Resimde Twitter ekran görüntüsü var. Bir kullanıcının "cezalandırmaya recmetmek denmektedir. Bu cezalandırmaya dair Kur'an'da açık bir ayet yoktur." diye yazdığı görülebiliyor. Bir başka kullanıcı ise bu yoruma "Şuşu %200 mutlu Koskaca ayetler hadisler dururken kaynak neden wikipedia?" diye cevap vermiş. Bu yorumun altına ise "Tuğçe Canım öyle istedi" yazmış. Bir diğer kullanıcının yorumu ise "Şuşu %200 mutlu Tabikide işinize gelen kaynağı göstereceksiniz anlıyorum." şeklinde. Tuğçe ise "Yok daha güvenilir olduğu için" diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, "recmetmek" kelimesinin ne anlama geldiğiyle ilgili bir yanlış anlaşılmaya dayanıyor. "Recmetmek" sözcüğü aslında Kur'an'da geçmeyen ve Türkçede yaygın olarak kullanılan bir sözcük değildir. Bu nedenle, bu sözcüğün Kur'an'da geçtiği ve bu konuda açık bir ayet olduğu söylenerek bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "@hztekdegiren" kullanıcı adı ile "EVET ÇILDIRDIM" yazmış. Altında "Hz adem elmayı yedikten sonra Allah" yazıyor. Bu paylaşımın altına "@Nurrkkucuk" kullanıcı adı ile "Nur Küçük" adlı bir kişi "Oldu, değdi mi sence?" yorumunu yazmış. Burada yapılan espri, Hz. Adem'in yasak elmayı yedikten sonra Allah'ın kızması ve ceza vermesi olayına gönderme yapılıyor. "EVET ÇILDIRDIM" yazan kişi, Hz. Adem'in elmayı yedikten sonra Allah'ın sinirlendiğini ve bunun sonucunda "çıldırmaya" başladığını ima ediyor. Nur Küçük ise bu yoruma, olayı bildiği ve sanki Hz. Adem'in elmayı yedikten sonra yaşananları onayladığı gibi, "Oldu, değdi mi sence?" diyerek esprili bir şekilde karşılık veriyor.

Fotoğrafta bir televizyon programının stüdyosunda oturan üç kişi var. Solda iki adam, sağda bir adam oturuyor. Ortada oturan adam, solundaki adama "Bu iddialara ne cevap vereceksiniz?" diye soruyor. Solundaki adam, sağdaki adama bakıyor. Sağdaki adam ise, "Bakara suresi 82. ayetine rağmen allaha nasıl inanamazsınız?" diye soruyor. Bu fotoğrafta, din ve bilim tartışmalarına gönderme yapan bir mizah var. Sağdaki adamın, solundaki adamın "Allah'a inanmıyor" gibi bir iddia ortaya koymasıyla "Bakara suresi 82" den bahsetmesi, bu iddiaya dinsel açıdan cevap verdiğini ima ediyor. Bu durum, "dinsel bir cevabın" bilimsel bir soruya cevap olarak verilmesini ve iki tarafın da birbirini anlamakta zorlanmasını komik bir şekilde gösteriyor.

Old but gold ismail 4 AĞUSTOS 2017, 01:10 Selamün alaeyküm. Tefsirin aldında "E- kitabı indirmek için tıklayın" yazan yere...

Görselde, bir kullanıcının "E-kitap indirmek için tıklayın" yazan bir yere tıklayınca edepsiz içerikli bir siteye yönlendirildiğini belirten bir şikayet yazısı ve E-Kitap Dostu'nun, bu durumun bir hata değil, reklam olduğunu ve kullanıcının ilgi alanına göre gösterildiğini açıklayan cevabı yer alıyor. Bu cevap, şikayetin içeriğini göz ardı ederek, konuyu basitçe bir reklamla ilişkilendirmesi nedeniyle esprili ve ironik bir şekilde yazılmış.

Fotoğrafta, "www.kitapyurdu.com" yazan bir kutu görüyoruz. Kutunun üzerine, "Dikkat Kur'an Var" yazan bir not yapıştırılmış. Bu fotoğraflardaki espri, Kur'an'ın hassasiyetle taşınması gerektiği ve bu nedenle kutunun 5. kata taşınması için özen gösterildiği düşüncesine dayanıyor. Kargocu, Kur'an'ı "Dikkat Kur'an Var" notu ile dikkatlice taşıyarak 5. kata ulaştırmış.

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "LAİKLİK" adlı bir Twitter hesabından geliyor ve "@sedopitna" kullanıcı adıyla yazılmış. Paylaşımın metni şöyle: "Muhammed'in "bizi neden yarattın?" diye serzenişine, Tanrı'nın yanlış anlayıp "topraktan" diye 10'larca ayet indirmesi gibi bir hayat." Burada yapılan espri, Tanrı'nın insanların yaratılışını "topraktan" diye açıklamasıyla alay etmek. İslam inancında insanların topraktan yaratıldığına inanılır, ancak bu espri Tanrı'nın bu konuyu tam olarak anlamadığı gibi bir imada bulunarak eleştiriyor. "10'larca ayet indirmesi" kısmı ise, bu açıklamanın Kuran'da çokça tekrarlandığını ve insanların sürekli olarak aynı şeyleri duyduğunu ima ediyor. Bu espri, din ve inançlara dair farklı düşünce biçimlerini sergileyen ve biraz da eleştirel bir yaklaşımı yansıtan bir örnek.

Fotoğrafta, bir kişinin "Su içmek orucu bozmaz" diyen İranlı bir din adamına "Bozar" cevabını verdiğini gösteren bir meme var. Bu meme, "su içmek orucu bozmaz" ifadesinin, bir kişinin su içerek orucunu bozabileceği anlamına gelmediğini vurgulamaktadır. İranlı din adamının sorusuna verilen "Bozar" cevabı, din adamının ifadesinin yanlış olduğunu ima ediyor ve söz konusu durumun ne kadar saçma olduğunu gösteriyor. Özetle, meme, İranlı din adamının "su içmek orucu bozmaz" ifadesine yönelik bir mizah yoluyla eleştiriyi temsil ediyor.