Fotoğrafta, Osmanlı dönemi Padişahı 3. Ahmed'in portresi yer almaktadır. Altında ise, "BOZUKLARIN ARES @NeyiNabayim Ne olur ıslah ıslah bakma öyle" yazmaktadır. Burada yapılan şaka, 3. Ahmed'in, "ıslah" yani "düzeltme" anlamına gelen kelimenin farklı bir anlamına gönderme yapmasıdır. "Islah" sözcüğü, 3. Ahmed'in saltanatını, Osmanlı tarihindeki en bozuk dönemlerden biri olarak nitelendiren bir atasözüyle ilişkilendirilir. Bu atasözü, "O saltanatta, ıslah etmeyen bir tek şey kalmadı" şeklindedir. Twitter kullanıcısı, bu gönderi ile 3. Ahmed'in saltanatını, "bozuk" olarak niteleyen bu atasözünü hatırlatmaktadır. "Islah" sözcüğünün bu bağlamda kullanımı, ironik bir anlam taşımaktadır ve 3. Ahmed'in saltanatını eleştiren bir mesajı içerir.

Fotoğrafta Atatürk, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde bir konuşma yapıyor. Atatürk'ün elinde bir kağıt var ve bu kağıt üzerinde "Efendim, yarın Cumhuriyet'i ilan edeceğiz!" yazıyor. Fotoğrafın mizahı, Atatürk'ün 1923'te Türkiye'yi bir cumhuriyet ilan etmesinin ardından bu fotoğrafın çekilmiş olmasıdır. Dolayısıyla Atatürk aslında daha önceden cumhuriyeti ilan etmiş ve bu fotoğrafta bunu "ilan etmiş" gibi yapıyor. Bu da fotoğrafın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş ve bir ud çalan genç bir kadın görünüyor. Kadının sol tarafında "GULDUM.NET" yazıyor. Fotoğrafın altında ise "Zeynep Bastık-ı Cedd'in deden neslin baban akustik cover (1749)" yazıyor. Burada yapılan şaka, Zeynep Bastık'ın hit şarkısı "Cedd'in Deden Neslin Babam"ı ud ile çaldığı ve şarkıya "akustik cover" olarak yeni bir yorum kattığı yönündeki bir absürtlük. 1749 yılı ise eski bir tarih ve ud'un bugünkü popüler müzikte kullanılmadığı bir döneme işaret ediyor. Şaka, Zeynep Bastık'ın şarkısının popülerliğiyle, ud gibi geleneksel bir enstrümanın modern müzikle bir araya getirilmesi arasındaki uyumsuzluğu mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde Cengiz Han'ın bir portresi ve altında "İşte aradığım torun amk" yazısı var. Cengiz Han'ın torunlarının dünyayı ele geçirmek için yaptığı savaşları, katliamları ve zulümleri düşünüldüğünde, bu cümle mizah olarak yorumlanabilir. Bu espri Cengiz Han'ın torunlarının kötü şöhretini, eylemlerinin acımasızlığını ve bu eylemleriyle "aradığı torun" kavramını bağdaştırıyor. İronik bir şekilde, Cengiz Han'ın asıl istediği şey, "iyiliksever ve merhametli" torunlar olsaydı, bu tür bir espriye ihtiyaç duyulmazdı. Bu espri, torunlarının kötü şöhretine ve Cengiz Han'ın eylemleriyle olan bağlantısına vurgu yaparak mizah yaratıyor.

Resimde aynı kişilere ait dört farklı fotoğraf karesi bir araya getirilerek bir mizah oluşturulmuş. Üstteki iki karede bir kişi bir çalgı çalar gibi yapıyor. Birinci karenin altında "Üflüyor muş gibi yapayım" yazıyor. İkinci karenin altındaki fotoğrafta aynı kişi kollarını havaya kaldırıyor ve alttaki yazıda "Çekmedin mi hala bilader" yazıyor. Üçüncü karede aynı kişinin kollarını aşağıya indirmesi ve altında "Kolum koptum indiriyorum aq" yazıyor. Burada komik olan, bir kişinin aynı eylemi yaparken farklı ifadeler kullanması ve bu ifadelerin birbirine zıt olmasıyla oluşan ironi. Bu mizah, insanların farklı durumlar karşısında nasıl tepki verdiğini ve bazen abartılı ifadeler kullanarak komik durumlara yol açabileceğini gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir izci grubu, büyük bir yetişkin grubunun önünde sıralanmış halde. Yetişkinler arasında bir izci lideri olduğu anlaşılan, önünde kocaman bir gülümsemeyle duran bir adam var. Şaka ise, izci liderinin çocuklar yerine, onlardan çok daha fazla gurur duyduğu gibi görünen yetişkinler için gülümsediği ve çocukların onun bu davranışından rahatsız olduğu yönünde. İşte şakanın bir Türkçesi: Resimde, bir izci grubu büyük bir yetişkin grubunun önünde sıralanmış. Görünüşe göre, önünde devasa bir gülümsemeyle duran bir izci lideri var. Şaka, izci liderinin çocuklardan ziyade yetişkinler için gülümsediği ve bunun çocukların hoşuna gitmediği fikrine dayanıyor. Belki de yetişkinler izci liderinin en çok gurur duyduğu kişilerdir ve çocuklar bu durumdan rahatsızdır.

Fotoğrafta, bir tren istasyonunda, askeri bir birliğin, muhtemelen bir trenin hareket etmesini beklerken, onurlandırma töreni yaptıkları görülüyor. Birçok asker, hizalı duruyor ve dikkatlice tren bekliyorlar. Trenin önünde ise, muhtemelen üst düzey yetkililer veya komutanlar, törene katılıyor. Bu, bir "tren bekleyişi"nin ciddiyetini ve belki de beklenmedik bir şekilde uzayan bir törenin komik yönlerini vurguluyor. Fotoğrafın içindeki gizli mizah, askerlerin trenin gelmesini beklerken, belki de beklenmedik bir şekilde uzun süren onurlandırma töreninde nasıl sabırlı ve ciddi şekilde durduklarını gösteriyor. Trenin gecikmesi veya törenin planlandığı gibi gitmemesi gibi bir durum da ima ediliyor. Fotoğrafta, tren istasyonunda askeri bir birlik ve muhtemelen bir trenin hareketine eşlik eden bir tören görülüyor. Askerler dizilip durmuş, saygılı bir şekilde selam duruyorlar. Trenin önünde, muhtemelen bir yetkili grubu da var. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, askeri bir tören veya karşılama sahnesinin resmedildiği belli. Fotoğraftaki espri, görsel bir paradoks üzerine kurulu olabilir. Askerlerin resmi duruşu ile trenin hareketli ve dinamik doğası arasında bir tezat var. Olası bir espri, askerlerin sabit duruşlarının, trenin hızla ilerlemesiyle oluşan "hareketsizlik"i vurgulaması olabilir. Görsel bir ironi olarak da yorumlanabilir. Esasen, fotoğrafın tonu ve konu anlatımı biraz belirsiz; sadece görüntüden çıkarılabilecek bir tahmin bu. Daha fazla bağlam bilgisi (örneğin, fotoğrafın çekildiği tarih, olayla ilgili bir açıklama) olmadan, kesin bir espri anlayışı sağlamak mümkün değil.

Resimde, başının üstüne bir adamın çıktığını fark eden bir adamın şaşkınlığı tasvir ediliyor. Yukarıdaki adam ise "Ayağım kokuyo mu acaba?" diye düşünüyor. Bu görselde, aşağıdaki adamın düşündüğü "Abi, nereye düştük biz amk" cümlesi ile yukarıdaki adamın "Kokuyo mu acaba?" diye düşünmesi arasındaki zıtlık komedi unsuru yaratıyor. Bu espri, iki farklı insanın aynı anda farklı şeyler düşünmesini ve bu düşüncelerin çarpışmasını temel alıyor. Aynı zamanda, yukarıdaki adamın kendine bakmayan ve aşağıdaki adamın durumunun farkında olmaması da espriye ek bir katman katıyor.