iskra @derindenkusurlu Bu İslamcılar 43 tane Müslümanla 67 tane Müşrik'in saç-baş kavga ettiği Uhud münakaşasına Destansı Savaş...

iskra @derindenkusurlu Bu İslamcılar 43 tane Müslümanla 67 tane Müşrik'in saç-baş kavga ettiği Uhud münakaşasına Destansı Savaş...

Atatürk türk değil diyenlere kapak olsun işte atamın inşaat izlerkenki fotoğrafı Kaynak

Fotoğrafta, "Doçka" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından yapılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, 2002 yılında Uluş'taki Ankara'lıların polis tarafından kovalandığı sırada, aralarından birinin durup "gardaş kaçmayın, biz daha galabalığız" dediğinden bahsediliyor. Bu tweet'in espri unsuru, "galabalığız" ifadesinin kullanımıyla yaratılıyor. Bu ifade, sayıca üstün olduklarını vurgulamak için kullanılan bir deyimdir. Ancak tweet'te, polisin kovaladığı Uluş'luların zaten sayıca az oldukları ve bu ifadeyi ironik bir şekilde kullandıkları ima ediliyor. Bu durum, okuyucuda gülümsemeye neden oluyor.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün Nutuk adlı kitabından bir bölüm bulunmaktadır. Bu bölümde Atatürk, "Yalnız tekrarlamama müsadenizi rica ederim ki, evet veya hayır şeklinde karşılık verilmesini istediğimiz sorular maalesef karşılıksız bırakılmıştır. Azizim, Allah'ın eli bütün ellerden üstündür. Ancak bununla birlikte güçlükleri yenmeye ve problemleri çözmeye girişenlerin kesinleşmiş bir hedefi olmak gerektir. Millet, Tanrının buyruğunu yerine getirecektir ve buyurduğunuz gibi milletçe elde edeceklerimiz hayırlı ve uğurlu olacaktır. Lütfkar dualarınızın eksik edilmemesini rica ederim. Gayret bizden, yardım ve kolaylık ölümsüz Tanrı'dan-dır." sözlerini söylemektedir. Bu bölüm, Atatürk'ün dinin gücünü kabul etmekle birlikte, insanların kendi çabalarıyla da sorunları çözebileceğine ve hedefine ulaşabileceğine vurgu yapmaktadır. Yani, "Allah'ın eli bütün ellerden üstündür" derken, insanların dua etmeyi bırakıp kendi çabalarına güvenmeleri gerektiğini ima etmektedir. Bu nedenle, bu alıntı Atatürk'ün dini inançları hakkında kafa karıştıran bir örnek olarak kabul edilir.

Comport @Comport5555 · 14 Eyl Hz Ömer peygamber miydi de hadisi olsun mk 1 ketum @derdiniskipad · 15 Eyl niye hz o zaman...

Resimde bir kedi aynanın önünde duruyor ve aynada bir aslan görüyor. Aynanın üzerinde Yunanistan bayrağı var. Bu resimdeki espri, kedinin kendisini aslan olarak görmesini, aynanın Yunanistan bayrağıyla süslenmesi ise kedinin Yunanistanlı bir aslan olduğuna inanmasını ima etmesi. Bu durum kedi için bir abartı ve absürt bir durum.

Eyyüp Katlama @trkatlamea · 1 sa Kim ne derse desin Rahmetli #AdnanMenderes Ezanı 18 yıl aradan sonra Türkçeden Aslına...

Görüntüde, yüz maskesi takmış bir adam, önünde "Atatürk'ün annesi Atatürk cephedeyken..." şeklinde bir yazı görüyoruz. Bu, Atatürk'ün savaş yıllarında cephede olduğunu ve annesinin de onu düşündüğünü ima eden bir cümle. Amaç, ironi ve belki de biraz rahatsız edici bir şekilde, Atatürk'ün annesinin ne kadar zorlu bir dönemde yaşadığını vurgularken, Atatürk'ün cephedeki mücadelesini hatırlatmak. Jest, "cephedeyken" ifadesinin hafif bir ironi ve espri unsuru taşıdığını gösteriyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, Atatürk'ün hayatına ve mücadelesine ilişkin bir anı/gerçeği hatırlatırken, bir miktar abartı ve ironi içeren bir ifadeyle yapılıyor. Görüntüde, yüz maskesi takmış bir kişi, elinde bir şeyler tutuyor. Yazıdan anlaşıldığı üzere, kişi Atatürk'ün annesinin Atatürk cephede iken yaşadığı dönem ile ilgili bir iddia veya yorum yapıyor. Bu, muhtemelen Atatürk ve ailesi hakkında yaygın olarak bilinen bir gerçekle bağdaştırılmayan bir bilgi veya iddianın, Atatürk'ün kişisel ya da ailevi hayatına dair bir eleştiri veya alaycı bir yorum olarak sunulduğu bir durum örneğidir. "Atatürk cephede iken..." ifadesi, bir konunun Atatürk'ün savaş deneyimleri bağlamına yerleştirilmesiyle ortaya çıkan bir mizah içerir. Bu ifadeden yola çıkarak, ifade edilen iddianın olasılıkla doğru olmadığı ya da gerçeklerle uyuşmadığı izlenimi doğmaktadır. Mizah, beklenmedik ve gerçek dışı bir iddianın, tarihsel bir figürün hayatına ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkar.

Bu resimde bir çocuk için anne ve baba yemek yediriyor. Çocuğun "anne için" ve "baba için" yemek yerken mutlu bir suratı var. "Atatürk ilke ve inkılapları ve Misak-ı Milli için?" diye yemek yerken çocuğun suratı asık ve sinirli. Bu mizah, çocuğun anne ve babasından farklı olarak, Atatürk ilke ve inkılapları ile Misak-ı Milli için "zorla" beslendiğini ima ediyor.

Resimde iki fotoğraf yan yana yerleştirilmiş. Soldaki fotoğrafta Kurtuluş Savaşı sırasında kadınların öküz arabasıyla cepheye mermi taşıdığı görülüyor. Sağdaki fotoğrafta ise kadınların günümüzde hortum taşıdığı görülüyor. Bu resimdeki espri ise Kurtuluş Savaşı sırasında kadınların gösterdiği fedakarlığı, bugün günümüzde görülen benzer zorluklara benzeterek, "O zaman mermi taşıyanların torunları, gururumuzu mu taşıyorsunuz?" şeklinde bir mesaj vermek amacıyla kullanılmış. Esasen, bu resim kadınların her dönemde zorlu koşullar altında çalıştığını, ancak o zamanlar vatan için canını hiçe sayarken bugün benzer şekilde zorlu koşullarda çalışmaktan yakınıldığını ima ediyor.

Resimde, Tobey Maguire'ın oynadığı Spiderman karakterinin siyah kostümü ve kırmızı kostümünün bir karşılaştırması var. Üst kısımda, kırmızı kostümlü Spiderman karakterini tutan ve "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazan bir yazı var. Altta ise, siyah kostümlü Spiderman, "Arap sevici"liği yazan bir yazı ile ellerini başının üzerine koyarak "üzgün" bir şekilde duruyor. Bu resim, Türk kültürünün uzun bir geçmişe sahip olduğunu ve Arap kültürüne göre daha köklü olduğunu ima ediyor. Şaka, Türk ve Arap kültürlerinin arasındaki farkları abartarak yapılmış, ırkçı ve önyargılı bir yaklaşımı içeriyor.

Can @Khaleelixx · 22 sa Ya ben böyle vatandaşımın olmayan kültür miras bilincine enden boydan gireyim, hasta midır nedir Neriman...

Fotoğrafta, önünde bir mikrofon bulunan, siyah takım elbise giyen ve konuşma yaparken sağ elini havaya kaldırmış bir adam görünüyor. Fotoğrafta, adamın arkasında "Avrupa Birliği" logosu görünmektedir. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, bir grup öğrenci, öğretmenleri ve bir askeri yetkiliyi görüyoruz. Arka planda bir idam sehpası var. Resimdeki askeri yetkili, öğrencilere hitap eden bir konuşma yapıyor. Görseldeki mizah, resmin konularının bir eğitim kurumunda olması, ancak arka planda bir idam sehpası olmasıyla yaratılıyor. Bu, eğitimin amacının, öğrencileri sadece okuma yazmaya değil, aynı zamanda "insan üretimine" de hazırlamak olduğu ima ediliyor. Resim, Nazi ideolojisinin korkunçluğunu ve insanların dehumanize edilmesinin trajik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta Twitter'da yapılan bir sohbeti görüyoruz. Levent Kurnaz adlı bir kullanıcı, 11 yaşında bir çocuğa sorumluluk verilmesinin doğru olup olmadığını soruyor. Diğer kullanıcılar bu soruya cevap veriyor, "Çocuğun babası padişah" diyerek espri yapıyorlar. Espri, 11 yaşındaki bir çocuğun sorumluluk alabilecek kapasitede olmadığını ve bunun yerine çocuğun babasının padişah olduğunu ima ederek, çocuğun yetişkinler tarafından korunan ve yönetilen biri olduğunu gösteriyor.

SAAAAPPPPLAAAAAA Özgür Demirtaş O @ProfDemirtas · 7s Ülkemin Kurucusu ve Ebedi lideri Mustafa Kemal Atatürk'ü, silah...

Bu fotoğrafta iki grup kadın bulunuyor. İlk grup 1920'lerin modasına uygun kıyafetler giymiş ve şık görünüyorlar. İkinci grup ise daha modern kıyafetler giymiş ve daha rahat görünüyorlar. Fotoğrafın altındaki yazı "Cumhuriyet'in ilk yıllarında Türk kadınları.. şu asalete bak" diye yazıyor. Bu, eski moda kıyafetleri giymiş kadınların asil olduğunu ima etmek için bir ironi kullanıyor. Aslında, bu kadınlar sadece zamanın modasına uygun giyinmişler. Bu mizah, bir dönemde yaygın olan moda anlayışını eleştirmek için kullanılmış. Fotoğrafta bir grup kadın yürürken poz vermiş. Kadınların hepsi şık giyimli ancak hepsinin saçları aynı şekilde yapılmış. Fotoğraftaki espri, kadınların hepsinin aynı saç modelini kullanması ve bu şekilde birbirlerine benzemesi. Bu durum, o dönemin moda trendlerinin ne kadar aynı olduğunu ve kadınların bu trendlere nasıl uyduğunu gösteriyor. Başka bir deyişle, fotoğraf, "Hepimiz aynı saç modeline sahip olmalıyız!" diye düşünerek moda trendlerine uymak zorunda kalan kadınların durumu hakkında bir mizah içeriyor. Resimde dört kadın, hepsi bavullarıyla yürürken görülüyor. Bu resimde bir espri veya mizah yok.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Üstteki mesajda "Bu saatlerde bi şey oluyo sana" yazıyor. Alttaki mesajda "Duramiyosun" yazıyor. Üçüncü mesajda "Osmanlı için 1453-1579 yılları arası neyse gecenin bu saati de Benim için o" yazıyor. En alttaki mesajda "Nası yani" yazıyor. Bu sohbetteki şaka, gecenin bu saatinde kişinin uyumaması ve uyuyamayacağını ima eden mesajlardan geliyor. İlk mesajda, kişiye uyumadan önce bir şeylerin olabileceği ima ediliyor. İkinci mesajda ise kişi "Duramiyosun" yani uyumayacağını belirtiyor. Üçüncü mesajda ise Osmanlı İmparatorluğu'nun 1453-1579 yılları arasındaki süresi ile gecenin bu saatinin eş değer olduğunu ima ediyor. Son mesajda ise "Nası yani" ile bu şakaya bir tepki veriliyor. Resimde Osmanlı tarihi hakkında bir metin parçası bulunuyor. Metin Osmanlı tarihinin 5 ana döneme ayrıldığını ve bu dönemlerin isimlerini listeliyor: Kuruluş, Yükselme, Duraklama, Gerileme ve Dağılma. Espri, Osmanlı tarihinin son döneminin "Dağılma" olarak adlandırılması ve bunu ironik bir şekilde son dönem olarak nitelemesinde yatıyor.

Bu resimde iki kişinin Whatsapp konuşması yer alıyor. Bir kişi diğerine "Bu saatlerde bi şey oluyo sana" diye yazıyor. Diğeri "Duramiyosun" diye cevap veriyor. Bunun üzerine ilk kişi "Osmanlı için 1453-1579 yılları arası neyse gecenin bu saati de benim için o" şeklinde esprili bir cevap veriyor. Diğeri ise şaşkınlıkla "Nası yani" diye soruyor. Espri, Osmanlı Devleti'nin kuruluş ve yıkılış tarihlerini gece geç saatlere benzeterek, o saatlerin "bi şeylerin" yaşandığı zamanlar olduğuna işaret ediyor. Yani gece geç vakitlerde uyanık olmak gibi. Resimde Osmanlı tarihi hakkında bir metin bulunmaktadır. Metin, Osmanlı tarihini beş ana başlık altında incelediğini belirtiyor: Kuruluş, Yükselme, Duraklama, Gerileme ve Dağılma. Metnin komik yanı, Osmanlı tarihinde "Duraklama" döneminin olmasıdır. Osmanlı imparatorluğunun hiçbir zaman tam anlamıyla "duramadığı" ve sürekli olarak genişleme ya da gerileme içinde bulunduğu biliniyor. Bu nedenle, "Duraklama" döneminin varlığı, Osmanlı tarihi hakkında bir espri olarak yorumlanabilir.