Resimde, takım elbiseli, fes takmış, bıyıklı bir erkek portresi var. Görüntünün eski bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altında bir gülümseme veya mizah içermediği için bir "joke" tanımlanamıyor. Resim, muhtemelen bir kişinin portresi ya da tarihsel bir belge.

Fotoğrafta, eski bir Avrupa kasabasının mimarisini ve muhtemelen bir işkence aleti olan, havada asılı duran büyük bir kafes yapısını görüyoruz. Kafes, şehrin diğer binalarıyla kontrast oluşturuyor. Görüntüdeki ironi, bu eski, cezalandırma aracıyla bezeli mimarinin, günümüzde hala ayakta kalmış olması ve hayatın devamında bir yer kaplamasıyla ilgili. Bir bakıma, geçmişin karanlık yönlerinin, modern dünyanın yapısına ayna tutan, "unutulmuş" tarihi eserler olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın potansiyel "şakası" geçmişin acımasız yönlerini, görünürde masum bir Avrupa kasabasının güncelliğiyle çeliştirerek hatırlatmak.

Fotoğrafta, açık bir arazide, atın üzerinde bir askeri personel ve gökyüzünde uçmakta olan bir uçak görülüyor. Arazinin genel görünümü, 1. Dünya Savaşı dönemine ait bir hava fotoğrafı izlenimi veriyor. Atın üzerindeki subay, yeni bir teknoloji karşısında, belki de şaşkınlık veya hayret içinde duruyor gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, uçağın bir askeri at ve süvarisine karşı 'modern' bir teknoloji olarak duruşunu gösteriyor. Trajikomik bir zıtlık, eski ve yeni, geleneksel ve modern arasında bir ironi, ya da teknolojik gelişmenin askerlik hayatını nasıl etkilediğini gösteriyor. Yani, uçak, at ve süvari görselleriyle, savaşın değişimine bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Birinci Dünya Savaşı veya benzeri bir dönemde, muhtemelen Ortadoğu'da, birlikte poz veren birkaç Türk askeri görülüyor. Üzerlerindeki üniforma ve başlıklar, o dönemin askeri kıyafetlerini andırıyor. İlginç olan, farklı etnik kökenlere veya gruplara aitmiş gibi görünen insanların birlikte gülerek poz vermesi. Fotoğrafın altındaki "GÜLDÜM.NET" yazısı da, fotoğrafın "kahkaha attım/gülüyorum" anlamına gelen bir internet sitesine veya paylaşım platformuna ait olduğunu akla getiriyor. Bu durumdaki espri, sadece görünüşte farklı grupların/etnik yapıların savaş zamanında bile bir arada olabileceğini ve hatta birlikte eğlenebileceğini vurgulamak. İnsanların farklılıklarına rağmen bir araya gelerek ortak bir amacı yerine getirebildiklerini ima eden, toplumsal bağlamda bir durum komedisine benzeyen bir espri. Bir çeşit "savaş zamanındaki samimiyet" ile "farklılıkların ötesindeki ortaklık" temasıyla örtüşüyor.

Resimde, Osmanlı padişahı Süleyman'ın, muhtemelen 16. yüzyıldan kalma bir gravür ya da baskı olan bir portresi görülüyor. Profilden gösterilen padişah, oldukça detaylı işlenmiş, çok katlı ve süslemeli bir taç ve zırh giymiş. Resmin arka planında çizgisel bir dokulu zemin var. Resim altında, "SÜLEYMAN OTOMMAN REX TVRC" yazısı var. Bu da Süleyman'ı (Süleyman I) Osmanlı kralı (Rex) olarak tanımlıyor. Bu, tarihsel bir gerçek ama bir şaka unsuru yok. Görüntüdeki herhangi bir espri veya şaka, resimle ilgili ek bilgiler veya bağlamsal bir anlatıya ihtiyaç duyuyor. Sadece görsele bakarak, resmin şakasını anlayamıyoruz.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. İlk mesaj, Aras Bulut İynemli'nin Mustafa Kemal Atatürk'ü canlandıracağı filmin Disney Plus'ta yayınlanacağını duyuruyor. Altta, "İşte Ondan" diye başlayan bir cevap var ve "Trtye ne oldu" diye soruyor. Bu, Atatürk filmiyle ilgili ironik bir tepki. Sonraki mesajlarda "Daha Osmanlı çökmedi orda" ifadesi, Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkıldığını bildiren genel bir görüşe karşı bir tür alaycı ve ironik bir yorum oluşturuyor. Özetle, bu gönderiler, Atatürk filmiyle ilgili hafif esprili, ironik ve belki de nostaljik bir tartışmayı yansıtıyor. "Trtye ne oldu?" sorusu, olayı ilginçleştirmek için Atatürk'ün canlandırılmasının neyle ilgili olduğunu sorgulamayı amaçlıyor. "Daha Osmanlı çökmedi orda" yorumu ise mevcut durumu eleştiriyor ve olası bir espri oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da @omerinyeri kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir futbol maçının kaybedilmesi üzerine, atalarının kaybettiği yerleri (Balkanlar, Mekke, Medine, Kerkük) hatırlatarak üzüntü ve acı duygusu dile getirilmiş. "Olm biz maç kaybedince mahvolduk" ifadesi, maç kaybedildiğinde hissedilen yıkım ve üzüntüyü vurguluyor. "Atalarımız o yerleri kaybettiğinde nasıl acı çektiyse, biz de şimdi aynı acıyı yaşıyoruz" anlamı taşıyor. "Allah gani gani rahmet eylesin hepsine..." ifadesi ise, kaybettikleri yerlere ve atalara yapılan yürekten bir dua. Özetle, tweet, futbol takımının başarısızlığına tepki olarak, tarihsel kayıplar ile güncel başarısızlığın benzer acılar içerdiği bir benzetmeyle ele alınmış. Bu, oldukça yürekten ve duygusal bir ifade. Mizah ise, sadece maç kaybının getirdiği üzüntüyü abartılı ve duygusal bir dille vurgulamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir ilkokul sorusu ve cevabı bulunmaktadır. Soruda "Kanuni Fransa'ya neden kapitülasyon tanımıştır?" soruluyor ve altta "Bir kadına yardım etmek için." cevabı verilmiştir. Bu şaka, Kanuni Sultan Süleyman'ın Fransa'ya kapitülasyon tanımasının sebebinin Fransa Kralı'nın, Kanuni'nin annesi Hürrem Sultan'a yardım etmesi olduğunu ima ederek yapılan bir mizah örneğidir. Gerçekte kapitülasyonların verilmesinin politik ve ekonomik nedenleri vardır ve bu şaka bu nedenleri göz ardı ederek mizahi bir yaklaşım sunmaktadır.

Fotoğrafta, sağda Thomas Hobbes ve solda Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafları var. Yazıda Erdoğan'ın Hobbes'a sert sözler söylediği ve "insanı insanın kurdu" olarak gören hastalıklı yaklaşımından bahsediliyor. Fakat Erdoğan'ın kendisi de bu felsefeyi savunarak, "güçlünün ayakta kaldığı" bir sistem inşa ettiğine işaret ediliyor. Yani fotoğrafta Erdoğan'ın aslında Hobbes'ın felsefesini uyguladığı ve onu eleştirdiği halde aynı şeyi yaptığı gösterilerek bir çelişki vurgulanıyor. Bu mizah, Erdoğan'ın uygulamalarıyla söylemleri arasında tutarsızlık olduğunu vurgulayarak yapılmış bir ironik mizah örneğidir.

Bu resimde, kızların ve erkeklerin zaman makinesini nasıl kullandığını gösteren bir meme var. Kızlar zaman makinesini kullanarak tarihe gidip geçmişte kendi torunlarıyla tanışabilirler, ancak erkeklerin zaman makinesini kullanmaları farklı sonuçlara yol açıyor. Erkekler zaman makinesini kullanıp tarihe gittiklerinde, zaman makinesini kullanarak kendi torunlarını kaçırıyorlar. Bu resimde, kızlar zaman makinesini kullanarak geçmişe gidip kendi torunlarıyla tanışmaktan mutluluk duyarken, erkeklerin zaman makinesini kullanarak geçmişe gidip kendi torunlarını kaçırmaya çalışmaları komik bir şekilde gösteriliyor. Bu meme, erkeklerin ve kadınların geçmişe gidip kendi torunlarıyla tanışma konusunda farklı davranışlarını mizah yoluyla ele alıyor.

İstiklal Caddesi’nde Fetullah Gülen'i protesto eden insanlar. İstanbul, 2000. FETHULLAH TUTUKLANSIN! tARiKAY YUVAL TARİKAT...

Fotoğrafta Atatürk ve Albert Einstein görülüyor. Einstein'in Atatürk'e gönderdiği mektupta "konyayı alma" yazıyor. Bu, Atatürk'ün Türk tarihine olan ilgisinden dolayı yapılan bir şaka. Einstein'in Atatürk'e mektup yazdığı ve mektupta "konyayı alma" yazdığı biliniyor. Bu, Atatürk'ün Türk tarihine olan ilgisinden dolayı yapılan bir şakadır.

Resimde bir adam bisiklet sürüyor. Alttaki yazı "Erkin Kalender sal aklar fatih sultan mehmed kendi demedimi 3.cü köprüyü yab mak farz die" yazıyor. Altta ise Fatih Sultan Mehmet'in portresi var ve altına "3.cü köprüyü yab mak farz Fatih Sultan Mehmet" yazıyor. Şaka, Fatih Sultan Mehmet'in 3. köprü inşa edilirken "köprüyü yapmak farzdır" demiş gibi gösterilmesinden ve Erkin Kalender'in bu sözleri Fatih'e atfetmesinden geliyor. Daha açık bir şekilde şaka, Fatih Sultan Mehmet'in 3. köprüyü "farz" olarak görüp, Erkin Kalender'in de onun bu sözlerini kullanarak espri yapmasını ele alıyor. Bu şaka, güncel olayları ve tarihi şahsiyetleri birleştirerek, Fatih Sultan Mehmet'in bu sözleri söylemiş gibi bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı. Paylaşım "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." şeklinde. Bu paylaşımdaki espri, Urfa'nın göbeklitepe'den çok sonra kurulmuş olmasına rağmen medeniyetin göbeklitepe'de başladığını ve Urfa'ya uğramadığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Göbeklitepe'nin medeniyetin başlangıç noktası olduğu düşünülürken, Urfa'nın tarihi de eski olmasına rağmen, göbeklitepe'den daha sonra ortaya çıkmıştır. Bu da paylaşımdaki esprinin temeli oluşturur.