Resimde, Fatih'te bulunan Bukoleon Sarayı'nın; deniz doldurulmadan önceki ve günümüzdeki halleri karşılaştırılıyor. Yukarıdaki fotoğraf, deniz kıyısında bulunan sarayın, modern bir şehre dönüştürülmüş halini gösteriyor. Fotoğrafın altındaki ise, deniz kıyısının ve sarayın günümüzdeki halinin bir fotoğrafı. Fotoğraftaki mizah, geçmişin güzelliğinin ve doğallığının, modernleşmeyle kaybolduğuna dair bir yorum. Tarihi doku, deniz ve doğal güzelliklerin yerini, binaların, yolların ve şehirleşmenin aldığını vurgulamaktadır. Yani, "tarihi doku" ile "modern hayat"ın bir karşılaştırması yapılıyor ve bu karşılaştırmalı fotoğraf, bu değişimin üzüntüsünü, nefesini, ya da ironisini sergiliyor.

Fotoğrafta, üzerinde "GULF OF AMERICA" yazan ve "AMERICA" kelimesinin yanında büyük bir dalga resmi bulunan beyaz bir kupa görünüyor. Kupanın üzerinde ayrıca "WHERE FREEDOM MEETS THE COAST (Özgürlüğün sahil ile buluştuğu yer)" ifadesi ve "est. 2025" (kuruluş 2025) yazıyor. Bu, muhtemelen ABD'nin Körfez kıyısındaki bir coğrafi özelliği veya kültürel referansı temsil eden bir tasarım. Fotoğrafın mizah içerdiği söylenemez; yalnızca bir kupa tasarımıdır. "Gülümseyen/anlam çıkaran" bir mizah unsuru değil, sadece bir tasarım.

Resimde, Spongebob Kare Pantolon çizgi filminden bir meme görülüyor. Meme'nin başlığı "Gelecek yıl Noel 25/25/25'te olacak!" şeklinde. Alt kısımda ise bir sosyal medya platformundaki bir gönderi yorumu yer alıyor. Gönderi, "25/25/25" tarih formatının anlamsızlığını vurgulamaktadır ve "Noel'in ne zaman olacağını" belirsiz hale getiren karmaşık bir tarih formatıyla dalga geçmektedir. Bununla birlikte, gönderi metninde "context (bağlam)" ve "ratings (derecelendirmeler)" kelimelerinin kullanılması, gönderinin bir çeşit topluluk platformunda veya sosyal ağda tartışıldığını ve farklı yorumlar/görüşler gerektiğini ima etmektedir. "No it won't (Hayır, olmayacak)" cümlesi ise, memede verilen tarihin mantıksızlığının kabul edilmeyeceği mesajını veriyor. Son olarak, timeanddate.com sitesine verilen link, olası bir tarih sorgulama sitesi olarak işlev görüyor. Özetle, meme Noel'in olası tarihinin belirsizliğine, tarih yazım biçimine ve internet tartışmalarına gönderme yaparak mizah üretiyor.

Fotoğrafta, kadın ve erkek figürlerinin yanına, onlara ilişkin sorulamayacak bazı hassas konular yazılmış. Kadın figürüyle birlikte "Kadına asla yaşını sorma" yazıyor. Erkek figürüyle birlikte "Bir adama asla maaşını sorma" yazıyor. Elon Musk'ın resminin altında ise "Elon Musk, 1975-1979 yılları arasında Kamboçya'da ne yaptı?" sorusu yer alıyor. Mizah, toplumsal normlara ve bazı konularda sorulabilecek soruların hassasiyetine dayanan bir ironi içeriyor. Kadınların yaşı ve erkeklerin maaşları gibi hassas konuları sormanın uygunsuz olduğunu vurgulayarak, Elon Musk örneğiyle, çok daha kişisel ve gereksiz bir soruyu sorma konusundaki tutum değişikliğine dikkat çekiyor. "Elon Musk, 1975-1979 yılları arasında Kamboçya'da ne yaptı?" sorusu, büyük ölçüde önemsiz ve sorulması gereksiz bir bilgiyi sorgulamayı gösteriyor.

Resimde, Mısır'daki Büyük Giza Sfenksi'nin iki farklı fotoğrafı yer alıyor. Yukarıdaki siyah beyaz fotoğrafa göre Sfenks'in günümüzde çekilmiş olan renkli fotoğrafı aşağıda yer alıyor. Bu, fotoğrafların zaman içindeki değişimine ve aynı anı farklı zamanlarda farklı şekillerde kaydetme yeteneğimize bir gönderme yapıyor. Ayrıca, siyah beyaz fotoğrafın eski, renkli fotoğrafın ise daha modern ve gelişmiş tekniklerle çekildiğini vurgulamaktadır. Bir nevi "zamanın akışını" ve teknolojinin ilerlemesini anlatan bir mizah unsuru taşıyor. Eski ve yeni, teknolojik gelişmeler gibi farklı zaman dilimlerini karşılaştırmaktan doğan bir ironik ve hafif bir mizah duygusu içeriyor.

Resimde, siyah beyaz, eski bir film karesine benzeyen iki görüntü bulunuyor. Üst kısımda, genç bir çocuk, muhtemelen torunu olan büyükbabasına, "dede bu akşam maç izleyelim mi?" diye soruyor. Büyükbaba da "olur kimin maçı?" diye karşılık veriyor. Büyükbabanın altında, bir alt kısımda, aynı büyükbaba ile bu sefer genç çocuğun karşısındaki takım hakkında soruyor. "Karşı takım kim?" diye soruyor. Bu, bir mizah türü olan "yaşlıların gençlerle iletişim güçlüğü çekmesi" tarzı bir espri. Büyükbaba, eski ve muhtemelen "eskilere has" diye tabir edilen bir konuşma tarzıyla çocuğa nasıl maç izleneceğini soruyor. İlk görüntüde "Avusturya-Macaristan" yazması, futbol maçı bağlamında ülke karşılaşmalarını çağrıştırıyor ve genç çocuğun sorusunun karşılığında sorulan ikinci soru da bu bağlamı derinleştiriyor ve espriyi ortaya koyuyor. "Karşı takım kim?" sorusu, zamanın ve yaşın iletişim becerilerine etkisini vurguluyor. Eski insanların, özellikle gençler tarafından kullanılan dil ve tabirlere ayak uydurmakta zorlandıklarını ironik bir şekilde sergileyen bir mizah.

Resimde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazıda, kullanıcılar arasında "Arap alfabesinden Latin alfabesine anlık karakter çeviren bir site uygulama falan var mı?" sorusu soruluyor. Bu, Arap alfabesinden Latin alfabesine çeviri yapan bir online araç veya uygulamanın olup olmadığını sorgulama şeklinde yorumlanabilir. Potansiyel bir espri, mevcut uygulamaların yetersizliği veya böyle bir aracın bulunmaması fikrinden kaynaklanabilir. Kullanıcı, muhtemelen aradığı bir uygulamanın veya sitenin bulunmadığına dair bir espri yapıyor olabilir. "Falan var mı?" sorusunun biraz şüpheyle veya hayal kırıklığıyla sorulmuş olması, espriyi vurguluyor olabilir. Kullanıcı belki böyle bir aracın gereksizliğini veya bulmanın zorluğunu ima ediyor olabilir. Ancak, bu kesin olarak söylenemez, çünkü resimdeki başka bağlam yok.

Resimde dünya haritası ve üzerinde kırmızı ve mavi alanlarla gösterilen iki ülke, Hırvatistan ve Şili, yer alıyor. Kırmızı alan Hırvatistan'ın, mavi alan ise Şili'nin topraklarını gösteriyor. Haritanın gariplik yaratan yanı, bu iki ülkenin dünya üzerinde neredeyse tamamen farklı kıtalarda ve tamamen farklı coğrafik konumlarda yer almasına rağmen, aynı şekilde dünya haritasında gösterilmesidir. Bu, bazen konumlandırma veya yönlendirme açısından yapılan hataların veya yanlış bir haritanın kullanıldığının bir göstergesi olabilir. Bu durum bir espriye neden olmaktadır çünkü beklenmedik ve mantıksız bir durumu sergiler; yani, iki uzak ülkenin haritada garip bir şekilde yan yana görünmesi, akılda kalıcı ve şaşırtıcı bir görüntü oluşturmaktadır.

Resimde dünya haritası görülüyor. Dünyanın bir tarafı aydınlık, diğer tarafı ise karanlık. Aydınlık tarafta gün, karanlık tarafta gece olduğunun bir göstergesi. Görselde, dünya haritasının aydınlık ve karanlık bölünmüş halinin, aslında bir espri oluşturduğu anlaşılıyor. Eğer espri varsa, resmin konusu, "zaman dilimi" farkının bir sonucu olan ve gece-gündüz farklılıklarını gösteren bir durum olduğundan esprili veya anlamlı bir durum teşkil etmiyor. Dünyanın farklı yerlerinde farklı zamanların geçmesi, bir espri konusu değil, saf bir bilgi sunumu.

Resimde 1791 yılına ait, muhtemelen eski bir Kuzey Amerika haritası görülüyor. Haritanın üzerindeki kırmızı alan, o tarihte Amerika Birleşik Devletleri'nin sınırlarını gösteriyor. Görseldeki "1791" yazısı, haritanın o döneme ait olduğunu belirtiyor. Bu görüntü, "tarihin" veya "geçmişin" güncel olaylara ve gerçeklere göre nasıl değiştiğini, yani sınırların, coğrafyaların ve devletlerin günümüze kıyasla farklı olduğunu vurgulamak amacıyla mizah içeren bir görsel. Bir zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'nin bugün bildiğimiz sınırları içinde olmadığını, o yıllarda daha küçük bir alanda yer aldığını ortaya koyarak tarihsel bir gerçek sunuyor. Bu, eski haritalara dair bir anı veya tarihin akışı hakkında bir yorum niteliğinde.

Fotoğrafta Kuzey Amerika kıtasının, özellikle de Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'nin, Orta Amerika'nın bir kısmının ve Karayipler'in bir bölümünün bir haritası görülüyor. Harita, fizyografik özelliklere göre (dağlar, ovalar, okyanuslar vb.) renklendirilmiş. Bir espri yok. Sadece bir harita.

Resimde, muhtemelen deri veya başka bir doğal malzemeden yapılmış, yuvarlak bir davul görülüyor. Davulun yüzeyinde, çizilmiş çeşitli semboller ve resimler bulunuyor. Bunlar, muhtemelen bir kabilenin veya kültürün ritüellerini, inançlarını veya tarihlerini temsil ediyor. Davulun kenarları da desenlerle işlenmiş. Bir şaka içermiyor, sadece bir davul. Resmin konusu hakkında bir espri yok.

Fotoğrafta, büyük bir asker topluluğu, muhtemelen birlikler halinde, sıra halinde dizilmiş. Görüntü, bir "Y" veya "A" harfi şeklinde düzenlenişleriyle dikkat çekiyor. Bu, bir askerî tören, veya muayene gibi bir etkinliğin muhtemelen bir resmi. Fotoğrafın altında yer alan yazı, "630 Subay ve Erkek, Bölge No 326" şeklinde. Burada, fotoğrafın altında yer alan yazı, fotoğrafa konu olan askerlerin birlik numaralarını göstermektedir. Fotoğraftaki şaka, görsel efekt ve asker sayısının çokluğu üzerinden, askerî disiplin ve düzen, ve muhtemelen, çok sayıda insanın topluluk hâlinde olması gibi bir konuya vurgu yapıyor. Askerî törenin ihtişamına ve sayısına yapılan bu tür bir ima, o dönemdeki askerî kültürü eleştirmek ya da alay etmek yerine, mükemmel düzene, disiplin ve sayıya saygı duymanın göstergesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Kössem Sultan'ın, muhtemelen bir film afişi ya da benzeri bir görselde, portresi yer alıyor. Portre, koyu bir arka plan üzerine koyu kırmızı tonlarda yapılmış. Yazı, "Mahpeyker Kössem Sultan" şeklinde, süslü, kırmızı bir yazı tipinde, portrenin üst kısmında yer alıyor. Arka planda, çiçek ve süsleme desenleri var. Fotoğraftaki espri, muhtemelen görselin, "Mahpeyker Kössem Sultan" isminin etrafındaki çiçek motifleriyle, bir Osmanlı hanedanı portresi havası vermeye çalışmasıyla ilgili. Ancak görselin tonlarının, hem renklerde hem de portrenin ifade tarzında, ciddiyetten uzaklaşıp, biraz abartılı bir hava taşıması, biraz ironik bir etki yaratıyor. Bu ironik etki, resmi daha eğlenceli ya da "şirin" bir hale getiriyor. Esasen, "ciddi bir padişah hanedanı portresi" ile "abartılı ve renkli bir film afişi" arasında bir zıtlık var. Fotoğraftaki jest, belki de konu hakkındaki duyguyu veya algılanan estetiği yorumluyor ve böylelikle bir "espri" ya da bir yorum içerebiliyor. Ama bunun tam anlamıyla bir espri olduğunu söylemek zor, daha çok görsel bir yorum diyebiliriz.

Resimde, eski bir harita tarzı dünya haritası görülüyor. Harita üzerinde kıtalar (Kuzey Amerika, Güney Amerika, Afrika, Asya ve Avustralya) belirtilmiş. Haritanın rengi soluk kahverengi ve krem tonlarında, eski bir papirüs veya parşömen hissi vermeye çalışıyor. Ayrıca pusula işaretleri de göze çarpıyor. Resimde herhangi bir açıkça görünen espri yok. Sadece bir dünya haritası var ve kıtalar isimlendirilmiş. Bu yüzden espri yok.

Görselde, MS -510 yılı civarında Avrupa haritası bulunmaktadır. Harita gri tonlarında ve üzerindeki küçük bir kırmızı nokta, muhtemelen o tarihte bir yerleşim yeri ya da önemli bir olayı işaret etmektedir. Resmin altındaki "-510" yazısı ise, haritanın tarihi referansı olarak yorumlanabilir. Bu görsel, tarihsel olayların ve yerleşimlerin, günümüzde belki de anlaşılamayacak şekilde, antik zamanlarda çok farklı olduğunu vurgulamak için bir mizah içerir. Ciddi tarihi konum belirleme yerine, tarihi bir zaman dilimi için "yer" bulma zorluğunu esprili bir şekilde ifade eder. Bir "yok" veya "bulunamadı" fikrine gönderme yaparak, tarihi konumlandırma ve kaynakların sınırlılığını güldürücü bir şekilde ele alıyor. Haritanın gri tonları da bu "espriyi" destekler.

Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin önünde koşan birkaç kişi görünüyor. Tweetler arasında geçen diyalog, "ben seni görmemiş sayıyorum" şeklinde başlıyor ve ardından "hayır kumdan" cevabı geliyor. Bu, bir anlamda, "görmezden geliyorum" ve "hayır, kumdan değil!" şeklinde, hafif bir mizah içeren bir karşılıklı tartışma. Görünen espri, piramitlerin önünde koşan insanların, belki de gerçek bir durumla ilişkilendirilerek, günlük hayattaki, sıradan, gerçekçi olmayan veya abartılı tepkilere gönderme yapması. "Kumdan" ifadesi, anlamsız, gerçekçi olmayan veya önemsiz bir karşı çıkış biçimini eleştirel ve komik bir dille ifade ediyor. Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin yakınlarında, kum tepelerinde koşan birkaç kişi görünüyor. Resim, bir Twitter paylaşımının bir parçası ve bunun altında, farklı kullanıcılar arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Ben seni görmemiş sayıyorum amk" ifadesi, aşağılayıcı ve biraz agresif bir ifade. "Hayır kumdan" cevabı ise, ilk ifadenin abartılı ve anlamsız olduğunu, ciddi bir karşılık verilmesine gerek olmadığını vurguluyor. Resimdeki piramitler ve kumlu ortam, bu mizahın ironik ve biraz da absürt bir yönünü vurguluyor. Konuşma, basit ve hemen anlaşılabilir bir şekilde, gündelik iletişimde kullanılabilen bir mizah örneği.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Ekranda "libidon" sorusu ve bunun yanıtı olan "7/24" yazıyor. "Libidon ?/10" sorusu, kişinin cinsel isteğinin 10 üzerinden ne kadar olduğunu soruyor. "7/24" cevabı ise sürekli yüksek bir cinsel istek anlamında, 24 saat boyunca devam eden anlamda bir yanıt. Dolayısıyla, bu bir şaka. "Libido"nun yüksek olduğunu veya sürekli devam ettiğini, esprili bir dille ifade eden bir mesajlaşma.