Bu fotoğrafta, bir kişinin İncil'deki bir ayeti çarpıtarak, eşcinselliğin sadece uyuşturucu kullanıldığı zaman sorun olmadığını ima ettiği bir paylaşım yer alıyor. Alıntı yapılan ayet, "Bir erkekle başka bir erkeğe zina edenler mutlaka ölümle cezalandırılsın." şeklindedir ve bu kişi bunu "A man who lays with another man should be stoned." şeklinde yorumlamış. Bunun üzerine bir kullanıcı da "That's not what that verse means DUMMY" (O ayet öyle demek değil, APTAL) şeklinde cevap vermiş. Ardından başka bir kullanıcı da "Did u write it" (Sen mi yazdın?) diyerek, bu çarpıtmanın içeriğiyle ve kaynağıyla ilgili bir şaka yapıyor. Yani şaka, ayetin aslında farklı bir anlama geldiğini belirten yoruma ek olarak, bu çarpıtmayı yapan kişinin metni kendisinin uydurup uydurmadığına dair bir gönderme yapmasıdır.

Fotoğrafta, Hristiyanlık üzerine bir yayın olan Christianity Today'in bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, İncil'in İsa'nın çarmıha çivilendiğini söylemediğini ve bazı İncil bilginlerinin çarmıha gerilmenin iplerle yapılmış olabileceğini düşündüğünü belirtiyor. Fotoğrafta ayrıca, "İsa Çivilerle mi Çarmıha Gerildi?" sorusunu soran bir başlık ve çivilerle çekilmiş bir fotoğraf var. Şakanın özü, İncil'in İsa'nın çarmıha çivilendiğini doğrudan belirtmemesi ve bazı bilginlerin farklı bir yöntem olduğunu öne sürmesi. Bu durum, çarmıha gerilme olayına dair bilinen geleneksel inançla çelişir. Bu durum, okuyucuların kafasını karıştırabilir veya İncil'in yorumlanmasına dair farklı görüşleri mizahi bir şekilde ortaya koyabilir.

Fotoğrafta, kapağında altın işlemeli, siyah bir Kur'an-ı Kerim kitabı görülüyor. Tweet'in metninde, "Orada öyle demek istemeyen, dünyadaki tek kitap" ifadesi yer alıyor. Bu, Kur'an-ı Kerim'in tek doğru rehber ve bilgi kaynağı olduğuna yönelik bir ifade. Yani şaka, Kur'an'ın evrensel bir kılavuz ve diğer kitapların onu destekleyemeyeceği anlamına geliyor.

Resimde, Friedrich Gavriloviç isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkçe olarak yazılmış bir cümle yer alıyor: "Kimse kimseyi elma yedi diye cennetten kovmaz abi kendimizi kandırmayalım. Kesin seks meks bişeyler döndü." Paylaşımda yapılan espri, toplumda yaygın olan, "herkesin iyi olduğunu düşünme" veya "herkesin gerçekte ne yaptığını bilmiyoruz" temalı bir yoruma dayanıyor. "Kimse kimseyi elma yedi diye cennetten kovmaz" ifadesi, insanların yaptıklarının gizlice saklanıp gerçek yüzlerinin bilinmediğini, ya da kendilerine "iyi insan" görüntüsü vermeye çalıştıklarını ima ediyor. Ardından gelen "Kesin seks meks bişeyler döndü" ifadesi de, bu gizli, saklı davranışların cinsellik ve/veya ilişkilerle ilgili olabileceği anlamını taşıyor. Bu, durumun daha derin ve karmaşık olduğunu, ve insanların söylediklerinin arkasında farklı gerçeklerin olabileceğini, yani bir kandırmaca olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, insanların davranışlarının gerçeklerle örtüşmeyebileceğini, ve herkesin yaptığı şeyin bilinemeyeceği mesajını içeriyor. Bu anlamda biraz abartılı ve mizah içeren bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Görüntü, Twitter'da John Orphan adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, Bedir savaşında gökten inen 5 bin meleğin bugün Kudüs'e inmemesi durumunda, hikayenin ya uydurma olduğu ya da Tanrı İsrail'i desteklemediği şeklinde bir iddia bulunuyor. Bu, ironik bir şekilde dini bir olayı, siyasi/sosyal bir olayla ilişkilendirip, eleştirel ve belki de alaycı bir bakış açısıyla yorumlayan bir mizah örneğidir. "5 bin melek" ifadesi, abartılı bir dini temsiliğe işaret ediyor, ama kullanıcının bunun gerçekçi olup olmadığını sorguluyor. Paylaşımın altındaki yorum sayısı ve görüntülenme sayısı, konu hakkındaki insanların ilgisini ve tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Kur'an'dan bir ayet (Mücadele Suresi 12. ayet) ve bunun mealini (yorumunu) içeriyor. Ayetin mesajı, peygamberle özel görüşmek isteyen müminlerin önce sadaka vermesi gerektiğini vurguluyor. Sadaka veremeyenler için de Allah'ın bağışlayıcı ve merhametli olduğunun hatırlatılıyor. Tweet'in altında, "Meal (Kur'an Yolu)" başlığı ile ayetin açıklaması ve yorumu yer alıyor. Yorumda, ayetin daha anlaşılır bir şekilde açıklaması yapılmış. Tweet'te, "Ey iman edenler, benimle özel görüşme için donate atmanız gerekmektedir. İmkanınız yoksa Free içeriklerle yetinmeniz gerekmektedir." cümlesinin bir espri olduğu anlaşılıyor. Bu cümle, Kur'an ayetindeki sadaka kavramını, modern bir internet çağındaki maddi destek talebiyle ilişkilendiren ve ironik bir şekilde yorumlayan bir mizah unsuru içeriyor. Kişi, sadaka vermeyi maddi bir destek isteğiyle eşleştiriyor ve imkanı olmayanlar için de alternatif içerikler sunuyor. Dolayısıyla, espri, dini bir mesajı güncel bir bağlamda yorumlayarak, bir ironi ve mizah kullanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın görseli, bir Nazi subayı olan Friedrich Gavriloviç'in bir fotoğrafı. Tweet'in metni ise Türkçe'dir ve "Kimse kimseyi elma yedi diye cennetten kovmaz abi kendimizi kandırmayalım. Kesin seks meks bişeyler döndü." şeklindedir. Joke, bir göndermede "Elma yediği için cennetten kovulma" hikayesine bir gönderme yaparak, insanları kendilerini ve çevrelerini gerçekçi bir şekilde değerlendirmeye davet ediyor. Tweet, gerçekte olan durumun, genellikle insanların kendilerini ve durumları konusunda abartılı veya yanlış düşüncelerine göre daha farklı ve olasılıkla daha az yüce olduğunu ima ediyor. "Seks meks bişeyler döndü" ifadesi, durumun ciddiyetinin aslında bahsi geçen elma efsanesinden daha gerçek ve olası bir cinsel içerikli olay olabileceğini vurguluyor, yani gönderme, hayallerle değil gerçeklerle ilgilenilmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu, insanlara kendi gerçeklikleriyle yüzleşmelerini ve olası gerçekleri dikkate almalarını öğütleyen bir esprili ve ironik yorumdur.

Resimde, sakallı ve başörtülü erkeklerin, muhtemelen bir dini ritüel sırasında dua ederken ya da ibadet ederken ağlayan bir şekilde göründüğü bir meme görseli bulunuyor. Resmin üst kısmında "hic etik değil" ve "@hicetikdegill" gibi metinler de yer alıyor. Alt kısımda, "Vehuzzî ileyki biciż’i-nnaĥleti tusâkit 'aleyki rutaben ceniyyâ" gibi anlaşılması zor bir ifade ve ardından "İçimi erittin vallaa. Ne demek bu?" gibi bir soru var. Bunlar, muhtemelen konu ile ilgili bir ifade ya da ironik bir cümle. Resim, "Hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün" ve "(meryem-25)" gibi metinlerle devam ediyor. Bunlar muhtemelen bir atasözü veya dini/kültürel bir referans. "Ühüüüh hüüü..." kısmı ise, ağlayan insanların duygusal durumlarını veya tepkilerini, abartılı bir şekilde ifade eden bir seslendirmesi. Özetle, resim, dini bir bağlamda olumsuz anlam yüklenebilecek bir durumu, komik ve ironik bir şekilde sunarak bir mizah yaratmaya çalışıyor. Ağlayan adamların durumu, "hic etik değil" ve "taze hurma dökülsün" gibi ifadelerle eleştirilmiş ve bu yolla bir espri yapılıyor. "İçimi eritti" ifadesi ve "Ne demek bu?" sorusu ise, dini veya kültürel bağlamı hatırlatarak durumu abartıyor. Özetle, mizah kaynağı, inançlar üzerinden durumun ironik ve belki de abartılı bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde, üzerinde bir örtüyle yatan, uyuşuk bir adamın yatakta uzandığı bir odanın küçük bir çizimi var. Yatağın yanında, kitaplar ve bir masa saati bulunan, süslemeli bir dolap da görülüyor. Adamın hali ve dolaptaki kitaplar, muhtemelen bir yetişkinin, önemli işlere veya okumaya zaman ayıramadığı ve gününü boş geçirdiği bir durumu, komik bir şekilde ele alıyor. "Topsir" diye yazan kitapların başlığı, durumu daha da absürt gösteren bir gönderme olabilir. Resim, tembellik, zaman yönetimiyle ilgili, hafif ve mizah dolu bir durum yaratıyor. Resimde, desenli kırmızı bir bornoz giyen, şişman bir adam çizilmiş. Elinde bir içki bardağı ve yanında bir puro var. Adamın bornozunun üzerindeki desenler ve genel görünümü, biraz abartılı ve absürt bir şekilde sunulmuş. Jestleri ve kıyafetiyle, "rahatlama", "önemli bir vakit geçirmek" ya da "bohem bir yaşam tarzı" gibi bir durumu ifade eden, ancak bir yandan da biraz gereksiz ve şımarık bir adam imajını çizmiş. O halde, espri, bu "rahatlama" ya da "hoş vakit geçirmek" durumunun biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir hali üzerinden geliyor. Bir anlamda, "rahatlama" kavramını absürt bir şekilde canlandırmış. Fotoğrafta, Ay'da, kumlu bir arazide, geleneksel kıyafetler giymiş, maske takmış bir figür var. Figür, bir kürek veya benzeri bir alet kullanıyor. Arka planda ise Dünya'nın bir görüntüsü ve bir de uzay aracı veya benzeri bir yapı görülüyor. Fotoğraf, Ay'a ayak basılması ve uzay yarışına dair, ciddiyetsiz, ironik bir yorum. Geleneksel kıyafetlerle Ay'da çalışan figür, "Ay'da yaşam" temasıyla alay ediyor. Esasen, "Ay'da yaşam" ifadesinin şaşırtıcı ve imkansız olduğunu, belki de mizah yoluyla ele alıyor. Uzay aracı da, modern teknolojinin eski inanış ve kültürel imgelerle ironik bir karşılaşmasını vurguluyor. Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerinde, yüz ifadesi endişeli ve üzgün bir adamın başı ve etrafında çeşitli renklerde ilaçlar ve hap (veya belki de kek gibi görünen) parçaları mevcut. Adamın suratının etrafında ilaçlar, sanki sağlık sorunuyla boğuşuyormuş gibi dağılmış durumda. Bu, aşırı ilaç kullanımı veya sağlık sorunlarıyla mücadele eden bir kişiyi mizah yoluyla temsil eden bir karikatür. "Çok fazla ilaç kullanıp kullanmadığı" sorusuna esprili bir yanıt. İlaçlarla dolu ortam, sağlık endişesi ve ilaç kullanımının aşırıya kaçmasıyla ilgili hafif bir mizah içeren bir durumu anlatıyor.

Görüntü, bir e-posta veya mesajlaşma platformunda, muhtemelen bir e-kitap sitesine yönelik bir şikayet ve yanıt içeriyor. **Şikayet:** Kullanıcı (ismail), e-kitap indirme bağlantısının üzerine tıkladığında uygun olmayan bir site açıldığını ve bunun düzeltilmesini istediğini söylüyor. **Yanıt:** Site yöneticisi (E-Kitap Dostu), bu durumun bir hata değil, kişiye özel reklam gösterim sistemi olduğunu açıklıyor. Yani, açılan reklamların kullanıcının sitede daha önce ziyaret ettiği sayfalar ve ilgi alanları göz önünde bulundurularak kişiselleştirildiğini belirtiyor. **Mizah:** Mizah, şikayet eden kullanıcının, "uygun olmayan bir site" olarak algıladığı reklamların aslında kişiselleştirilmiş ve ilgi çekici reklam olduğunu fark etmemesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının beklentisiyle, reklamların siteyle doğrudan ilişkili olmasını beklerken, aslında farklı bir mekanizma tarafından oluşturulduğunu anlamamış olması durumundan kaynaklanan bir ironi var. Yanıt, kullanıcının beklentisinin dışında bir mantığı ve çalışma sistemini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Kabe'nin iç kısmının 3 boyutlu bir modeli veya benzeri bir cami iç mekanı görülüyor. Sütunlar, zemin ve duvarlar detaylı bir şekilde gösteriliyor. Yeşil desenli duvarlar ve altın işlemeli sütunlar, İslam mimarisini yansıtıyor. Tweetin altındaki metin, "Ey iman edenler! Buna secde ediyorsunuz haberiniz olsun." ifadesiyle bir espri içeriyor. Birisinin Kabe'nin içinden fotoğraf paylaşarak, "allah mı var sanıyordun?" diye soran diğer birine secde etmeyi hatırlatarak "Haberiniz olsun" diyerek espri yapıyor. Özetle, espri; içeride Allah'ı aramayı, dua etmeyi ve inancı önemsemeyi vurgulamaktadır. Konu, inancı ve dinsel ritüelleri esprili bir dille ele almaktadır.

Resimde, sakallı ve başında şapka olan bir adam bir konuşma yapıyor. Görüntü kalitesi düşük ve biraz bulanık. Adamın bilgisayarının ekranında "SHAKE THUM" yazıyor. Bu, muhtemelen "shake-them-up" (onları sars) anlamında ironik bir yazı. Konuşmanın içeriğinin veya konuşmacının söylediği şeylerin ne olduğunu bilmediğimiz için kesin bir yorum yapılamıyor, fakat "SHAKE THUM" yazısının, konuşmacının söylediklerinin etkisiyle insanların, düşüncelerini veya tutumlarını "sarsacağına" dair esprili bir gönderme olduğu düşünülebilir. İfade, "tutumları sarsmak" şeklinde yorumlanabilir. Ayrıca, görüntü kalitesinin düşük olması ve internet sitesi adının bulunması da, bir internet şakası veya videonun bir parçası olabileceğine işaret ediyor.

Resimde, Scarlett Johansson'ın 2006 ve 2020 yıllarındaki iki farklı görünümünün yan yana yerleştirildiği bir meme fotoğrafı var. Soldaki fotoğrafta, 2006 yılında, göğüsleri daha dolgun görünüyor. Sağdaki 2020 fotoğrafında ise göğüslerinin daha az dolgun olduğu görülüyor. Fotoğraf, "göğsünün daraldığını biliyoruz" yazan metinle birlikte. Bu, kişinin göğüslerinin zamanla nasıl değiştiğine dair bir mizah örneği. Potansiyel olarak estetik ameliyat veya doğal süreçler nedeniyle yaşanan değişiklikleri komedileştirmekte. Dolayısıyla, kişinin bedensel görüntüsünün zamana bağlı olarak nasıl algılandığını ve yorumlandığını eleştirel bir bakış açısıyla gösteren bir espri.

Resimde iki farklı kişinin mesajlaşması yer almaktadır. İlk kişi "ismail" adlı bir kullanıcı ve "E-Kitap Dostu" adlı kullanıcıyla mesajlaşıyor. İsmail, E-kitabı indirmek için tıklayınca ebeveynlere uygun olmayan bir siteye yönlendirildiğini söylüyor ve bunun düzeltilmesini istiyor. E-Kitap Dostu ise bunun bir hata değil, reklam olduğunu ve bu reklamların kişiye özel gösterildiğini belirterek kullanıcıyı bilgilendiriyor. Resimdeki espri, İsmail'in ebeveynlere uygun olmayan bir siteye yönlendirildiğini düşünerek şikayet etmesi ve E-Kitap Dostu'nun bu durumun aslında kişiye özel reklam olduğunu söylemesidir. Bu durum, İsmail'in yaşına göre uygunsuz içeriklere maruz kalmaktan korkmasını ve bunu bir hata olarak algılamasını ironik hale getiriyor.

Resimde, Türkiye Diyanet Vakfı-Sen Genel Başkanı Nuri Ünal görüyoruz. Nuri Ünal, "Açın Kur'an-ı Kerim'i okuyun, başka bir şeye gerek yok, hukuk da orada yazılı, kadın hakları da" diyerek, kadın haklarını Kur'an'da aramasını tavsiye ediyor. Bu söz, kadın haklarının Kur'an'da açık bir şekilde yazılmadığı ve modern çağda kadın haklarını savunmak için daha kapsamlı bir bakış açısına ihtiyaç duyulduğu gerçeği göz önünde bulundurulduğunda oldukça absürt ve ironik. Dolayısıyla bu söz, Türkiye'deki kadın hakları tartışmalarına gönderme yaparak bir tür espri olarak yorumlanabilir.

Resimde iki kişinin birbirleriyle Facebook'ta mesajlaştığı görülüyor. "İsmail" adlı kişi, bir "E-kitap" indirimlerinde "E-kitap indirmek için tıklayın" yazan linkin, İslam'a uygun olmayan bir siteye yönlendirdiğini söylüyor ve bunun düzeltilmesini istiyor. "E-Kitap Dostu" adlı profil ise, bu durumun bir hata olmadığını, bu tarz linklerin reklam olduğunu ve kullanıcıya özel gösterildiğini açıklıyor. Fıkra, "İsmail"in dini hassasiyetini "E-Kitap Dostu"nun reklam odaklı ve kullanıcı davranışlarına odaklanan yaklaşımıyla karşılaştırıyor. "E-Kitap Dostu"nun cevabı ironik bir şekilde, reklamların İslam'a uygun olmaktan ziyade, kullanıcının ilgi alanlarına göre ayarlandığını ve aslında daha kişiselleştirilmiş bir deneyim sunduğunu ima ediyor.

Resimde iki kişinin birbirine yazdığı mesajlar var. "İsmail" adlı kişi, E-kitap indirme sayfasında "E-kitap indirmek için tıklayın" yazan yere tıkladığında uygun olmayan bir siteye yönlendirildiğini söylüyor. "E-Kitap Dostu" adlı kişi ise bunun bir hata değil, reklamlar olduğunu ve kişinin ilgisine göre gösterildiğini belirtiyor. **Fıkra** burada "E-Kitap Dostu"nun, "İsmail"in şikayet ettiği durumu sanki normal bir şeymiş gibi açıklaması ve reklamları "kişiye özel gösterilen" şeyler olarak sunmasında yatıyor. "İsmail"in tepkisi ise bu durumun normal olmadığına dair bir gösterge.

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü gösteriyor. Av. Kendine Seküler adlı bir kullanıcı, bir yazarla tanışma fırsatı olsa kiminle tanışmak isterdiniz diye bir soru sormuş. ozrgnydn adlı kullanıcı "Allah" diye cevap vermiş. Bu cevap esprili çünkü yazarlarla tanışmak isteyeceğiniz kişiler genellikle ünlü yazarlar olurken, ozrgnydn Allah'ı yazar olarak düşünmüş. Bu durum, sorunun biraz farklı bir şekilde yorumlanmasına ve esprili bir cevap verilmesine yol açıyor.

Borucu Meslektaş • 3 yıl önce Osman Satır bir musluman baska bir muslumana kafır derse kendisi kafır olur. 凸 21 G GG 3 yıl önce...

Mehti @ozurdiile allah : dinde zorlama yoktur müslümanlar: vardır vardır Kaynak