Resimde 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının karşılaştırıldığı bir meme var. Sol tarafta, 1548 yılında kabarık giysiler, fırfırlar, ve ilginç bir şapka ile gösterilen bir erkek figürü var. Sağ tarafta ise, 1948 yılında daha sade, modern bir takım elbise ve şapkayla gösterilen bir erkek figürü görülüyor. Mizah, erkek giyim tarzındaki değişimin ve basitleşmenin, zamanla nasıl ilerlediğini ve yıllarca önceki karmaşık ve abartılı tarzların, daha sade ve rahat hale geldiğini vurgulamaktadır. Aslında, bu meme, moda ve kültürün zamanla evrildiğini, ve aynı zamanda geçmişteki karmaşık giyim tarzlarına karşı bir mizah unsuru taşıyor.

Resimde 1548 ve 1948 yıllarına ait, erkek giyim tarzındaki değişimin karşılaştırıldığı bir meme. Solda, 1548 yılında gösterilen erkek, kabarık, detaylı ve çok katmanlı giysiler giyiyor. Sağdaki 1948 yılındaki erkek ise daha sade ve modern bir takım elbiseyle resmedilmiş. Mizah, giyim tarzındaki bu büyük değişimi vurguluyor ve 1548'deki karmaşıklık ve 1948'deki sadeliğin "Ne oldu lan erkeklere?" sorusuyla temsil edilen bir şaşkınlığı ifade ediyor. Özetle, zamanla erkek giyiminin ne kadar değiştiğini, ve bu değişime karşı esprili bir yorum yapıyor.

Resimde 1548 yılından ve 1948 yılından iki farklı erkeğin kıyafetlerini gösteren bir meme. Solda 1548 yılında giyilen karmaşık, detaylı, renkli kıyafetler var. Sağda ise 1948 yılındaki, çok daha sade ve modern bir takım elbise görünümü hakim. Mizah, erkek giyimindeki büyük değişimi, yani 1548'deki karmaşık, süslü kıyafetlerden 1948'deki minimalist ve şık stil değişikliğine vurgulamaktadır. Bu farklılık, zamanla moda ve estetiğin nasıl değiştiğini ironik bir şekilde sergilemektedir. "Men, what the hell happened?" (Erkekler, neyin nesi oldu?) ifadesi ise, bu değişime karşı şaşkınlığı ve belki de bir miktar özlemi ifade eden ironik bir sorudur. Kısacası, modanın nasıl geliştiğini ve insanların giyim tarzlarının zamanla nasıl dönüştüğünü esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının bir karşılaştırılması var. Solda, 1548 yılına ait renkli bir resimde, karmaşık ve detaylı bir kıyafet giyen bir erkek resmedilmiş. Sağda ise, 1948 yılına ait siyah beyaz bir fotoğrafta, daha sade ve modern bir takım elbiseyle giyinmiş bir erkek görülüyor. Bu, erkek giyimindeki değişiklikleri ve toplumsal evrimi, zaman içindeki zevklere ve ihtiyaçlara uyum sağlamayı mizah yoluyla gösteren bir görsel şaka. 1548'deki kıyafetlerin karmaşıklığı ve 1948'deki sadeliği, zamanla erkek modasının nasıl değiştiğini ve basitleştiğini, aynı zamanda insanların nasıl farklı kıyafetlerle farklı bir dönemde yaşamış olabileceğini vurgular. Şakanın asıl noktası, giyim tarzındaki bu değişimin, "adamların ne olduysa oldu?" sorusunu doğurmasıdır. Kısacası, 1548 kıyafetlerinin karmaşıklığını, 1948 kıyafetlerinin sadeliği ile karşılaştırmakta.

Resimde, Okan Bayülgen'in yeni saç modeliyle ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te, Okan Bayülgen'in "Hollywood Vampires" konserine gittiği ve bu konsere giderken yeni, dikkat çekici bir saç stiliyle ortaya çıktığı belirtiliyor. Ayrıca, tweet'te "Tarihte bu kadar uzun bir orta yaş krizi görülmedi" ifadesiyle, Okan Bayülgen'in bu saç stilinin, yaşına göre sıra dışı ve belki de abartılı olduğu ima ediliyor. Tweet, Okan Bayülgen'in bu saç stiliyle ilgili mizah içeren bir yorum yapıyor. Joke, Okan Bayülgen'in yaşına ve alışılmış imajına göre yeni saç stilinin beklenmedik ve belki de abartılı olmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta iki farklı kişinin, ayrı ayrı ve ardından yan yana birleştirilmiş hallerinin görselleri yer alıyor. Soldaki kişi, resmi bir kıyafet (gömlek ve ceket) ile ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Sağdaki kişi ise, farklı bir kıyafet tarzında (tshirt) ve daha rahat bir ifadeyle poz vermiş. İki kişinin yan yana getirilerek "➕ = " işaretiyle eşitlenmiş olması, bir anlamda iki farklı kişinin birleştiğinde nasıl bir sonuç doğurabileceğini veya farklı karakterlerin bir araya gelmesini mizah yoluyla temsil ediyor. Fotoğraftaki mizah, iki farklı görünümün birleştiğinde olası yeni bir kişiliğe, görünüme veya duruma işaret ediyor. Sonuç, beklenmedik ya da komik bir kombinasyon olabilir.

Resimde, Behmân III. Hâkbuddy isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir fotoğrafın yanında "Öleceksin, yeni bir yüz, yeni bir kimlik, geçmişin silinecek" yazıyor. Fotoğrafta, aynı kişinin iki farklı hali görülüyor. Birinde kırmızı bir ceket, diğerinde ise siyah bir deri ceket giymiş. Bu, paylaşıma gönderme yapmaktadır. Şaka, yeni bir başlangıç veya kimlik değişikliği fikriyle alakalıdır. "Öleceksin" sözü, gerçek hayatta veya sosyal medyada birinin yeni bir kimlik arayışına girerken karşılaşabileceği tehlikeli durumun, bir tür dönüşüm veya yenilenmenin bir parçası olduğunun altını çizer. Yani; yeni başlangıç yapacaksın ama bir takım tehlikelerle de karşılaşacaksın. Dolayısıyla, bu bir tür ironi ve gerçeklikle sosyal medyanın ilişkisine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, Doğu Han isimli kullanıcı, 22 yıllık erkek kimliğiyle sadece bir kızla ilişki yaşadığını, 1 yıllık femboy kimliğiyle ise 5 kızla ilişki yaşadığını iddia ediyor. Altta, Emre Bickle isimli kullanıcının, "nasıl kayıt olunuyor ona" diye soran yorumu mevcut. Bu yorum, Doğu Han'ın iddiasının ironik ve muhtemelen abartılı olduğunu, yani ilişki sayısının sadece bir mizah amacıyla söylendiğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, Doğu Han'ın ilişki sayısının abartılı olması ve bunun komik bulunması üzerine kurulu. #$'½½tm kısmı ise muhtemelen gönderinin konusunu vurgulamak için kullanılan bir hashtag veya bir tür semboldür. Genel olarak, fotoğraf, ilişki sayısıyla ilgili abartılı ve mizahi bir iddia ve buna verilen tepkidir.

Resimde, 2001 yılında ve 2021 yılında "femboy" olarak tanımlanan genç erkeklerin fotoğrafları bulunmaktadır. 2001 yılı resminde, ortadan sıradan, mavi tişört giymiş, nispeten daha geleneksel görünümlü erkekler görülüyor. 2021 resminde ise, kıyafetleri, saç stilleri ve genel görünüşleri, daha şık, kadınsı çizgilere sahip. Bu, toplumdaki cinsiyet rollerinin ve estetiğinin zaman içinde nasıl değiştiğine dair bir mizah içeriyor. 2001'deki "femboy" algısı 2021'deki ile karşılaştırıldığında daha geleneksel ve daha az belirgin. İfade, sosyal normların ve moda trendlerinin zamanla nasıl dönüştüğünü, ve insanların nasıl farklı estetiklere yönelebileceğini, hatta toplumsal bir şekilde bu estetikleri benimseyebileceklerini ironik ve esprili bir biçimde ele alıyor. Esasen, bir meme kültürünün ve moda gelişiminin alaycı bir yorumu.

Resimde, bir çizgi roman veya karikatür sayfası görünüyor. Bir balon şeklinde konuşma kabarcığı içinde, bir kişinin düşüncelerini ve yaşadıklarını anlatan bir metin var. Metin, kahramanın veya çizgi roman karakterinin, başlarına gelen olayları ve yaşadığı değişiklikleri anlatıyor. Karakter, önce kendilerine eziyet edenlerin davranışlarında ani ve beklenmedik bir değişiklik gözlemliyor ve bu durumdan şaşkınlık duyuyor. Önce dövme yapan, sakal bırakan, üst düzey giyim tarzı benimseyen biri olarak görünen kişiler, daha sonra pembe tişört giymeye başlıyor. Bu, toplumsal bir değişimin veya modanın etkisiyle açıklanabilir. Daha da ilginci, insanların bir süre sonra aynı pembe tişörtlerin milli forma gibi algılanmaya başlaması ve sonrasında kot pantolonların (yeşil ve kırmızı) modası geçmesi ve bu durumun ayakkabı modasına kadar uzanarak ayakkabılardan bahsedilmemesi esprili bir şekilde anlatılıyor. Özetle, espri, beklenmedik bir toplumsal değişimin ve bununla ilgili insanların alışkanlıklarında, zevklerinde ve önceliklerinde yaşanan değişimlerin ironik ve gülünç yanını vurgulamaktadır. Karakter, bu değişimlerin ve modanın ani ve beklenmedik doğasına esprili bir yaklaşım sergilemektedir. Resimde, bir çizgi roman panelini görüyoruz. Panelde, gece gökyüzünde yıldızlar ve ay bulunan bir sahne var. Ön planda, farklı kıyafetler giyen birkaç karakter bulunuyor. Bir karakterin üzerine, "Her şeyimizi aldınız gençler siz" başlığıyla, gençlerin onlardan her şeyi aldığı ve bir şeyler bıraktıkları söyleniyor. Karakterlerden biri kızgın görünüyor ve "Hırkanı vereceğim sana" gibi bir şey söylüyor. Bir diğer karakter ise, üzerine "Delîkanlı su üzerinde, çok hızlı gitti elimizden" gibi bir yazı var. Bu cümleler ve karakterlerin ifadeleri, gençlerin hızlı kararlar aldığı ve hatalara yol açtığı bir durumu anlatıyor. Sonuç olarak, çizgi roman panelinde bir "gençlik ve hırsızlık" teması var. Üstelik biraz da komik bir üslupla, gençlerin cüretkar kararlarından kaynaklı sorunların vurgulandığı bir durum sunulmuş. "Her şeyimizi aldınız gençler siz" ifadesi, gençlerin sorumsuz davranışlarından dolayı herkesin zarar gördüğünü ima eder. Bu durum ise, hızlı ve düşüncesiz davranışların sonuçlarına ilişkin bir hiciv olarak yorumlanabilir. Bu fotoğraf, bir çizgi roman panelini gösteriyor. Panelde, ince, dar paçalı bir kıyafet giyen bir adam ve bir tavşan figürü yer alıyor. Tavşan, adamın pantolonunun inceliğini, darlığını esprili bir şekilde eleştiriyor ve çevresindeki durumdan sıkıntı duyuyor gibi görünüyor. Çizgi roman metninde, tavşan "Yahu şu takımın skinnyliğine, paçalarının kıslığına bakın" gibi bir ifade kullanarak, bu tarz kıyafetlerin nasıl algılandığını ve toplumsal tepkilere gönderme yapıyor. Diğer ifadeler ise komik bir şekilde, kıyafet tarzı nedeniyle hissedilen endişeyi ve endişeli bir düşünce sürecini yansıtıyor. "Acaba çok mu oldu?" gibi cümleler, toplumsal baskı ve kıyafet seçimlerinin getirdiği kaygıyı anlatıyor. Özetle, espri, ince ve dar pantolon giymenin getirdiği toplumsal baskı ve kaygı üzerine kurulu. Tavşan, ince pantolon giymenin gariplik boyutunu komik bir şekilde vurguluyor. Resimde, çizgi roman tarzında bir mizah şeridi yer alıyor. Bir karakter, diğer bir karaktere (belki de bir tavşan kostümü giyen) yönelik "moda" ve gelecekteki ilişkiler hakkında bir konuşma yapıyor. "Hesaplamalarına göre moda, birkaç yıl sonra bu hale gelecek" gibi ifadelerle, modern toplumsal değişimin ve beklentilerin alaycı bir şekilde ele alındığı görülüyor. Konuşmada "ister dövün, ister sev" ifadesi, bu toplumsal beklentilerin birey üzerindeki baskısını ve bireyin buna karşı tepkisini, hatta hatta fiziksel şiddete kadar varan sonuçlarını ima ediyor. Karakterler, gerçekçi olmayan beklentiler ve ilişkilerdeki zorluklara esprili bir dille vurgu yapıyor. Genellikle "güncel olaylar" hakkında, eleştirel ve mizah yoluyla yorumlar taşıyan bir çizgi roman stili. "Yabancı haklıydı ama yine de dayaktan mas..." ifadesi ise, şeridin kültürel yorumu ve ironisini vurguluyor. Sonuç olarak, şeritte toplumsal baskılar ve değişen değerler alaycı ve esprili bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta Doğu Han isimli bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı görülüyor. Doğu Han, 22 yıllık erkek halinde sadece bir kızla ilişki yaşadığını söylerken, 1 yıllık femboy halinde 5 kızla ilişki yaşadığını ima ediyor. Altında ise Emre Bickle isimli bir kullanıcı "nasıl kayıt olunuyor ona" diye soruyor. Bu paylaşımda Doğu Han'ın cinsel tercihini değiştirdiğini ve femboy halinde daha fazla kızla ilişki yaşadığını ima ederek espri yapıyor. Emre Bickle ise bu esprinin üzerine "nasıl kayıt olunuyor ona" diyerek Doğu Han'ın femboy olmasını "kayıt olmak" gibi bir şey olarak yorumluyor ve espriyi devam ettiriyor. Bu paylaşım, cinsel tercih ve toplumsal cinsiyet rollerine dair hassas bir konuyu ele alıyor. Ancak paylaşımı yapan kişiler bunu esprili bir şekilde ve ironik bir üslupla yapıyor.

Fotoğrafta, "140 kilo babam mide ameliyatı geçirip 85 kiloya kadar indi. Az önce odamda dizleri yırtık taşlı kotumu derken buldum, nasıl sence yakıştı mı bana diye soruyu. Yakında bu adam annemi de aldatır, özgüvenini geri kazanmış çirkin erkek delirmesi bu. Her şeyi göze almış, çok belli" şeklinde bir tweet yer alıyor. Tweet'te geçen "dizleri yırtık taşlı kotumu" sözü, espriyi oluşturan ana nokta. Kişi, bu tarz bir kotu giymeyi, eski ve özgüvensiz bir erkeğe benzetmeye çalışarak, babasının bu davranışına ve kendisine verdiği tavsiyeye tepkisini dolaylı yoldan ortaya koyuyor.

Resimde, siyah takım elbise giymiş bir grup erkek oturmuş, bir kısmı da ayakta sohbet ediyor. Alttaki çizgi filmde ise aynı erkeklerin karikatürleri var. Siyah giyinince yakışıklı olduğu düşünülen bu erkekler, aslında çizgi filmde oldukça sıradan ve komik görünüyor. Resimdeki espri, erkeklerin siyah giyinince "yakışıklı" olduğu düşünülmesinin aslında bir klişe olduğunu, gerçekte herkesin aynı olduğunu gösteriyor. Çizgi filmde karikatürize edilmiş halleri, bu klişenin yersizliğini ve herkesin benzerliğini ortaya koyuyor.

Resimde iki farklı pozda aynı kişi görünüyor. Soldaki fotoğrafta kişi beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş, rahat bir şekilde oturma odasında oturuyor. Sağdaki fotoğrafta ise aynı kişi siyah-beyaz desenli uzun bir giysi ve aynı tarz botlarla, daha resmi bir pozda oturmuş. Fotoğraftaki ironi/mizah, kişinin iki farklı şekilde giyinmiş olmasından kaynaklanıyor. Birinci poz rahatlık ve günlük yaşamı temsil ederken, ikinci poz daha şık ve resmi bir duruşu temsil ediyor. İki farklı hayat tarzını ya da durumu, iki farklı giysiyle ifade ediyor. Fotoğraf bu zıtlığı ve belki de biraz ironiyi vurgulamak için çekilmiş. Kişi farklı durumlarda/ruh hallerinde nasıl giyinmeyi tercih ediyor bunu gösteriyor.

Fotoğrafta üç erkek ve bir kadın var. Erkeklerin ikisi de beyaz tişört giyiyor ve pantolonları çok benzer. Kadın ise pembe bir tişört ve kot pantolon giymiş. Erkeklerin beyaz tişörtleri ve pantolonları aynı olmasına rağmen, biri daha yakışıklı duruyor. Bu nedenle, resimde "Bazı güzellikler hiç değişmez" diye yazılmış. Bu, görünümün her zaman yakışıklılığı belirlemediği ve kişiliğin de önemli olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta iki çift Harley Davidson marka bot görülüyor. Bir çift bot diğerinin üzerine oturmuş. Botların üstünde Harley Davidson logosu ve "Harley Davidson Cycles" yazısı yer alıyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğraf sadece iki çift Harley Davidson bot gösteriyor. Fotoğrafta iki Caterpillar marka bot görülüyor. Birisi diğerinden biraz daha büyük. Şaka şu: Büyük bot, "Benim adım Caterpillar" derken, küçük bot "Benim adım Caterpillar, ama benim de bir adımım var." diye cevap veriyor. Bu şaka, büyük botun "Caterpillar" markasıyla övünmesi ve küçük botun da aynı markaya sahip olmasına rağmen, aynı zamanda kendisinin de bir adımının olduğunu söyleyerek cevap vermesinden oluşuyor. Bu, küçük botun büyük botun "övüncünü" biraz olsun küçümsediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kadın, "Diyet ve Fitness Facts" isimli Twitter hesabının paylaştığı bir gönderide "Takipçimizin gelen değişim" yazısı ile birlikte iki ayrı fotoğrafı paylaşmıştır. İlk fotoğrafta, kadın daha kiloluyken kırmızı bir elbise giyiyor, ikinci fotoğrafta ise daha zayıf ve siyah bir elbiseyle poz veriyor. Altta gelen yorumlarda, "Sinem" isimli kullanıcı "E hani zayıflamamış ki bu??" diyerek kadının zayıfladığına inanmadığını ifade ediyor. Ardından "Sofi" isimli kullanıcı ise "Dinen zayıflamış" diyerek "Sinem"in yorumuna esprili bir cevap veriyor. Bu espri, "Dinen zayıflamak" ifadesini kullanarak, kadının dinle zayıfladığını ima ediyor ve "Sinem"in yorumuna ironik bir şekilde karşılık veriyor.

Resimde, gözlük takan, bordo renkte bir sweatshirt giyen genç bir kız görünüyor. Kızın boynunda birden fazla zincir kolye mevcut. Fotoğrafın alt kısmında " @tiktokbabes " yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen, "tiktok babes" (TikTok'ta popüler olan genç kızlar) temalı bir şaka içeriyor. Genç kızın tarzının, sosyal medyada popüler olan genç kızların kıyafet tarzını taklit ettiğini ima ederken, aynı zamanda boynundaki çoklu zincir kolye gibi biraz abartılı veya dikkat çekici bir tarzı da vurguluyor. Özetle şaka, sosyal medya trendlerini taklit eden genç kızlara bir gönderme yapıyor. Resimde, gözlük takmış, bordo renkli bir sweatshirt giyen genç bir kız görünüyor. Kızın boynunda birkaç zincir ve kolye var. Fotoğrafın altındaki etiket "@tiktokbabes" şeklinde. Bu, muhtemelen sosyal medya platformunda (TikTok gibi) popüler olan ve "tiktok babes" (TikTok bebekleri) olarak adlandırılan genç kızların modasını, tarzını ve görüntülerini temsil eden bir görüntü. Etiketteki "babes" kelimesi, genç kızlara yönelik bir takdir veya taklit anlamına geliyor. Görüntünün kendisinde ise, abartılı/aşırı veya anlamsız bir şekilde modaya uymaya odaklanma, özellikle giyim ve aksesuarlarla ilgili aşırı eğilimler var. Bu, "babes" olarak nitelendirilenlerin bir şekilde taklitçiliğe kapılmalarını ya da bu modanın geçici ve yüzeysel olduğuna dair ironik bir vurgudur. "tiktok babes" gönderimlerinin ve trendlerinin çoğu, bir şaka, alay veya ironiyle ilgilidir.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kadın "Annem diyor ki 'bunu iki sene önce çok isteyerek aldırrdın niye giymiyorsun?' dude ben ayda bir yeni bir kişilik oluşturuyorum sen bana gelmiş iki sene önce diyorsun" diye yazmış. Kadın, annesinin iki yıl önce aldığı bir şeyi giymemesini eleştirdiğini, ancak kendisi her ay yeni bir kişilik yarattığını ve bu nedenle annesinin sözünü hatırlayamadığını, sanki iki yıl önceki kendisiyle ilgili bir şeymiş gibi algıladığını esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, ayak bileğinde pembe ve siyah bir bileklik takan ve kulağında bir küpe olan bir erkeğin ayakları ve bacağı görülüyor. Fotoğrafın üstünde "Bu arkadaş ağrı'lı 2 aydır kadıköy'de oturuyor sonuç bu" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. "Ağrı'lı" kelimesi, hem "Ağrı" şehrinde yaşayan biri anlamına geliyor hem de ağrı çeken biri anlamına geliyor. Bu nedenle, bu fotoğrafta kişi, "Ağrı" şehrinden gelip 2 aydır Kadıköy'de yaşadığı için ağrı çekiyormuş gibi gösterilmiş.