Görselde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir miniyatür veya tarihi portre tarzında çizilmiş, başında beyaz fes bulunan, elinde yazı veya belge tutan bir şahıs tasviri mevcut. Tweet metninde ise "Bu ne ya kervansarayı mı yedik?" sorusu yer alıyor. Bu, kervansarayların genellikle yolcuların yemek yediği yerler olması gerçeğine gönderme yaparak, bir şeyin "beklenmedik" veya "garip" olduğunu ifade eden bir espri. Resimdeki şahıs tarihi, klasik bir resim ve soruda yer alan "kervansaray" ifadesi ise modern bir kavram ile zıtlık oluşturuyor, bu da beklenmedik bir durum veya tuhaflığı, komik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, espri, "garip bir durumla karşı karşıyayız" anlamında, beklenmeyen bir durum veya tuhaflığın komik bir şekilde ifade edilişidir.

Resimde, William Shakespeare'in, tıpkı eski bir portre gibi, resim tekniğiyle çizilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın üzerinde, "showbet" ve "200₺ kazandınız!" yazan bir reklam görülüyor. Altta ise "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Resimdeki mizah, Shakespeare'in Türkiye'yi ziyaret ettikten sonra saçının ve görünüşünün neden değiştiğini veya yeniden renklendirildiğini ima eden, klasik bir portre ile modern bir bahis sitesi reklamının birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Şaka, Shakespeare'in 1610'da Türkiye'de olduğunu ve orada yaşanan bir deneyimden sonra saç stilini veya görünüşünü değiştirdiğini, ancak bunu bahis sitesinin reklamıyla ilişkilendirildiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla resim, klasik sanat, tarihi figürler ve modern reklamcılık arasındaki ironiyi vurguluyor. Fotoğrafta, William Shakespeare'in, sanki Türkiye'yi ziyaret ettikten hemen sonra, 1610 yılında yeniden renklendirilmiş gibi canlandırılmış bir portresi bulunuyor. Görüntü, bariz bir şekilde bir eski tablo stiline sahip, ancak Shakespeare'in modern bir yüz ifadesi ve saç stilini almış. Şaka, Shakespeare'in 17. yüzyılda yaşamış olmasıyla, onun Türkiye'yi ziyaret etmesinin ve daha sonra portresinin renklendirilmesinin imkansızlığına dayanıyor. Bu, absürt bir durum ve zaman yolculuğu temasıyla mizah yaratıyor. Resmin altında bulunan "showbet" logosu ve "200 kazandınız!" ifadesi ise, şakanın bir bahis sitesi bağlamında anlatıldığına işaret ediyor. Bu, imkansız bir durumun yanına konmuş absürt bir kazancın birleştirdiği mizah türüdür.

Resimde, I. Dünya Savaşı sırasında Osmanlı Devleti'nin önemli isimlerinden Tevfik Paşa ve Mustafa Kemal Atatürk'ün (o dönemde henüz Atatürk değil, Mustafa Kemal) fotoğrafları ve ilgili bilgileri bulunmaktadır. Görüntü, muhtemelen bir tarih dergisinden veya benzer bir yayından kesilmiş, tarihi olayları ve kişileri sergileyen bir belge. Fotoğrafların altındaki metinler Tevfik Paşa'nın, o dönemki görevini ve Mustafa Kemal'in ise Milli Mücadele'yi özetliyor. Bir şaka yok. Sadece tarihi bilgileri içeren bir belge.

Görselde, Osmanlı padişahlarından birinin (muhtemelen bir karikatür ya da mizah amaçlı yeniden çizimi) portresi ve bununla ilgili bir sohbet uygulaması mesajlaşması yer alıyor. Resimdeki padişahın burnu abartılı şekilde büyük gösterilmiş. Mesajlaşmada, bir kişi ("Baba bu adam beni tehdit ediyor") bu kişinin kendisini tehdit ettiğini söylüyor ve "napcam ben tanıyosun bunu?" sorusu ile bu kişiyi tanıyıp tanımadıklarını soruyor. İkinci mesajda ise ("Engelle oğlum sulalemizi siker bu herif") konuşan kişi, tehdit eden kişiyi engellemesini isteyen ve biraz küfürlü bir dil kullanarak tehdit eden kişiyi aşağılamakta. **Şaka:** Şaka, padişahın burnunun abartılı gösterilmesi ve bununla ilgili mesajlaşmanın küfürlü diliyle, ciddi bir konuyu esprili bir şekilde ele almaktır. Aynı zamanda Osmanlı padişahlarına ilişkin, abartılı ve biraz ironik bir görüş sergilemektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başında veya ortalarında, takım elbiseli ve kravatlı, ciddi görünümlü erkeklerin ve bir kadının bulunduğu, grup fotoğrafı tarzında bir görüntü var. Görüntü, siyah beyaz ve biraz bulanık. Önde, görünüşe göre önemli bir konumdaki kişiler bulunuyor. Resmin üst kısmında Türkçe bir yazı var: "Konyayı aldık pasam" ve "Kenya demiştim ismet sen bu kafayla adaları da verirsin." Bu, siyasi bir mizah içeren, dönemin bir olayına veya kişinin tavrına gönderme yapan bir espri. "Konyayı aldık pasam", muhtemelen bir zafer, bir kazanım ifade ediyor. "Kenya demiştim ismet sen bu kafayla adaları da verirsin" kısmı ise, Mustafa Kemal Atatürk (İsmet) gibi, o dönemin etkili bir liderinin, Kenya'nın elde edilmesine yönelik bir politik düşüncesinin, akıl dışı veya yetersiz olduğunu, belki de Kenya'nın yönetilmesinin çok zor veya karmaşık olduğunu ima eder. Yani, "Kafayla" ifadesi, o dönemki yönetici/liderin beceriksiz veya akılsız olmasını eleştiriyor. Resimdeki insanların, konu edilen liderin zekasına veya kararlarına yönelik alaycı bir yorum. Özetle, resmin mizahı, siyasi bir olay veya kişinin tavrına gönderme yaparak, dönemin siyasi ortamındaki liderlerin/yetkililerin kararlarına alaycı bir yaklaşım sergilemekte.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "efsunlu kemal" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, Selanikli bir yetim (Selanik'te doğmuş ve yetim kalmış biri) geldiği zaman, saltanatın nasıl kötü bir şekilde etkilendiğini ve bunun acısının bin yıl süreceğini ifade ediyor. Bu, "saltanat"ın bir mecazi anlam taşıdığı ve Selanik'in tarihi/toplumsal durumunun, paylaşımı yapan kişi tarafından, acı verici bir şekilde, ağır bir şekilde sonuçlandığına dair ironik bir yorum. Dolayısıyla espri, Selanik'le ilgili nostaljik veya eleştirel bir görüşü ifade eden ve abartılı bir üzüntü ifadesiyle aktaran bir mizah türü. Bu, "yetim" sözcüğünün şahsi deneyimi çağrıştırması ve "bin yıl sürecek acının" abartılı bir ifade olmasıyla da destekleniyor.

Resimde, raylara çarpmış bir tren ve trenin önünde, tren kaza anında şaşkın ve paniğe kapılmış gibi duran insanlar görünüyor. Resmin altındaki yazı, "Peygamberimizi görmek isteyen yılan, Hz. Ebubekir'in ayağı" şeklindedir. Bu, bir espridir. Tren kazası, "Peygamberimizi görmek isteyen yılan" ifadesi ile komik bir şekilde bağdaştırılmıştır. Genel anlamda, insanların inanılmaz arzularının veya şaşırtıcı olayların neden olduğu komik bir sonuç resmediliyor. Bu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan, "sıkıştırma" tarzı bir espri. "Yılan" kelimesi, durumun beklenmedik ve absürt olmasına vurgu yapıyor. "Hz. Ebubekir'in ayağı" kısmı, konu hakkında bir espri yapmayı amaçlıyor, ancak bağlamı biraz daha dini bir zemine taşıyor. Kısacası, tren kazasıyla ilgili absürt bir yorum yapılıyor.

Resimde, tarihi portreler tarzında, muhtemelen 16. yüzyıl veya 17. yüzyıl Avrupa ve Osmanlı padişahları/hükümdarlarının resimlerinden oluşan bir meme görseli var. Resimlerin üst kısımlarında, konuşma baloncukları şeklinde yazılar var. Bu yazılar, "Gözlerini kapat bro", "Tamam bro", "Ne görüyorsun?", "Hiçbir şey...", "İşte sana vereceğim haraç" ve "Bro..." gibi. Bu memenin şakası, tarihsel dönemdeki kültürel farklılıkların ve muhtemelen siyasi ilişkilerin bir alaycı yorumudur. "Ne görüyorsun?" sorusuna verilen "Hiçbir şey..." cevabı, gözlerini kapatarak, görünenin önemsiz olduğunu veya "haraç" vermek zorunda bırakıldığını vurgulamaktadır. Bu, tarihsel olarak önemli figürlere göndermede bulunan, modern bir internet kültürü şakası örneğidir. Alaycı bir tonda, görsel olarak padişahları karşılaştırıp, modern "bro" kültürüyle ilişkilendirilmeye çalışıyor.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir padişahı veya önemli bir devlet adamını tasvir eden bir portre ya da minyatür görülüyor. Padişahın üzerindeki kıyafetler ve başındaki taç Osmanlı giyim tarzını yansıtıyor. Arkaplanda da Osmanlı dönemine özgü desenler ve süslemeler var. Fotoğrafın altındaki yazı, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir babanın (muhtemelen yetkili birisi) bir şehre gönderdiği bir paket veya bir işi, başka bir şehre göndermek yerine, o şehre göndermeyi tercih etmemesi anlamında bir şaka. O halde "bari ne manisa'sı ya" kısmı, Manisa'nın gereksiz ya da uygunsuz bir tercih olduğunu belirtiyor. Bu bir "babacan" tarzıyla, yerine koyarak alaycı bir üslup kullanıyor. Özetle; resmin eski bir Osmanlı portresi olması, yazının ise içindeki babanın İzmir'e göndermek yerine, Manisa'ya neden göndermek istemediğini anlatan, biraz da ironik ve hafif alaycı bir şaka olmasıdır.

Fotoğrafta, Sultan Alparslan'ın sözleri gibi görünen bir yazı ve arka planda tarihi bir figürün (muhtemelen bir padişah) resmi yer alıyor. Yazıdaki "Uğraşın durun ama koyim" kısmı, orijinal metnin muhtemelen yanlış yazıldığı veya kasten değiştirildiği ve anlamını bozduğu bir espri unsurunu barındırıyor. Özgün ifade, "Uğraşın durun ama **[boşluk]** koyim" şeklindedir. Bu ifade, Sultan Alparslan'ın sözlerinin tam metninin değil, sadece bir kısmının yanlış yazılmış ve anlamsız bir cümle ortaya konulmuş gibi görünmektedir. Dolayısıyla espri, metnin gerçekte ifade etmek istediği şeyin bilerek veya bilmeyerek bozulmuş halinin sunulması ve böylece komik bir etki yaratma üzerine kurulmuş. Bu, genellikle Türkçe'de "anlamsızlık" veya "yanlış anlam" gibi ifade edilen espri biçimlerini kullanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir tarihi figür olan ve Selahhaddin Eyyubi olarak tanımlanan bir şahıs resmedilmiş. Görüntünün arka planında, Türkçe olarak "çıplaklığı ve zinayı genç nesilde yayın" yazan bir yazı yer alıyor. Yazı, görüntülenen şahıs hakkında olumsuz bir yorum yapıyor ve genç neslin ahlaki değerlerini tehlikeye atan davranış biçimlerini itham ediyor. Bu görüntüde bir ironi var. Selahhaddin Eyyubi, İslam dünyasında cesareti ve adaletiyle bilinen bir lider figürü. Bu sebeple, onun resminin, gençlerin ahlakını olumsuz etkilediğini iddia eden bir yazıyla kullanılması oldukça absürt ve ironiktir. Fotoğraf, mesajın gerçekliğinden veya ciddiyetinden ziyade şaşkınlık ve eleştiri uyandırması amacıyla yapılmış bir mizah örneği.

Resimde Atatürk'ün yanında beyaz sarıklı bir adam görüyoruz. Atatürk'ün üstünde "Anca Rüyanada" yazan bir baloncuk var. Alttaki adamın ağzından ise "Kişi Başı Dört Karı?" yazan bir baloncuk çıkıyor. Bu resimdeki espri, Atatürk'ün çok eşliliğe karşı olduğunun ve bunun yalnızca bir rüyada mümkün olacağının ima edilmesidir. Atatürk'ün çok eşliliğe karşı olduğunu ve modern Türkiye'de bunun yasaklandığını belirtiyor.

. . . . . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes...

Resimde, Atatürk'ün arkasında oturan insanların, Atatürk'e bakarak kendilerini "Atatürk'e bakıyorum, yani Atatürk'e benziyorum" der gibi baktığını gösteren bir mizah görülüyor. Bu, insanların Atatürk'e benzemeye çalışırken komik bir şekilde ne kadar çaresiz kaldığını ve aslında hiçbir zaman gerçek bir lider gibi olamayacaklarını ima ediyor. **Şaka şöyle anlaşılabilir:** "Atatürk'ün arkasında oturanlar sanki 'Ben de Atatürk gibiyim' der gibi bakıyorlar."

Bu fotoğraf, Berlin'in düşmesinin esprili bir şekilde Hitler'in bir kediye yenilmesiyle ilişkilendirildiğini gösteriyor. Soldaki kedi, "Hitler" olarak etiketlenmiş ve bir tabanca tutuyor. Sağdaki kedi ise bir başka tabanca tutuyor ve korkmuş görünüyor. Bu, Hitler'in savaşları kaybetmesini ve "düşmesini" esprili bir şekilde gösteriyor.

سوسن @Susy_AE Unpopular opinion: turkish language is ugly 11:20 01 Mar 19 280 Retweets 971 Likes 22 ÇÖLÜNE DÖN VAHHABİ KÖPEĞİ ...

Resimde iki erkek var. Sol taraftaki erkek ciddi bir ifadeyle bakıyor ve ön plana çıkmış şekilde "allah varsa afrikadakiler neden aç" diye yazılmış. Sağ taraftaki adam ise oldukça tepkili ve "ya tevfik boş yapma amk" yazısıyla kendisine sesleniyor. Bu mizah, insanların Afrika'daki açlığa duyarsız kalması ve bununla ilgili sorulara boş yorumlarla cevap vermesi üzerine yapılmış.

Fotoğrafta Osmanlı Padişahı'nın resminin iki versiyonu var. Üst taraftaki resimde Padişah, "Yaşın kaç senin?" diye soruluyor. Padişah da, "18" diye cevaplıyor. Alt taraftaki resimde ise Padişah, "Hmm çıtırsın daha" diye düşünürken resmedilmiş. Bu espri, genç yaşta padişah olan kişilerin aslında hükümdarlık tecrübesine sahip olmamaları ve çocuk gibi davranmalarıyla ilgili bir espri.

Fotoğrafta iki erkek, bir adamın diğerine "Kişi başı dört kari?" diye soruyor. Diğer adam ise "Anca rüyanda." diye cevap veriyor. Bu fotoğrafın konusu, "kişi başı dört karı" söyleminin dinde yasak olması, ancak insanların bu durumu hayal etmesinin mümkün olmasına dayanıyor. Yani bu ifadeye "rüya"da izin verilir, gerçekte değil. Bu, "rüyanda ne istersen o olsun" gibi bir anlam ifade eder.

Resim, Sokrates'in ölümünü anlatan ünlü bir tablonun parodisi. Resimde Sokrates'in ölüme giderken arkadaşlarına "Her insan ölümlüdür. Senin annen ölümlüdür. Senin annen bir erkektir" dediği yazılı. Arkadaşlarının da ona "Sakin ol, sana en sevdiğin içeceği getirdik" dediği yazılı. Şaka Sokrates'in ölümünden önceki sözlerine atıfta bulunuyor. Ancak resimde Sokrates'in arkadaşlarının onu bu sözlerinden dolayı eleştirdiği gösteriliyor. Şaka, arkadaşlarının Sokrates'in "annesinin bir erkek olması" fikrine olan tepkisini komik bir şekilde gösteriyor.