Görüntü, olasılıkla bir televizyon programından ya da belgeselden bir kesit olan, silahlı kişilerin bulunduğu bir sahneyi gösteriyor. Başlıkta "Mekkeli müşrikler M-16'yı nerden bulmuşlar?" sorusu yer alıyor. Bu, bir mizah içeren bir durum tespiti. Mekkeli müşrikler, İslam peygamberi Muhammed'e karşı savaşan kişiler olarak tanımlanıyor. Tarihsel olarak, bu kişilerin o dönemde M-16 gibi modern silahlara sahip olma ihtimali son derece düşüktür. Dolayısıyla bu, imkansız bir durum üzerinden yapılan, gülünç bir soru ve bir mizah içeren bir göndermedir. Başka bir deyişle, sorunun kendisinde bir ironi ve absürtlük vardır. Görseldeki gençlerin silahlarla tasvir edilmesiyle birlikte bu ironi daha da pekiştirilmiştir.

Fotoğrafta, muhtemelen 19. yüzyılın sonlarına ait, Osmanlı dönemine ait bir çizim veya gravür görülüyor. Atlı askerler, muhtemelen bir savaş veya isyan sahnesi. Resmin üzerindeki metinlerden "Eski dünya hükümdar olmaz" ve "Devletin yanında" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir mizah göndermesidir. "Eski dünya hükümdar olmaz" ifadesi, eski yönetimin veya düzenin geçersiz olduğunu, değişmesi gerektiğini ifade ediyor. "Devletin yanında" ifadesi ise, değişimi kabul etmeyen, eski düzenin devam etmesini arzulayan bir bakış açısını temsil edebilir. Fotoğraf ve metin birlikte, eski düzenin yıkılışına ve yeni bir yönetimin gelişmesine dair bir mizahla, bir dönemin ideolojik çatışmasını yansıtıyor. Mizah, o dönemin siyasi ve toplumsal gerilimlerini, bir bakıma ironik bir şekilde, eski düzenin devam etmezliği ve devletin yanında yer alanların çabasını vurgulamaktadır. Resimde, muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başlarında, muhtemelen Balkanlar'da yaşanan bir çatışmayı veya savaş olayını tasvir eden eski bir çizim veya gravür bulunuyor. Atlı figürler, geleneksel kıyafetler giymiş, silahlı ve savaş halinde görünüyorlar. Resmin üstünde yer alan metinlerden oluşan slogan, "Eski dünya hükümdar olmaz" ve "Belki de olur birader deneyek mi?" şeklindedir. Bu, "eskinin, geçmişin, geleneksel yöntemlerin, ya da mevcut düzenin geçerli olmadığı; yeni ve farklı çözümler denemeye değer olduğu" fikrini vurgulayan bir mizah. "Eski dünya" ifadesi, eski ve kalıplaşmış düşünce biçimlerini veya yöntemleri ifade ederken, "Belki de olur birader deneyek mi?" ifadesi ise, geleneksel olmayan bir yaklaşıma geçme olasılığını ve yeni bir deneme yapma cesaretini çağrıştırıyor. Dolayısıyla, resimdeki mizah, mevcut durumda değişiklik ve yenilik arayışı ile ilgilidir.

Görselde, çarmıha gerilmiş İsa'nın bir fotoğrafı ve bir tweet var. Tweet'te, İsa'nın Roma İmparatorluğunu yok etmekle tehdit ettiği ve bu nedenle çarmıha gerildiği iddia ediliyor. Ardından, okurun eklediği bilgi olarak Roma İmparatorluğu'nun İsa'nın ölümünden sonra bin yıldan fazla yaşadığı belirtiliyor. Bu bir ironi. Tweet, İsa'nın Roma İmparatorluğu'nu yok edecek kadar tehdit edici bir güç olduğunu ima ederek, dini bir konuyu mizah yoluyla ele alıyor. Ancak, gerçekte, Roma İmparatorluğu yüzyıllarca daha varlığını sürdürdüğü için bu iddia komik ve yanıltıcıdır. Dolayısıyla, "İsa'nın Roma'yı yok ettiği" ifadesi bir mizah anlayışı ve tarihi gerçeklere olan bakış açısının farklılığını gösteriyor.

Resimde, iki farklı çizim stiliyle çizilmiş iki panel bulunuyor. Sol panelde, birbirlerine fısıldayan iki genç kadın görülüyor. Yazıların altında, "Oleyy Yunanistan'a vize muafiyeti çıktı, Niko'muzu bulmaya gidicezzz" yazıyor. Sağ panelde ise, üniforma giymiş yaşlı bir adam görülüyor. Yazıların altında, "Yunanların Türkleri katlettiklerini, Türk topraklarını işgal ettiklerini ne çabuk unuttunuz... Ben bunun için mi savaştım?" yazıyor. Bu, bir mizah biçimidir (meme). Sol panelde, Yunanistan'a vize muafiyetinin çıkmasının olumlu bir gelişme gibi sunulması ve ardından bir tür gizli plan veya macera için harekete geçilmesi vurgulanıyor. Sağ panelde ise, Türk-Yunan ilişkilerinin tarihsel bağlamı, özellikle de geçmişteki çatışmalar ve toprak anlaşmazlıkları ironik bir şekilde ele alınıyor. Görsel, geçmişte yaşanan çatışmaların ve olumsuzlukların bir an önce unutulmaya çalışıldığını ve günümüzde ise bunun için savaşmaya değer olup olmadığını sorgulamaktadır. Görsel, tarihsel olayların nasıl hafızalardan silindiğini, hatta unutulduğunu ve bu konuda ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, Mona Lisa ve Leonardo da Vinci'nin bir fotoğrafı varmış gibi görünüyor. Ancak resim, fotoğraf değil, aslında 1504 yılında Floransa'da yapılmış bir tablo. Tablonun altında, fotoğrafçı bilinmiyor. Resmin altına eklenen, fotoğraf olduğunu iddia eden metnin, gerçekte bir tablonun ve tarihi bir dönemin şakasını yaptığı söylenebilir. Fotoğrafın imkânsız olduğu bir dönemde, o dönemde çekilen bir fotoğrafın şaşkınlığı, alaycı bir şekilde vurgulanıyor. "Fotoğrafçı bilinmiyor" ifadesi, bu imkansızlığın altını çiziyor. Özetle, resim, tarihsel gerçeklerle fotoğrafın imkansızlığı arasında bir ironi ve mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Süveyş Kanalı'nda, muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş, bir geminin kanal boyunca ilerlediği bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, Sokullu Mehmet Paşa'nın portresi ve "Kanalımıza hoşgeldiniz" yazısı bulunuyor. Alt kısımda ise "Don Volga (1569)" yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah örneği. Sokullu Mehmet Paşa, 16. yüzyılda yaşamış bir Osmanlı devlet adamı. Süveyş Kanalı ise 19. yüzyılda açıldı. Bu nedenle, Sokullu Mehmet Paşa'nın Süveyş Kanalı'nı görmek ve "hoşgeldiniz" demek için "gezdiğini" iddia etmek, tarihsel bir çelişki ve dolayısıyla bir mizahtır. "Don Volga" ise başka bir nehir, Rusya'da. Bu başka bir zaman-mekân çelişkisi ve mizaha katkıda bulunuyor. Resim, geçmişle şimdiki zamanı ve farklı coğrafyaları komik bir şekilde birleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "fındık prenses şule" isimli bir kullanıcının, "Bu şey değil mi güzel başlayıp sonu kötü biten ilişkiler" başlıklı bir paylaşımını görüyoruz. Bu, Türkçede, güzel başlayan ama kötü sonuçlanan ilişkilerle ilgili genel bir gözlem. Paylaşımın altında, "Translate from Turkish" (Türkçeden çevir) yazısının altındaki resimde ise, "MUSTAFA KEMAL ERDOĞAN" yazan bir plaka görünüyor. Bu, Türk siyasi tarihine gönderme yapan ve muhtemelen popüler bir figür olan Erdoğan'a ilişkin bir gönderme. Bu görselde yapılan şaka, Erdoğan adının beklenmedik bir yerde görünmesinin yarattığı ironi ve espri. "Güzel başlayıp sonu kötü biten ilişkiler" ifadesiyle Erdoğan'ın muhtemelen olumsuz yorumlar ve eleştiriler aldığına dair bir gönderme yapılıyor. Paylaşım, bu tarz durumlarla ilgili esprili bir yorum oluşturuyor. Görsel, durumun ironik ve esprili bir şekilde ele alınmasına katkıda bulunuyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin yer aldığı ve "YÜKSELİŞ" yazısının altında "God's Of Mizah" ifadesinin bulunduğu bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında ise "Samsun %70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın çık" yazısı bulunuyor. Bu, AKP'nin Samsun'da yüksek bir oy oranına sahip olmasını eleştiren ve ironik bir şekilde Atatürk'ün resmini kullanarak "Yükseliş" çağrışımlı bir espri içeren bir mesaj. "Samsun %70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın çık" kısmı, AKP'nin Samsun'daki güçlü performansını alaycı bir ifadeyle eleştiriyor. "Ne lan" ifadesi, bir şaşkınlık ve eleştiri duygusu taşıyor. Atatürk'ün resminin kullanımıyla, bu güçlü sonuçun, milliyetçi bir figürün ideallerinden uzak bir sonuç olduğu ima ediliyor. "Bidaha samsuna çıkanın çık" ifadesiyle de AKP'nin tekrar Samsun'da başarılı olacağı fikri ironik bir şekilde sorgulanıyor. Esasen, yazının esprili ve alaycı bir üslupla eleştirel bir mesaj olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir seçim açıklaması veya basın toplantısı sırasında, üç kişinin poz verdikleri görülüyor. Üç kişiden biri, açıkçası bir Selefi dini lideri görünümlü, uzun sakallı ve baş örtüsü takmış. Diğer ikisi de, sadece giyim tarzlarından ve sakallarından anlaşılıyor ki, muhtemelen aynı siyasi görüşlere sahip diğer Selefi liderler. Arka planda Türkiye bayrağı ve diğer semboller var. Tweet'te yer alan metin, "Şu kılıkla Lenin'e verecek haliniz yok zaten amk dumun vahabileri" ifadesiyle, Selefi liderlerin "vahabi" olarak nitelendirilerek, demokratik bir sistemin değerlerine karşı olduklarını ve Erdoğan'a oy vermeyi tercih ettiklerini, ironik ve alaycı bir üslupla ifade ediyor. Bu, Selefi liderlerin siyasi görüşlerini eleştirel bir şekilde, belki de onların politik tercihlerine karşı olumsuz bir tutum sergilemek için kullanıyor. "Lenin'e verecek haliniz yok" ifadesiyle de, geçmişte Sovyetler Birliği'nin ideolojisine karşıt bir tavır sergileme eğilimi olan bu kişilerin demokratik bir sistemde etkili olamayabileceklerine dair bir ima var. Özetle, tweet, Selefilerin demokrasinin değerlerini reddediyor olduklarını ve oylarını Erdoğan'a vererek kendilerini ifade ettiklerini, ironik bir dille anlatıyor.

Resimde, uzun saçlı, geleneksel kıyafetler giymiş bir kadın, ud çalarken görünüyor. Arka planda, detaylı ve süslemeli bir Osmanlı salonu veya benzer bir ortam var. Resmin altındaki yazı ise "Zeynep Bastık-i Ceddin deden neslin baban akustik cover (1749)" şeklinde. Burada yapılan espri, kadının klasik bir ud çalarken resmedilmiş olmasının ve alttaki yazının 1749 tarihini içeriyor olması ile ilgili. 1749 Osmanlı dönemi için uzak bir tarih ve o tarihte yaşayan herhangi birinin ud çalmış olması çok muhtemel değil. Bu nedenle espri, resmin görsel ile yazılı metin arasında tarihsel bir tutarsızlık yaratarak mizah oluşturuyor. Yani Zeynep Bastık'ın 1749'da yaşamış bir atanın soyundan geldiği ve o tarihte bir müzik çalışması yaptığı bir esprili bir imalât olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, başında kuş tüyleriyle süslenmiş, geleneksel kıyafetler giyen, yaşlı bir Kızılderili kabilesi üyesi görülüyor. Görüntü, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında çekilmiş eski bir fotoğraf. Bu fotoğrafla ilgili bir şaka yok. Fotoğraf, tarihsel bir kültürel anı yakalıyor ve herhangi bir şaka içermiyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Reis" filminde, 10 yaşında Arapça ezan okuduğu için dayak yiyen Tayyip 1954 doğumlu ve Türkçe okunan son ezanın 16 Haziran 1950 olduğu söyleniyor. Bu mesaj, muhtemelen Tayyip Erdoğan'ı konu alan ve geçmişe gönderme yapan, ironik bir mizah içeren bir gönderi. 10 yaşında Arapça ezan okuması nedeniyle dayak yediği iddia edilen Tayyip Erdoğan, mesajın altında yatan ironik ve dolaylı göndermeyi vurguluyor. Genellikle Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın gençlik yıllarına ya da o dönemki toplumdaki bazı değerlendirmelere gönderme yapıyor.

🤦 https://t.co/cvggIO5PIv M.Tansel Taşanlar @mtt1905 19h "Reis" filminde, 10 yaşında Arapça ezan okuduğu için dayak yiyen...

M.Tansel Taşanlar @mtt1905-19h "Reis" filminde, 10 yaşında Arapça ezan okuduğu için dayak yiyen Tayyip 1954 doğumlu. Türkçe...

Fotoğrafta bir caminin içi ve "3 bin yıllık cami restore edildi" yazısı görülüyor. Twitter'da paylaşılmış bir haber yazısının ekran görüntüsü. Kendal adlı kullanıcı "İslamiyet 1400 yıl var ama devletimiz 3000 yıllık camii restore ediyor. Büyük devlet olmak budur işte." şeklinde bir yorum yapmış. Kendal'in amacı, "İslam 1400 yıldır var, 3000 yıllık camiyi neden restore ediyor? Hangi İslam tarihi bunu kabul ediyor?" sorusunu sorarak "Büyük devlet olmak budur işte" dediği cümleyle ironik bir dille devletin İslam ile alakasız bir şekilde tarihsel eserleri restore etmesinin abartılı olduğunu ima etmek. Bu şekilde alaycı bir ifade kullanmış.

Resimde, Yunus Emre'nin bir portresi üzerine "AKP-MHP döneminin sonuna geliyoruz!" yazısı eklenmiş. Bu, Yunus Emre'nin siyasi bir figürle ilişkilendirilerek, aslında siyasi görüşleriyle hiç ilgisi olmayan bir şahsın siyasi bir söylemle ilişkilendirilmesi üzerinden yapılan bir mizah örneğidir. Yani, Yunus Emre'nin AKP-MHP dönemiyle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, bu resimde onun bu dönemle ilişkilendirilmesi ve ona bu sözlerin söylenmiş gibi gösterilmesi, ironik bir durum yaratmaktadır. Bu durum, özellikle Yunus Emre'nin bir Türk edebiyatının önemli şahsiyeti olması ve çağdaş siyasi konulardan uzak durması nedeniyle daha da ironiktir.

Fotoğrafta "La Gestapique" adlı bir Twitter kullanıcısının "Ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" diye sorduğu bir tweet ve T24'ün bu tweete vermiş olduğu cevabı görüyoruz. T24'ün paylaştığı haberde Nureddin Yıldız'ın "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" demesi yer alıyor. Bu gönderinin espri konusu, Twitter kullanıcısının Kur'an'ın indiği dönemde insanların deveye bindiğini, ancak günümüzde insanların Mercedes gibi lüks araçlara bindiğini ve bu durumun Kur'an'a aykırı olup olmadığını sorgulaması. T24 ise bu tweete, Kur'an'ın indiği dönemle günümüz arasındaki farkları ele alan bir haberle yanıt veriyor ve bu farkı "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" gibi bir dini hükümle bağdaştırıyor. Bu durum, Twitter kullanıcısının sorduğu soruyu, T24'ün verdiği cevapla ironik bir şekilde çarpıştırarak esprili bir etki yaratıyor.

Resimde sol tarafta deveye binmiş bir Türk adam, sağ tarafta ise bir savaşçı var. Resimdeki mizah, Türk isimlerinin genellikle yumuşak ve nazik olmasına karşın, soyadlarının sert ve güçlü olmasıyla ilgili. **Açıklama:** Türk halkının çoğu zaman yumuşak ve nazik isimlere sahip olmasına rağmen, soyadları genellikle sert ve güçlü isimlerdir. Bu durum, resimde sol tarafta yumuşak bir şekilde deveye binen adam ile sağ tarafta sert ve güçlü bir savaşçının yer aldığı şekilde vurgulanmıştır.

https://t.co/95kANwzxcU M.Tansel Taşanlar @mtt1905 · 19h "Reis" filminde, 10 yaşında Arapça ezan okuduğu için dayak yiyen...

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan, konuşurken görülebilir. Yazı, Erdoğan'ın Libya'da verdiği mücadeleyi hatırlatarak, zamanında Mustafa Kemal'in Libya'da ne yaptığını soruyor. Bu, Erdoğan'ın tarihsel bilgisi ve Libya'da ki rolü hakkında ironik bir yorum. Daha açık bir şekilde, fotoğraftaki yazı Erdoğan'ın Libya'da ki rolünü ve tarihsel bilgisiyle dalga geçiyor. Mustafa Kemal Atatürk'ün Libya'da ki rolüyle ilişkilendirilerek Erdoğan'ın bu konu hakkındaki bilgisinin yokluğu ima ediliyor.