Fotoğrafta, Nutella kavanozlarının üzerine, zırhlı şövalye miğferleri konulmuş. Üstte de "Saldırın Kakaoğulları!" yazıyor. Bu, bir espri. Nutella'nın, kakao bazlı bir ürün olduğu ve "kakaoğulları" olarak tanımlanabileceği fikrine dayanıyor. Dolayısıyla, zırhlı Nutella kavanozları, bir nevi Nutella'nın savunucuları veya şövalyeleri gibi algılanıyor. Espri, Nutella'nın (ve dolayısıyla kakao) savunuculuğu veya şövalyeliği ile ilgili şık bir gönderme yaparak absürt bir durum yaratıyor. Resimde, bir market veya bakkalda asılı bir fiyatlandırma tabelası görünüyor. Tabelada "Nutella" yazıyor ve altında Türkçe olarak "Kakaolu Fındıklı Kurama" ve fiyatı "9.95" olarak belirtilmiş. Diğer tarafında ise "Balıkpı Küp Şeker" yazıyor ve fiyatı "2.95" olarak yazılmış. Joke, fiyatların komik bir şekilde yazılmış olması ve fiyatlandırma mantığının tutarsız olmasıyla ilgili. Nutella'nın fiyatının, Küp Şekerden daha yüksek olması, ürünlerin mantıklı fiyatlandırılmadığı hissi uyandırıyor. "Kakaolu Fındıklı Kurama" da kelimenin yazım şekli biraz tuhaf ve Türkçe gramer kurallarına uymamış gibi görünüyor. Bu da tablonun "hatalı" bir şekilde hazırlandığı ve potansiyel bir reklam hatası olarak algılanabileceğini gösteriyor. Bu durum, okuyucuda gülme isteği yaratacak bir mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir devlet başkanının veya önemli bir kişinin cenazesi için düzenlenmiş bir tören görülüyor. Cenaze alayı, askerler ve çok sayıda insanla geçit töreni yapıyor. Bir general veya üst düzey subay, yüksek bir noktadan töreni izliyor. Gördüğümüz, ulusal bir törene dair, muhtemelen o dönemin Türk askeri ve protokol anlayışını yansıtan bir görüntü. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir cenaze töreni manzarası mevcut.

Fotoğrafta, Charlie Chaplin'in, "Modern Times" filminde olduğu gibi, dev makinelerin dişlileri arasında, bir mekanikçi gibi, çalışırken görüntüsü yer alıyor. Görüntü, sanayileşmenin hızla artan temposu ve işçilerin makinelerin içinde ezilmiş hissedilmesiyle ilgili bir mizah içerir. Chaplin'in çalışmaya çalışması, aşırı derecede büyük ve karmaşık makinelerin içinde, gereksiz ve umutsuzca küçük görünmesiyle komik bir durum yaratmaktadır. İşçilerin devasa makine sistemleri içindeki güçsüz ve çaresiz durumlarını vurgulamaktadır. Bu durum, sanayileşmenin insan üzerindeki etkisi ve işçi sınıfının yaşadığı sıkıntıları eleştirel bir mizahla sergilemektedir.

Fotoğrafta, Osmanlı padişahı Kanuni Sultan Süleyman'ın portresi, modern zamanlarda bir kişinin yüzü ile birleştirilmiş. Şaka, Osmanlı Sultanı'nın portresinin modern bir kişiye ait yüzle birleştirilmesiyle oluşuyor. Bu da, bir insanın eski zamanlardan günümüze kadar nasıl "canlandırıldığını" göstermek amacıyla yapılmış. Ancak, portreye modern bir kişinin yüzünü ekleyerek aslında bir "canlandırma" değil, bir "montaj" yapılmış ve bu da mizahı ortaya çıkarmış.

Resimde, bir heykelin üzerine bırakılmış sigara paketi görülüyor. Bu, sigara içmenin zararlı olduğuna ve insanların sağlıklarına dikkat etmeleri gerektiğine dair bir espri. "Sigara içen heykel bile içmeyi bıraktı, sen neden bırakmıyorsun?" gibi bir cümle ile bu espriyi daha da anlamlı hale getirebiliriz.

Fotoğrafta, Twitter'da "furk." kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Gökten koç inince yer çekimini falan bulmak yerine kesip yiyen hz ibrahim online mı" yazıyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in gökten inen koçu kesip yediği Kur'anî hikaye ile, günümüzde internette sıklıkla rastlanan "online mı" sorusunu bir araya getiren bir mizah örneğidir. Tweet, Hz. İbrahim'in, koçu internette bulmak yerine kesip yiyerek alışılmadık bir davranış sergilediğini ima ediyor. Bu, Hz. İbrahim'in hikayesini günümüz internet kültürüne uyarlayan ve ironik bir şekilde sunan bir espridir.

Resimde, bir bas gitar çalan bir adamın portresi, bir Osmanlı Padişahının portresi ve bir soru işareti bulunuyor. Arada '+' ve '=' işaretleri yer alıyor. Bu resim bir 'şaka' olarak düşünülmüş. Resimde anlatılmak istenen şu; "Bas gitar çalan adam + Padişah = ???". Yani, bas gitar çalan adam ile Padişah'ı birleştirirsek ne olur? Burada "bas gitar çalan adam" ile 'Padişah'ın birleştirilmesinden doğacak olan şeyi ifade etmek için '???' kullanılmış. Resimdeki espri, aslında iki farklı varlığı birleştirip yeni bir varlık yaratmak gibi bir şeyi imkansızlaştırmak ve bunu da soru işareti ile göstererek, 'acaba bu ne olurdu?' diye düşünmeye yönlendirmek. Fotoğrafta bir bas gitarist, bir Osmanlı padişahı ve bir adamın resimleri var. Üstte, bu üç resmin toplama işlemi ile birleştirildiği gösterilmiş. Bu, bas gitaristin sakalına ve adamın üst dudağına padişahın sakalının eklendiği, bir başka deyişle, bas gitaristin ve adamın, padişahın sakalıyla nasıl benzer göründüğünü göstermek için yapılan komik bir karşılaştırm. Resim, birinin sakalının diğerine nasıl benzediğini göstermek için bir espri. Türkçe olarak, "Bu adamın sakalı bu padişaha benziyor." veya "Bas gitaristin sakalı padişahın sakalına benziyor." gibi yorumlar yapılabilir. Resimde üç farklı adam var. Soldaki adam genç ve sakalsız. Ortadaki adam yaşlı ve sakallı. Sağdaki adam ise yaşlı ve sakalsız. Resimde "genç adam + sakal = yaşlı adam" mesajı verilmeye çalışılıyor. Şaka, gençliğin zamanla sakala dönüştüğünü ima ederek yaşlanmayı komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir şapka giyen bir adamın portresi var. Adamın yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeye sahip. Fıkra, Karadeniz'de bir yer bulma ve oraya gitme konusunda zorluk çeken bir kişinin durumunu anlatıyor. Karadeniz'in geniş ve dağlık bir bölge olduğu ve orada kaybolmak kolay olduğu biliniyor. Fıkra, adamın Karadeniz'de kaybolduğunu ima ederek ve "Abi biz şimdi Karadeniz'de de ne bulduk?" diye sorarak, Karadeniz'de kaybolmanın zorluklarına ve bölgenin karmaşıklığını vurguluyor. Fıkra aynı zamanda Karadeniz'de yaşayan insanların misafirperverlikleri ve yardımseverlikleriyle de bilindiğini, bu nedenle adamın kaybolmasına rağmen kolayca yardım bulabileceğini ima ediyor. Fıkra, Karadeniz'in coğrafi özellikleriyle ilgili bir mizah unsuru sunarken, aynı zamanda bölgenin kültürel özelliklerine de gönderme yapıyor. Resimde ünlü Alman filozofu Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in bir portresi var. Tweet'te "müsaitsin?" sorusu Hegel'in adı ile birleştirilerek "hegel" olarak yazılmış. Bu, Hegel'in felsefesinin karmaşıklığı ve anlaşılması zorluğu üzerine yapılan bir espri. "Müsaitsin?" sorusu, günlük hayatta sıkça kullanılan bir ifadedir, ancak Hegel'in felsefesini anlamak için zaman ayırmanız gerektiği düşünülür. Bu espri, Hegel'in felsefesinin herkes için erişilebilir olmadığını ima ediyor. Resimde, sarı bir sarık takmış, kırmızı ve mavi renkli bir kıyafet giymiş ve saz çalan bir adam var. Adamın yüzünde üzgün bir ifade var. Tweet'in şakası, adamın üzgün bir halde saz çalmasının, sanki bir şeyden çok üzgün gibi davranmasının, ancak aslında çok üzgün olmadığı, aksine "ne oldu ya" diye sorduğunun bir göndermesi olmasıdır. Bu da, adamın sanki çok üzgün gibi görünmesine rağmen, aslında sadece bir şeyden şikayet ettiğini göstermektedir. "Dertliyim" sözcüğü ise bu duruma ironik bir yaklaşım getirmektedir. Fotoğrafta, kaşları çatık ve biraz sinirli görünen, başında beyaz bir sarık olan bir adamın portresi var. Tweet'te ise "Knk şu kız boşta mı - evli ya çelebi" yazıyor. Bu da adamın portresindeki ciddi yüz ifadesiyle ve çelebi ünvanıyla alaycı bir şekilde ilişkilendiriliyor. **Şaka, çelebi'nin genellikle ciddi ve disiplinli bir kişi olarak algılanmasıyla, boşta olup olmadığını merak eden bir kızın varlığı arasındaki çelişkinin mizahını ortaya koyuyor.** Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "hams" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve gönderide "hastanın nesi oluyor?" sorusu sorulmuş. Ardından da bir resim paylaşılmış ve resimde ünlü şair ve hekim olan İbn-i Sina'nın resmi var. İbn-i Sina'nın resmi, İbn-i Sina'nın aynı zamanda bir hekim olduğu ve hasta olan kişilerin tedavisiyle ilgilendiği düşünülerek bu şekilde kullanılmış. Yani gönderi, İbn-i Sina'nın hasta olup olmadığına dair bir espri yapıyor. Resimde gözlük takmış bir tarihi figür var. Gözlüğün camlarında pembe far rengi var. Şaka, tarihi figürlere modern estetik unsurlar eklenerek oluşturulan bir mizah örneği. "Gözünde ki ne abi?" sorusu, tarihi figürün gözlük taktığını ve bunların far rengi olduğunu ima ediyor. "Far abi" cevabı ise buna nükteli bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Atatürk ve annesi Zübeyde Hanım'ın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Altında "Bir anne tüm dünyayı değiştirebilir... Tüm annelerimizin Anneler Günü Kutlu Olsun!" yazıyor. Bu, Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım'ın, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulmasında dolaylı da olsa bir rolü olduğunu ima eden bir mizah örneğidir. Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım, Atatürk'ü yetiştirmiş ve ona iyi bir eğitim vermesini sağlamıştır. Bu nedenle, Atatürk'ün annesinin, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulmasında dolaylı olarak bir rolü olduğunu söylemek mümkündür.