ilgili bir konuşmayı yansıttığı söylenebilir. "Kızım birini aradım aramadıda seni arardım ararmı diye aradı kusura bakma" ifadeleri, genç bir kızın, muhtemelen bir erkeğin arayışında olduğunu, ama yanlış kişiyle konuştuğunu, özür dilediğini veya iletişimin yanlış gittiğini anlatıyor. Özetle, mesajın içeriği, komik bir mizah anlayışına sahip bir platformda paylaşılan oldukça sıradan bir sosyal medya konuşması. "urartuca amk" ifadesiyle, genel bir kaba ve küfürlü yanıt verilerek paylaşımın tonu belirlenmiştir. Bununla birlikte, "dersteyım anne" ifadesindeki mizah, çocuk-ebeveyn ilişkisiyle, belki de "anneyi kızdırmak" ve ardından espri yapmanın bir yolu olarak da anlaşılabilir, ama tamamen bağlam ve niyetlere bağlıdır. Genel olarak, paylaşılan mesajlar, Twitter'daki sohbet kültürü ve mizah anlayışının bir örneğini sunmaktadır.

Fotoğrafta, tahta bir tezgahın üzerinde, plastikle sarılı bir paket görünüyor. Paket üzerine "Üç Ret 2 TL" yazılmış. Bu, olası bir espriyi içeriyor. "Üç Ret", üç defa reddedilmek anlamına geliyor. "2 TL", ise iki Türk Lirası'na karşılık gelen bir fiyat. Bu, sürekli olarak reddedilen bir şeyin çok ucuza satılmasına yapılan bir espri olabilir. Yani "Üç kere reddedilen mal, iki liraya satılıyor" şeklinde yorumlanabilir.