Fotoğrafta Twitter'da bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Sivas kongresinde Atatürk "efendiler" diye seslenince herkes "kime diyor" diye arkasına bakmış" yazıyor. Bu tweet, Atatürk'ün halk arasında nasıl saygı gördüğünü esprili bir şekilde anlatıyor. Atatürk'ün "efendiler" demesi, halkın onu kendi efendileri olarak görmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla Atatürk "efendiler" dediğinde, halk onun kime hitap ettiğini anlayamamış ve "kime diyor" diye arkasına bakmış.

Fotoğrafta, kar adamı yapan bir adamın yanına kar adamı yapmış ve kar adamını "Abdülhamit" olarak isimlendirmiş. Alttaki cevapta ise "Devrilecek gibi duruyor" diye yazılmış. Burada espri, kar adamının Abdülhamit Han'a benzetilmesi ve "devrilecek gibi duruyor" yorumuyla, Abdülhamit Han'ın tahttan indirilmesine gönderme yapılmasıdır. İşte bir başka açıklama: Fotoğrafta, kar adamı yapmış bir adamın yanına "Abdülhamit" yazılmış bir kar adamı yapmış. Alttaki cevapta "devrilecek gibi duruyor" denmesiyle, Abdülhamit Han'ın tahttan indirilmesi ve kar adamının da devrilme riskiyle esprili bir şekilde ilişkilendirilmiş.

Resim, Aylin Ünal'ın Twitter hesabından bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Orhun Anıtlarında 532 sözcük Kürtçe." yazıyor. Bu tweet, Orhun Anıtları'nın, Türkçenin en eski yazılı örnekleri olduğu iddiasına gönderme yaparak, Kürtlerin de tarih boyunca yazı diline sahip olduğunu ima ediyor. Şaka, Orhun Anıtları'nın Türk diline ait olduğu yaygın inancını, Kürtlerin de tarihte yazılı diline sahip olduğu fikriyle çeliştirerek ortaya çıkıyor.

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'in yazarı @umitozcanan, Çin Seddi'nin çok uzun olduğunu ve bu yüzden 4 yıllık okula sadece 1,5 yıl gidebildiğini söylüyor. Daha sonra Mete Han'ın bu kadar uzun bir duvar yapmasının az olduğunu belirtiyor ve "Yaşasın İrkimiz Çine Bedel Kırımız" diye yazıyor. Şaka, Çin Seddi'nin çok uzun olması ve bu yüzden yazarın okuluna gidemediği fikrine dayanıyor. Yazar aynı zamanda Çin Seddi'nin yapımı için kullanılan çabaya ve duvarın uzunluğuna ironik bir şekilde tepki veriyor. Bu şaka, Türkçedeki "ırk" kelimesinin çoklu anlamlarına ve Çin Seddi'nin meşhur uzunluğuna dayanıyor. Yazar, "ırk" kelimesinin olumsuz çağrışımlarından yararlanarak, Çin Seddi'nin uzunluğunu bir metafor olarak kullanıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, "Barış için Şefket" kullanıcı adlı bir hesabın "Kürt'ler Türk'lerden geliyorsa şimdiki Türk'ler neden Kürt olmuyor?" sorusuyla bir tweet attığı görülüyor. Bu paylaşım, Türk ve Kürt kimliklerinin birbirine indirgenemeyeceği, ve karmaşık tarihlerinin birbirine karıştırılmaması gerektiği anlamına gelen bir şaka olarak yorumlanabilir. Bu şaka, iki topluluğun farklı tarihsel kökenleri ve kültürel kimlikleri olduğuna dikkat çekerek, birbirlerine indirgenemez olduklarını vurgulamaktadır.

Bir rivayete göre Cengiz Han'ın mezarı bulunduğunda kıyamet kopacaktır. ide Beğen Yorum yap A Paylaş O-0 204 Kadir Baş Aramayin...

Fotoğrafta, "sultandördüncüvites" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "bizi mahvettiler ama korkma halledeceğim" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, "sultandördüncüvites" kullanıcısının "mahvettiler" kelimesini kullanması ile ilgili. "Mahvetmek" kelimesi Türkçede olumsuz bir anlam taşırken, aynı zamanda arabaların viteslerinden biri olan "dördüncü vites" ile benzer bir telaffuza sahip. Kullanıcı, "mahvettiler" kelimesini kullanarak, sanki aracının vitesine girdiğini ima ediyor. Şaka, bu iki kelimenin benzerliğine dayanıyor ve ironik bir şekilde "mahvetme" anlamı taşıyor.

Fotoğrafta, bir bisikletli resminin altında, "Erkin" adlı bir kullanıcının "Sal aklar fatih sultan mehmed kendi demedimi 3.cü köprüyü yab mak farz die" yazdığı bir sosyal medya gönderisi görünüyor. Bunun altında, Fatih Sultan Mehmet'in resmi var ve "3.cü köprüyü yab mak farz" yazıyor. Şaka, Fatih Sultan Mehmet'in 3. Köprü'yü yabmak farz diye bir söz söylediğinin ima edilmesi ve bu sözün absürt bir şekilde günümüze taşınması üzerine kurulu. Bu şakanın temel konusu Fatih Sultan Mehmet'in sözlerini günümüzün gerçekleriyle bağdaştırma çabası ve bunu gülünç bir şekilde yapması. Fotoğrafta, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun fotoğrafının altında, bir kişinin Facebook paylaşımına yapılan yorumu var. Paylaşımda, bir kişi, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun "ABD İsrail'e gir Suriye'ye diyor. İsrail giremem orada Türkiye var bu benim sonum olur diyor" dediğini söylemiş. Bu yorumun altına Benjamin Netanyahu, "giremem orada Türkiye var bu benim sonum olur" yazarak, paylaşımda kendisinin "giremem" dediğini ve bu durumun kendi sonu olacağını ima etmiş. Bu paylaşım, Benjamin Netanyahu'nun Türkiye'den korktuğunu ve Türkiye'ye girmeye cesaret edemediğini ima eden esprili bir yorum. Fotoğrafta Charles Darwin'in bir karikatürü var. Karikatürün altında "sonradan farkettim teorim yanlış - charles darwin" yazıyor. Şaka, Darwin'in evrim teorisinin hala tartışmalı bir konu olmasına ve bazı insanların hala evrimi kabul etmemesi üzerine kurulu. Darwin'in kendi teorisinin yanlış olduğunu itiraf ediyormuş gibi gösterilmesi ironik bir mizah yaratıyor. Resimde II. Abdülhamit Han'ın resmi ve bir Facebook paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, "tünelin adı Abdülhamidhan olması lazım, hadta Abdülhamidhan ölmeden önce ben yapmazsam siz halledin bu işi demiştir" yazıyor. II. Abdülhamid Han ise "ben yapmazsam siz halledin bu işi - II. Abdülhamid" şeklinde bir söz söylüyor. Bu espri, II. Abdülhamid Han'ın yaptığı bir sözü, bugünlerde internette yayılan "tünelin adı..." tarzı mesajlara bağlayarak yapılmış. II. Abdülhamid Han'ın gerçekte böyle bir söz söylediği bilinmiyor. Esprinin amacı, II. Abdülhamid Han'ı, bugünlerde yaygın olarak kullanılan bir internet memesiyle ilişkilendirip güldürmek. Fotoğrafta, Çaglar'ın "Enver Paşa bu ülkeye zarardan başka hiçbir şey vermemiştir, vatan bitsin yıkılsın ama yeterki benim mevki makama bir şey olmasın diyen biri" şeklindeki yorumuna cevap olarak Enver Paşa'nın resmi ve "Vatan bitsin yıkılsın ama yeterki benim mevki makama bir şey olmasın" yazısı yer alıyor. Bu fotoğraf, Enver Paşa'nın vatanseverliğiyle çelişen, kariyerini her şeyden üstün tutan sözlerini mizah yoluyla ele alıyor. Enver Paşa'nın milliyetçi bir figür olmasına rağmen, bu sözleriyle vatanı önemsemediği ve kariyerini vatanın çıkarları önüne koyduğu ima ediliyor. Bu ironi, fotoğrafın esprili bir şekilde eleştirel bir yorum yapmasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir grup adam var. Aralarında bornoz giyen bir adam dikkat çekiyor. Bu adam, "Şu bornozla fotoğrafı olan kişi hangi beyliği temsil ediyor?" sorusuyla paylaşımda bulunan kişinin kendisidir. Alttaki yorumda, "HasanHerken Duşakabinogulları" yazıyor. Bu yorum, bornozu duş kabininde kullanmakla ilişkilendirir, yani espri duşakabininden çıktıktan sonra bornoz giymenin komik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

Boşluğuma geldi ndlsmdşdkxşd Almanya son görülrme 1915essage 27 Temmuz 1914 Osmanlı kanka sen de savaşa katılmak ister misin...

birinci dünya savaşı sonrası balkan devletleri Kaynak

Fotoğrafta, İsmet İnönü ve yanında bir vatandaş otomobilde oturmuş görünüyor. Vatandaş başını arabaya eğmiş ve İsmet İnönü ona gülüyor. Bu fotoğraftaki espri, İsmet İnönü'nün, vatandaşın arabaya eğilmiş halini sanki bir 'takla attı' gibi yorumlamasından kaynaklanıyor. İnönü, vatandaşın bu hareketine gülerken, aslında onun takla atma gibi bir şey yaptığını ima ediyor. Bu, mizahı bir bakıma ironiden alıyor.

Fotoğrafta Twitter'da Ali Nazik'in bir gönderisi bulunmaktadır. Ali Nazik, öğrencisinin "Öğretmenim yarın okula saçların açık gelir misin? Nesin kızım sen 28 Şubat süreci mi?" dediğini yazmıştır. Bu gönderideki espri, öğrencinin öğretmenin saçlarının açık gelmesini istemesi ve bunu 28 Şubat süreci ile bağdaştırmasıdır. 28 Şubat süreci, Türkiye'de 1997 yılında yaşanan ve ordunun siyasi iktidara müdahalesi ile sonuçlanan bir dönemdir. Öğrencinin "28 Şubat süreci mi?" demesi, öğretmenin saçlarını kapatarak muhafazakar bir imaj çizdiğini ve bunun 28 Şubat süreci ile ilişkilendirilebileceğini ima etmektedir. Bu gönderi, Türkiye'de yaşanan siyasi ve toplumsal olaylara dair mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Bu görselde Twitter'dan üç farklı yorum görüyoruz. İlk yorum, "Ya instayı çok güzel kızlar var diye terkettim buraya da değişik bahanelerle foti atmaya başladılar çirkinlere bi rahat yok aga" şeklinde. İkinci yorum, "Ah hanımefendi ilk çağlarda doğsak güzelliğinizden aldığım güc ile mamut avlardım size, orta çağda sizden ilham alıp vebaya çare bulurdum, Rönesans döneminde olsa güzelliğinizle Mona Lisa yı gölgede bırakırdım, 20.yy da sayfalarca roman, düzinelerce şiir yazardım." şeklinde. Üçüncü yorum ise "90'lar da ise lunaparka götürüp tatlı ismarlardım size, çılgın partilere gidip yeni dans yaratırdım güzelliğinizden. Ne acı, ne acı ki böyle bi çağda elimden gelen tek şey twitinizi beğenmek" şeklinde. Bu yorumlar, kadınların güzelliği hakkında abartılı ifadelerle övüldüğünü ve bu durumun gülünç bir şekilde ironik bir dille ele alındığını gösteriyor. Bu, günümüzdeki sosyal medyada aşırı övgü ve abartılı beğenilerin gerçekçi olmadığına dair bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Biraz da tarih Türkler sarayına saldırmıştır Panik Sadece 40 kişilerdir Kalm Sadece 40 kişilerdir Kaynak

Resimde "kürtçenin dünyada var olan en eski dil olması" başlıklı bir gönderi görüyoruz. Gönderinin içeriği ise "adem ile hevval" olarak belirtiliyor. Bu gönderi, Kürt dilinin dünya üzerinde en eski dil olduğu iddiası üzerinden bir espri yapıyor. "Adem ile Havva" ifadesi, insanlığın ilk ataları olarak bilindiği için, Kürt dilinin insanlığın başlangıcından beri var olduğu ve bu yüzden en eski dil olduğu yönünde bir espri içeriyor. Elbette bu iddia doğru değil ve Kürt dilinin dünya üzerindeki en eski dil olduğu iddiası bir şaka olarak algılanmalıdır.

binlerce dansöz var da olabilirmiş TÜRK OSMANLI KIZLARIYLA SERDAR ORTAÇEVLENMEMEK HÜKÜMDARLARI Kaynak

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün 1925 ve 1937 yıllarında çekilmiş iki fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Atatürk'ün yaşlanma sürecini ve iki fotoğraf arasındaki benzerlikleri ve farkları vurgulayan bir mizah unsuru var. Şaka, Atatürk'ün 1925'te daha genç ve daha dinamik bir şekilde görünürken 1937'de daha olgun ve bilge bir ifadeye sahip olması üzerine kurulu. Bu durum, Atatürk'ün zaman içindeki değişimini ve liderliğinin zaman içindeki olgunlaşmasını sembolize ediyor. **Daha açık bir ifadeyle;** "Atatürk 1925'te "Hadi gençler, bu milleti kurtaralım!" dermiş. 1937'de ise "Çayımı getirin!" dermiş."

Fotoğrafta, büyük bir kısmı çocuk olan ve 1. Dünya Savaşı'nda İtalya'da bulunduğunu iddia eden kişilerin fotoğrafları var. Bu fotoğraflar, bu kişilerin "1. Dünya Savaşı" döneminde orada olamayacakları kadar genç olduklarını gösteren bir mizah içeriyor. **Şaka:** Fotoğraflardaki kişilerin "1. Dünya Savaşı" döneminde orada olamayacakları kadar genç olmaları. Bu, "1. Dünya Savaşı" zamanında var olmadıkları için olayın bir parçası olamayacaklarını gösteriyor.

Resimde bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "Sivas kongresinde Atam 'efendiler' diye seslenince herkes 'kime diyor' diye arkasına bakmış." yazıyor. Bu espri, Atatürk'ün halkı için kullandığı "efendiler" hitabının o dönemde kullanılan bir sözcük olması ve halkın bu sözcüğe alışık olmadığı için Atatürk'ün kimden bahsettiğini anlamaya çalıştığını ima ediyor. Espri, Atatürk'ün halkına verdiği değeri ve halkın da Atatürk'e olan saygısını ironik bir şekilde yansıtıyor.