Fotoğrafta Lübnan'da büyük bir yangın ve patlama sonrası oluşan duman ve alevlerin bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Tweet'in altında ise, okuyucuların, muhtemelen İran'ın Lübnan'a yönelik bir saldırıya veya çatışmaya ilişkin olarak paylaştıkları bir fotoğrafı yorumladıkları belirtiliyor. "Iran. Holy shit." ifadesi, olay karşısında şaşkınlık ve dehşet anlamına gelen bir ifade. Tweet'in içeriği, İran'ın muhtemel bir saldırısının veya çatışmanın fotoğrafıyla ilgili olan şok ve endişeyi yansıtmaktadır. Tweet'in mizah yönü, bir felaketi, bir çatışmayı veya tehdit edici bir durumu çok sert bir dille ifade etmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, göreceli olarak sığ, kumlu-kahverengi bir su birikintisinde duran, açık kahverengi bir köpek görünüyor. Köpeğin etrafındaki suyun rengi, fotoğrafın genel havasını belirli bir şekilde kasvetli ve umutsuz hale getiriyor. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "güzel bir şey olduğü zaman umutlenmemeye çalışırken benim garibanlık" şeklinde. Bu, hayatın olumsuz yönleriyle başa çıkmak zorunda kalan, umutsuzluğa kapılmış biri veya bir karakteri temsil eden bir durum anlatıyor. Köpek, bu duruma bir benzetme yaparak; iyi bir şey olduğunda bile umudun ve mutluluğun bir anlam ifade etmediği ve bunun yerine yalnızca hüzün ve yalnızlık gibi olumsuz duyguların hakim olduğu bir durumu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah, umutsuzluğa kapılma ve hayal kırıklığının ironik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcının (burçak) umut dolu bir dileği içeriyor. "Umarım hayatınızda denize bakmak gibi hissettiren bir insan bulursunuz" ifadesi, birinin hayatında, onu rahatlatan, içini açan, ferah ve huzurlu hissettiren özel birinin bulunması dileğidir. "Böyle gördükçe içiniz açılır yüreğiniz ferahlar apaydınlık hissedersiniz" kısmı ise, bu özel kişinin varlığının kalpte yarattığı olumlu duyguları vurguluyor. Özetle, espri, güzel ve huzur verici bir ilişkinin önemine vurgu yaparak, insanın ruhsal durumuna olumlu etki etmesini dileyen bir temenni.

Fotoğrafta, muhtemelen bir internet mesajı veya meme formatında, "ketçap mı mayonez mi?" diye soracak olursa, eski neşesini geri kazanmış ve daha mutlu bir kişi olmayı tercih edeceğini, ancak zorunda kalırsa mayonezi seçeceğini anlatan bir metin görülüyor. Bu, "ketçap" ile "mayonez" arasındaki seçim, her ikisi de sos olarak benzer olmasına rağmen tat olarak farklılığı temsil ediyor. "Ketçap mı mayonez mi?" sorusu, aslında neyin daha iyi olduğunu sormaktan ziyade, iki seçenek arasından zorunlu olarak birini tercih etmek zorunda kalınca, kişiliğin hangi yönüyle ilgili bir seçim yapılması gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor. Metin, eski neşesine ve mutluluğuna geri dönmeyi istediğini söylüyor, ama eğer zorunda kalırsa, yalnızca mayonezi tercih eder. Bu, hayattaki olumsuz durumlara karşı, kişisel mutluluk önceliğini vurgulayan bir espri.

Resimde, içinde koyu kahverengi sosla kaplı, kızarmış et parçaları olan bir pişmiş yemek tepsisi görülüyor. Yazıdaki metin ise "GOOSE CREEK" bölgesinde 2 Eylül 1976 tarihinde bir kardeşin boğularak öldüğü olayı hatırlatıyor. Bu, trajik bir olayın, birçok kişinin o dönemde yemek yedikleri bir yiyeceğin yanında anılmasının ironik bir göndermesi. Görsel, o üzücü olayın gölgesinde yemek yemenin, trajik olayla ilişkilendirilmesinden kaynaklanan üzücü bir mizah örneği. Bu tip mizah, genellikle "kara mizah" olarak adlandırılır ve acı bir olayı ironik ve esprili bir şekilde ele alır. ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ WHO REMEMBERS EATING THESE THEN WATCHIN YOUR BROTHER DROWN

Fotoğrafta, tozlu bir alanda, yemyeşil bir çayırlıkta, güneşin altında bir sürü koyun ve aralarında bir çoban görülüyor. Çoban, koyunların önünde, sürüye yön vermek için çoban sopasını kullanıyor. Görüntüdeki sarı-turuncu tonlar, muhtemelen gün batımı veya gün doğumunun etkisiyle oluşan toz bulutuyla birleşerek, sahneyi oldukça dramatik ve görkemli hale getiriyor. Fotoğrafın içindeki "şaka" ya da "mizah" unsuru, sadece görsel efekt ve dramatik atmosfer yaratımıyla ilgili. Özellikle de çobanın bu kocaman koyun sürüsüyle baş edebilecek bir figür gibi görünmüyordur. Bununla, belki, çobanlık mesleğinin veya insan çabalarının sınırlarının ötesinde bir manzara olduğu, bir tür abartılı gösterim olduğu, izleyiciye, o muhteşem doğa manzarasının, insan boyutunun yanında ne kadar önemsiz olduğunu akla getirebilir. Şaka burada tam olarak bir sözlü şakada değil, görsel bir yorumda.

Fotoğrafta, gülümseyen bir kadın ve yanında küçük bir çocuk görünüyor. Kadın, üzerinde parlak siyah bir kumaş olan bir üst giymiş. Çocuğun saçları kısa ve kahverengi. Kadının gülümsemesi ve çocuğun ifadesi, normal bir aile fotoğrafı izlenimi veriyor. Ancak, fotoğrafın içeriğiyle ilgili bir espri potansiyeli yok. Bu yüzden, esprili bir yorum yapmak mümkün değil. Sadece bir aile fotoğrafı.

Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, çeşitli boylarda ve tiplerde, yeşil bitki örtüsüyle kaplı, eski, muhtemelen savaş uçağı enkazları görülüyor. Uçaklar çürümüş, paslanmış ve doğanın ele geçirdiği bir durumda. Görüntünün genel havası, savaşın veya çatışmanın izlerini ve doğanın zamanla her şeye egemen olmasını yansıtıyor. Fotoğraftaki espri, uçakların "orman uçakları" ya da "doğa tarafından ele geçirilen uçaklar" olmasıyla ilgili, bu enkazın gizemli ve doğanın kuvvetini vurgulamasıyla ilgili olabilir. "Doğa, her şeyi geri alır" gibi bir mesajı veya doğanın yıkıcı gücüyle ilgili bir yorumu çağrıştırabilir. Ya da, belki uçakların neden ormanda olduğu hakkındaki soruların cevabını arayan ironik bir ifade olabilir.

Fotoğrafta, büyük bir havaalanı veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir hava saldırısı veya benzer bir felaketin ardından, çok sayıda parçalanmış uçak enkazı görülüyor. Uçaklar yerlerde, birbirlerinin üstüne yığılmış, ciddi şekilde hasar görmüş ve paramparça olmuş bir şekilde. Çevredeki zeminde ise taş ve toprak parçaları görülüyor. Fotoğraf, savaş veya felaket sonrası bir sahneyi resmediyor. Birçok uçağın yok oluşunu gösterdiği için, bir "uçak enkazı" şakası yapıyor. İlgili "şaka" yok. Fotoğraf trajik bir anı yansıtmaktadır. 18. B-29 graveyard next to Tinian Island airstrip after World War 2 THE AIR TRANSPORT COMMAND

Fotoğrafta, kumulların arasında, kurak bir arazide, muhtemelen ıspanak veya benzeri bir bitkinin ekilmiş olduğu bir tarla görülüyor. Çöl ikliminin etkisiyle, tarlanın bir kısmı hala çıplak toprak, bir kısmı ise yeşeren bitkilerle kaplı. Bir şaka yok. Sadece kurak bir bölgede tarımın zorluklarını ve uyum sağlama çabalarını gösteren bir görüntü var.

Resimde, bir geminin, muhtemelen hurdaya ayrılma aşamasında olduğu, iki farklı zaman dilimini gösteren bir karşılaştırma mevcut. Yukarıdaki resimde, henüz tam olarak inşa edilmiş büyük bir tanker gemisi görünüyor. Alttaki resimde ise aynı alanda, aynı geminin hurdaya ayrılmak üzere parçalanmış ve gemi işçileri tarafından çalışılan bir halini görüyoruz. Fotoğrafta bir espri, bu geminin, yeni inşa edilmiş (veya en azından kullanılmaya hazır) halinden, hurda haline gelene kadar olan zaman sürecinin, insan hayatının bir metaforu olarak gösterilmesi. İnsan hayatını da, bir gemi inşa edilip hurdaya ayrılmasına benzer bir süreç olarak yorumlayabiliriz. Bu yüzden, insanların zaman ve hayatlarına dair bir yorum yapıyor. Yaşamın geçici ve değişken doğasına işaret eden bir yorum. 22. Chittagong Shipbreaking Yard, Bangladesh 476 THIOL

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir mesaj yer alıyor. Mesajın büyük kısmı, "Biz bugün var, yarın yokuz ama bu millet inşallah ebediyen var olacak." şeklinde. Altta, Erdoğan'ın unvanı "Cumhurbaşkanı" olarak belirtilmiş. Fotoğrafın üst kısmında, "İstikbal havadadır" yazısı da dikkat çekiyor. Bu, "Gelecek bulutlarda/havada/belirsiz" gibi bir anlam ifade eden bir atasözü/sözcük oyunudur. Bu mesaj, Erdoğan'ın öngörüsüne/görüşüne, hatta belki de hükümetine olan inancın/desteğin bir ifadesi olarak düşünülebilir. "Biz bugün var, yarın yokuz ama bu millet inşallah ebediyen var olacak" ifadesi, "vatan"a, "millete" ve "geleceğe" olan bağlılığı vurguluyor. "İstikbal havadadır" ifadesi, bu mesajın geleceğe yönelik, belki de biraz belirsiz bir umut taşıdığını veya vurguluyor; ancak mesajın özünde geleceğe güven duygusu taşıdığı söylenebilir. Dolayısıyla, bu bir tür siyasi/ideolojik söylem örneğidir ve gönderen tarafından hedeflenen kitleye olumlu bir şekilde seslenmek için tasarlanmıştır.

Resimde, bir kişinin, üzerinde Filistin bayrağı ve muhtemelen Arapça yazılar bulunan kamuflajlı askeri kıyafetler giyiyor ve yüzünü örten kırmızı beyaz desenli bir başörtüsü taktığı görülüyor. Çevresinde gazetecilerin mikrofonları var ve arka planda bir Filistin bayrağı da görünüyor. Fotoğraf, siyasi bir duruşu ve toplumsal bir mesajı olan bir figürü gösteriyor. Resmin altında yatan potansiyel mizah ise, kamuflaj giymiş birinin, siyasi bir söylem sırasında, mikrofonlara, adeta gizlilik içinde mesajlarını sunmaya çalışmasıyla ilgili olabilir. Olayın siyasi yönü ve askeri kıyafetin bazı insanlarca ironik/abartılı kullanımı, potansiyel mizah kaynağı olabilir. Daha kesin bir açıklama için, resimdeki olayın bağlamını bilmek gerekir. İsrail kaynakları, Ebu Ubeyde’nin öldürüldüğünü iddia ediyor. الناطق العسكري لا إله إلا كتائب A گار 10 القدس اليوم