Fotoğrafta, kırmızı bir başörtüsü takmış, gözlük ve renkli tırnaklarla süslenmiş bir genç kadın görünüyor. Kendini aynada görüyor ve üzerinde kahve-bej kareli bir gömlek var. Kadının fotoğrafının altındaki Türkçe yazı, "Annesinin birtanesini whore görmesinler" şeklinde. Bu, oldukça saldırgan ve küfürlü bir ifade. Joke, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir şekilde bir annenin kızıyla ilgili bir şikayet veya eleştiri içeren, kötü niyetli ve olumsuz bir yorum. "Whore" kelimesi, kadın hakkında olumsuz ve aşağılayıcı bir ithamda bulunuyor ve bu da çok rahatsız edici ve kabul edilemez bir ifadeden bahsediyor. Fotoğrafta, kırmızı desenli bir başörtüsü takmış, gözlük ve elinde takılar bulunan bir kadın kendine ait bir ayna görüntüsüyle poz vermektedir. Kadının üzerinde kahverengi kareli bir gömlek de mevcut. Fotoğrafın alt kısmında ise Türkçe'de "Annesinin birtanesini whore görmesinler" yazan bir metin bulunmaktadır. Bu metin, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifadedir. "Whore" kelimesi, Türkçede "fahişe" anlamına gelir ve annenin bir kız kardeşinin veya akrabanın bu şekilde tanımlanması, şiddetli bir aşağılama içermektedir. Bu nedenle, espri anlayışı oldukça düşük ve kabul edilebilir değil, hatta rahatsız edicidir. Fotoğraf ve alttaki metin, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir erkek tuvalet aynasında selfie çekiyor. Üzerinde kapüşonlu siyah bir sweatshirt ve gözlük var. Telefonunda fotoğraf çekiyor. Arka planda, tuvalet ve duvar görülüyor. Tweet'in içeriği, "adamın bipolari varmış" ifadesiyle başlıyor ve ardından "eren bora ercan ve diğer 9 kişi" diyerek, bir grup insanın aynı konuda sürekli sorular sorduğundan, yorum yapıp aynı poları 8 yıldır giymesinin eleştiri konusu olduğunu anlatıyor. Tweetin şakası, bu grubun sürekli aynı, klişe sorular ve yorumlar yapması ve çok sıkıcı bulunması üzerinden gidiyor. "Aynı poları 8 yıldır giyme" durumu, sürekli tekrarlanan sorulara benzetme yaparak, sıkıcı ve klişe olanın altını çiziyor. Burada, insanların aynı tarz ve konu hakkında tekrar eden eleştirileriyle sıkıldıklarını vurgulamaktadır.

Resimde, kırmızı ve bej kareli gömlek giyen, sakallı ve güneş gözlüğü takmış bir adam görünüyor. Haber başlığı, "Hipster, Fotoğrafının Tüm Hipsterların Benzer Göründüğüne Dair Bir Makalede Kullanılmasından Öfkelendi, Sonra Bunun Kendisi Olmadığını Öğrendi" şeklinde. Bu, bir espridir. Çünkü bu tür makaleler genellikle insanların belirli bir stil veya grup hakkında genelleyici yorumlar yaptığı ve bir kişinin bu kategoriye uyduğu varsayıldığı durumlarda kullanılır. Fotoğrafın, o hipsterstilini temsil eden diğer bir kişiye ait olduğunu fark etmesi, komik bir durum yaratır. Özetle, birinin kendi özelliğini veya benzersizliğini temsil eden bir görüntünün, aynı tarzı paylaşan bir grup insanın genel özelliklerini temsil eden bir makalenin içinde kullanılması espriyi oluşturur.

Resimde, kaldırım taşları üzerinde, jean pantolonlu bir kişi ve diğer kişiler görülüyor. Fotoğraf, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweetin metni, "kız: güzel giyinen erkek çekiciliği diye bir şey var yaa bizim kombinezon:" şeklinde. Bu, "güzel giyinmiş erkeklerin çekici olduğu" klişesini eleştiren bir espri. "Bizim kombinezon" ifadesi, gönderenin giydiği kıyafet tarzının, güzel giyinen erkeklere kıyasla daha az çekici olduğunu veya farklı olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılmış. Görüntünün esprili kısmı, normalde çekici bulunabilecek giyinme tarzının, konuşan kişiye göre, çekici bulunmadığı görüşünü ifade ederek alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Resimde, kaldırım boşluğunun yapısı da görsel şakaya bir katkıda bulunmuş.

Fotoğrafta, farklı stillerde giyinmiş, muhtemelen gençlerden oluşan bir grup insanın, çeşitli pozlarda ve gruplar halinde, moda çekimlerinden oluşan bir dizi görseli görüyoruz. Üst kısımlarda kadınlar, alt kısımlarda ise erkekler var. Her iki grupta da rahat, "streetwear" ve bazı "punk" ve "grunge" öğeleri içeren modern, şık ve aksiyon dolu aksesuarları kullanılmış giyim tarzı var. Fotoğrafın mizah içeren kısmı, üst ve alt kısımların, aynı giyim tarzı ve pozların aynen tekrarlandığı, ancak modellerin cinsiyetine göre farklı modeller ve renk tonları kullanılması ile ilgilidir. Yani, kadınların giyimleri (üst) ile erkeklerin giyimleri (alt) aynı yapıda, aynı tarzda ama farklı modeller olarak tekrarlanmıştır. Bu, moda dünyasında cinsiyet rolleri hakkında bir ironi veya biraz şaka barındırıyor; belki de günümüzde giyimde cinsiyetin eskisi kadar önemli olmadığını veya farklı kişiliklere, cinsiyetlere uyum sağlamak üzere daha geniş seçeneklerin olduğunu vurgulamak için olabilir.

Resimde 1950'li yıllarda ve 2023 yılında genç erkeklerin kıyafetlerini gösteren iki ayrı fotoğraf bulunuyor. Sol tarafta, 1950'li yıllarda takım elbiseli, pantolonlu, kravatlı ve klasik bir giyim tarzı olan genç erkekler görülüyor. Sağ taraftaki 2023 yılına ait fotoğrafa baktığımızda ise, daha farklı ve modern kıyafetler giyen genç erkekler yer alıyor. Bunlar arasında, desenli ceketler, spor şortlar, farklı tarzlar mevcut. Resimdeki mizah, 1950'lerin klasik giyim tarzının 2023'te hala benzerlik göstermemesine veya güncelliğini yitirmesine vurgu yaparak, zamanın ve modanın nasıl değiştiğini komik bir şekilde sergilemektedir. Eski tarzın modern tarzla kıyaslanması, zamanın nasıl ilerlediğini ve modanın evrimini esprili bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, Gaye kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 20 yaşını geçtiğini ve eşofmanla buluşmaya gelen çocuklardan hoşlanmadığını söylüyor. Bu, 20 yaş üstü insanların bazı durumlarda, daha genç kuşak tarafından, klasik giyim yerine daha rahat kıyafetler tercih edenler tarafından, biraz "olgunlaşmamış" ya da "uzaklaşmış" olarak algılanabileceği anlamına gelen hafif bir mizah içeren bir espri. "Eşofmanla gelen çocuklar" ifadesi, daha genç ve rahat kıyafet tercihlerini ima ederken, hafiften alaycı bir ton da taşıyor.

Resimde 1548 yılına ait bir çizim ve 1948 yılına ait siyah beyaz bir fotoğraf bulunuyor. Çizimde, dönemin erkek giyim tarzı olan oldukça karmaşık ve detaylı bir kıyafet giymiş bir adam görülüyor. Fotoğrafta ise 1948 yılında stil olarak oldukça sade ve şık bir takım elbise giyen bir adam yer alıyor. Fotoğraf, insanların giyim tarzlarının zamanla nasıl değiştiğini ve evrim geçirdiğini mizahla sergiliyor. Eski dönemin karmaşık ve detaylı kıyafetleri, modern dönemin sade ve şık kıyafetleriyle karşılaştırılarak, bir bakıma "eski tarzların" "modern tarz"a göre ne kadar karmaşık ve gereksiz olduğu ima ediliyor. Bu, zamanın getirdiği değişimin ve estetiğin gelişiminin esprili bir şekilde ele alınışını gösteriyor. "Adamlar, ne oldu lan?" sorusu, eski zamanlar ile yeni zamanlar arasındaki bu farkı vurguluyor ve eski zamanların karmaşık giyim tarzının neden bu kadar karmaşık olduğunu sorgulamaktadır.

Resimde, bir kadın ve bir erkek görüyoruz. Kadın, beyaz, kabarık kollu, fırfırlı bir bluz ve siyah iç çamaşırı giyiyor. Aynada kendisini çekiyor. Erkek de aynı beyaz, fırfırlı bluzu ve saç uzatma takıyor. Erkeğin bluzu, kadınunkinden farklı olarak kolları yırtık ve daha asimetrik kesilmiş gibi görünüyor. Kadın kendi fotoğrafını çekerken erkek ise yanındaki aynaya yansıyan fotoğrafını çekiyor. Resmin altındaki yazı, "Cansiz manken sandım. Benmişim ayol" şeklinde. Bu, kadının manken gibi duruşunu ve giyim tarzını görünce, aslında onun can sıkıcı bir erkek olduğunu düşünmesini ima ediyor. "Cansiz manken sandım" ifadesi, kadının manken gibi gösterişli ve ölümsüz bir şekilde durduğunu, ancak aslında bir erkek olduğunu fark etmesini vurguluyor. "Benmişim ayol" kısmı ise ironik olarak kadının aslında erkek olduğunu ve manken gibi poz verdiği halde bir insan olduğunu söylüyor. Bu nedenle, joke kadınların veya mankenlerin ne kadar canlı olabildiklerini ve bir erkeğin bu rolü taklit etmeyi düşünmesinin komik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir sınıfta oturan, kulaklıkla müzik dinleyen, eşofman altına beyaz kemer takmış bir erkeği görüyoruz. Tweet'in metninde, bu kişinin hafızalardan silinmeyen, gün boyu yoğun bir öğrenci/kişi olduğu ve sırada oturmasına rağmen dikkatini dağıtan şeylerden sıkılmadığı/etkilenmediği anlatılıyor. Tweet'teki espri, kişinin sınıf ortamında bile, özellikle kulaklık ve kemer gibi günlük bir aktivitelerle bile dikkat dağıtıcı bir tavır sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, normal öğrenci hayatının ötesinde yoğun bir dikkat dağıtma ile özdeşleşen bir durumu ele alıyor. "Saçları oksijenle açmış" gibi, biraz abartılı ve komik ifadeler kullanarak bu durumun tuhaflığını vurguluyor.

Fotoğrafta, kırmızı takım elbise giymiş, kalın bir bıyık ve koyu saçlı bir adam görünüyor. Adam, bir kuruyemiş dükkanının içinde duruyor. Arka planda çeşitli kuruyemişler, ambarlar ve diğer dükkan ürünleri mevcut. Fotoğraftaki espri, muhtemelen adamın görünüşünün, ünlü bir kişi veya karaktere benzemesiyle alakalı. İzleyicilerin, belirli bir ünlü veya karakteri tanıması, o karakterin özelliklerinin abartılı bir şekilde taklidi edilmesi ile gülmelerine neden olabilir. Görüntüdeki espri, bir "şaka" veya "taklit" niteliğinde olabilir. Bununla birlikte, "görsel espri" den daha fazlası olabilir ve muhtemelen konuyla ilgili daha fazla bağlam veya bilgi gereklidir.

Resimde, RuPaul's Drag Race yarışmasından bir kare yer alıyor. Bir drag queen, "Kendinizi nasıl tanımlarsınız?" sorusuna "Genç, fakir ve şahane" diye yanıt veriyor. Bu, "fakir ama şık" tarzını ve ironisini ifade eden bir espri. Para eksikliğine rağmen, kendine olan güvenini ve güzelliğini vurgulamak istiyor.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle duran bir erkek görünüyor. Takım elbisenin üzerinde beyaz gömlek ve desenli bir kravat da var. Arka planda ise, sanki bir pazar yerindeymiş gibi, özellikle de bir işletmenin giriş kısmı ve dış mekan görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, adamın ciddi ve resmi kıyafetiyle, arka plandaki biraz "karmaşık" ve günlük yaşamla ilgili ortamın çelişkisinden kaynaklanıyor. Bu, ciddiyet ve resmiyetin beklenmedik yerlerde veya durumlarda nasıl karşılaşabileceği, yani günlük yaşamın resmiyetle nasıl örtüştüğü üzerine bir espridir. "Resmi bir toplantıya, pazara mı gidiyorsunuz?" şeklinde bir anlam çıkarılabilir.

Resimde üç adam, muhtemelen mafya veya benzeri bir suç örgütünden, siyah ve gri takım elbiseler içinde, kentsel bir sokakta yürüyorlar. Üç adamın hepsi de gözlük takmış ve ciddi, hatta tehditkar bir ifadeye sahipler. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece üç adamın "cemaat" havası içinde bir sokakta yürüdükleri bir sahne. Görüntünün mafya filmlerine ya da benzeri suç temalı yapımlardan bir sahne olması olası. Şaka yapmaya yönelik bir durum ya da imgeler bulunmuyor.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda oturan, bronz tenli, dövmeli ve güneş gözlüğü takan bir genç erkek görülüyor. Erkek elinde bir içecek tutuyor. Tweet'te, "21 yıldır bizi sικenleri sıkılmış awq respect babaaa" yazıyor. Bu, "21 yıldır bizi sικenleri" ifadesiyle başlayan ve aşağılayıcı bir tonla yazılmış olan, alaycı ve ironik bir tweet. "Sıkılmış awq respect babaaa" kısmı da bu ifadenin ironisini güçlendiriyor. Bir anlamda, bu tweet, belli bir grubu, durumu, veya davranışı eleştirmek için bir bakış açısı sunuyor, ancak aynı zamanda bunu ironik bir şekilde ve abartılı bir dille yapıyor. Bu tür ifadeler genelde toplumsal veya kişisel problemleri, ilişkilere dair durumları ve deneyimleri esprili bir dille ele alarak paylaşır. Ayrıca kullandığı dilin uygunsuzluğu da bu espriyi daha belirgin kılıyor.

Fotoğrafta, farklı kıyafetlerle ve muhtemelen farklı görevlerde üç kadın görülüyor. Soldaki siyah takım elbiseli kişi, ortadaki siyah uzun kollu ceket ve etekli kadın ve sağdaki mavi takım elbiseli kadın. Görüntü, üst düzey pozisyonlardaki kadınların farklı kıyafet tarzlarına ve giyim tercihlerine ironik bir şekilde dikkat çekiyor. Bu, resmi bir ortamda, farklı kıyafet tarzları veya düşünce biçimleri hakkında esprili bir yorum yapıyor. Üç kadının kim oldukları bilinmediği için, "farklı kıyafetlerle üç farklı kadın" açıklaması yerine daha spesifik bir açıklama yapılamaz. Fotoğraftaki espri, "görünüşe bakarak kimin daha önemli olduğunu" veya "kimin daha başarılı olduğunu" tartışma konusu olan bir toplumsal yorum veya önyargıya işaret ediyor.

Resimde, raflar üzerinde asılı, mavi kareli takım ceketler görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Piyanist üşüse bile giymez aq bunu" şeklinde. Bu, piyanistlerin genellikle takım elbise giymediğini, ama bu kareli takım elbiselerin çok sıradan ve şık olmadığını ima eden bir espri. "Aq bunu" ifadesi, alaycı bir tepkiyi vurguluyor. Özetle; çok sıradan bir şeyin, piyanist gibi hassas kişiler tarafından giyilmeyecek kadar kötü bir tarz olduğunu ifade eden bir espri.

Fotoğrafta, Papa Francis'in büyük, beyaz, şişkin bir kışlık mont giydiği görülüyor. Tweet'te "Brooklyn" gençlerinin "drip" (şıklık, tarz) konusunda bu kadar yüksek bir seviyeye ulaşamayacağı esprili bir şekilde ifade ediliyor. Papa'nın giydiği abartılı mont, özellikle genç Brooklynlilerin takdir edebileceği şık bir tarzı temsil ettiği için, tarz ve şıklık anlayışını alaycı bir şekilde ele alıyor. Yani espri, Papa'nın giydiği devasa montun, Brooklyn gençlerinin ulaşamayacağı bir tarz seviyesi olduğunu vurguluyor.