Fotoğrafta, Atatürk'ün resmi baskılı kırmızı bikiniler var. İki farklı bikini modeli görünüyor. Bu, Atatürk'ün portresini ticari bir üründe kullanmanın uygunsuzluğu üzerine bir yorum.

Fotoğrafta Twitter'da yapılan bir diyalog görünüyor. İlk tweet'te Rumeysa adlı kullanıcı erkekler için şalvar ve takkenin çok yakıştığını söylüyor. Ömer Kırdag adlı kullanıcı ise bu tweet'e "Duyorsun" diyerek cevap veriyor. Burada yapılan espri, Ömer Kırdag'ın, Rumeysa'nın şalvar ve takkenin yakıştığını söylemesine tepki olarak "Duyorsun" demesi. Bu cevap, Rumeysa'nın şalvar ve takke giydiğini ima ediyor ve bu da, Ömer Kırdag'ın Rumeysa'ya yönelik alaycı bir tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta "Muhafazakar Çapkınlar" adlı bir kitabın kapağı görülüyor. Kitabın yazarı Sevde Türküsev. Kitabın kapağında muhafazakarlığı temsil eden yeşil çizgili karpuzlar ve kitabın adıyla bir çelişki yaratan "çapkın" anlamına gelen kırmızı bir yazı görülüyor. Bu kapakta yapılan şaka, muhafazakarlık ile çapkınlık kavramlarının zıt olduğunu ve kitabın isminin bu zıtlığı vurguladığını göstererek bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Rumeysa adlı bir kullanıcıya, sessizlikicerik adlı kullanıcı "Erkeklere şalvar ve takke harbi çok yakışıyor" demiş. Ömer Kırdağ adlı kullanıcı ise buna cevap olarak, "Diyorsun" yazmış. Burada geçen "Diyorsun" sözcüğü, sessizlikicerik kullanıcısının açıklamasına karşı alaycı bir şekilde kullanılmış. Yani, Ömer Kırdağ, sessizlikicerik'in yorumuna "Ne kadar da ilginç bir gözlem, gerçekten de öyle diyorum" anlamında cevap vermiş. Kısacası, Ömer Kırdağ, sessizlikicerik'in açıklamasını aşırı abartılı ve gereksiz bulduğunu, "diyor" kelimesini kullanarak alaycı bir şekilde ifade etmiş.

Fotoğrafta, beyaz bir takke giyen ve mavi bir tişört giyen bir erkek görünüyor. Erkek ciddi bir şekilde kameraya bakıyor. Erkek "Allah kabul etsin abi" yazmış ve fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta bir adam camide namaz kılmak için hazırlanıyor. Ancak, fotoğrafın altında "Sabah namaz camideyiz elhamdulillah" yazıyor, yani adam aslında hala evde, dışarıya çıkmak için hazırlanıyor. Şaka, adamın "elhamdulillah" diyerek camide olduğunu söylemesinin komik olması, çünkü aslında hala evde olması ve henüz camide olmaması.

Görüntüde, deniz kıyısındaki bir yaya geçidinde, bir kişi demir parmaklığın üzerinde duruyor. Parmaklığın üzerinden atlamaya hazır gibi duruyor. Bu, muhtemelen, tehlikeli veya aptalca bir davranışı konu alan bir espridir. Kişinin tehlikeli bir şekilde denizin kenarında durması, tehlikeye karşı bir uyarı veya ironik bir şekilde bu davranışın komik olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. "İncikaps" gibi bir alt yazı da, videoyu paylaşan kişi veya grupla ilgili olabilir. Görüntüde, bir adamın deniz kenarındaki bir korkuluk üzerinde durduğu ve muhtemelen aşağı atlayacağı bir an yakalanmış. Fotoğrafın altındaki metin, "INCICAPS" şeklinde bir logo içeriyor. Bu, muhtemelen bir internet topluluğunun veya bir sosyal medya hesabının adresi. Şaka, adamın korkuluk üzerinde durması ve muhtemel atlayışının, riskli davranış ve tehlikeyle ilişkilendirilmesi ile kurulmuş. Gözlemci bir kişi için "ince, riskli durum" anlamı taşıyan bir durum. Görüntünün bir "kazayı önceden gösteren" bir durum olduğu ima ediliyor ve şaka, bu ima edilen durumun potansiyel sonucu hakkında.

Fotoğrafta, Atatürk'ün yanındaki adam bir tüfek tutuyor ve Atatürk ona "İsmet şu takkeli mi lan?" diye soruyor. Bu mizahın temeli İsmet İnönü'nün başında taktığı şapkasına ve Atatürk'ün onu biraz alaycı bir şekilde sorgulamasına dayanıyor. Kısacası, bu fotoğraf Atatürk'ün İsmet İnönü'nün başındaki şapkaya yönelik esprili bir yorumunu gösteriyor.

Resimde bir kadın Kur'an-ı Kerim okuyor. Kadının üzerindeki mesajlaşma uygulamasının ekranında "İzmir Dokuz" ve "İlahiyat 18" yazıyor. Burada yapılan espri, kadınların ilahiyat okumaması ve bunun yerine estetik ve saçma konularla ilgilenmesiyle ilgili bir klişe fikrine dayanıyor. Kadının Kur'an okuması, bu klişeye ters düştüğü için komik bulunuyor. Daha açık bir şekilde, espri şu şekilde de yorumlanabilir: Kadının Kur'an okuması, ilahiyat okuyan birinin yapması gereken bir şey olarak algılanıyor, ancak mesajlaşma uygulamasındaki "İzmir Dokuz" ve "İlahiyat 18" yazıları, kadının aslında ilahiyatla ilgilenen birisi olmadığını, aksine estetik ve saçma konularla ilgilendiğini ima ediyor. Bu durum ironik bir şekilde sunuluyor ve izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta iki adam var. Her ikisi de yüzlerinde şeffaf bir maske ve başlarında bir şapka var. Her iki adamda da aynı kitabın farklı yerlerini okuyorlar. "Bazı fotoğraflar bir başka heyecanlandırıyor. Hacı Musa Amca..." yazısı adamların aynı kitaba bakmalarına rağmen farklı bölümler okumalarını komik bir şekilde ifade ediyor. **Kısacası, fotoğraf, "Hacı Musa Amca'nın kitabın her iki tarafını aynı anda okumaya çalışması" gibi esprili bir durumu komik bir şekilde gösteriyor.**

Görüntüde, kemer şeklinde bir açıklığın altında, uzun kollu, gri bir ceket ve şalvar giyen, başında sarık olan bir erkek görülüyor. Kadraj, açık havada, taş duvarlarla çevrili bir alanda. Bu, muhtemelen bir "sıkıntı espri" örneği. Görseldeki kişinin duruşu ve giysileri, belirli bir kültürel grupla veya gelenekle ilişkilendiriliyor. Görselde, belki de o kültürün veya geleneğin temel bir unsuru olan kişinin biraz garip veya tuhaf bir şekilde hareket ettiği ya da durduğu bir durum yaratılıyor. Bu, izleyicide bir gülme tepkisi oluşturmak için kullanılan bir üslup. Joke, kişinin duruşunun ve giyim tarzının, izleyiciye komik gelmesi için öngörülemez veya alışılmadık bir şekilde sunulmasından doğuyor. "Tuhaflık" genellikle espriyi oluşturan öğedir. Resimde, kemer şeklinde bir kapı açıklığının altında, bir adam duruyor. Adamın üzerinde, dini bir kıyafet olan uzun kollu bir ceket ve şalvar (paçalı pantolon) tarzı bir giysi var; başında da bir başörtüsü mevcut. Görüntü, genel olarak, kaba ve biraz harap görünümlü taş duvarlar arasında çekilmiş. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen, adamın giydiği kıyafetlerin ve çevredeki ortamın, "yabancılık", "kötü durumda olma" veya "geleneksellik" ile ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. Kadınlar ve erkekler için, geleneksel kıyafetlerle ifade edilen "dindarlık" veya "kötü durumda olunan yerde dini hayatın devamı" kavramlarına gönderme yapılıyor. Görsel, bu konulara ilişkin bir yorum ya da komedi içeriyor. Bir espri olması için bağlam gerekebilir.

Resimde, başında "Müslüman" bir şapka olan sakallı bir adam var. Adamın takım elbisesi ve papyonu var ve resmi bir ortamda gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, "Müslüman" bir şapkası olan bir adamın takım elbisesi ve papyon giymiş olması ve böyle bir şeyin çok tuhaf ve ironik olmasıdır. Yani, şapka ile giydiği kıyafetler çelişkili bir şekilde uyumsuz.

Fotoğrafta bir erkek, sokakta yürürken, kısa kot şort ve beyaz gömlek giymiş. Görünüşe göre, giyim tarzı biraz garip ve komik, çünkü sokakta normal kıyafetler giymiş diğer insanlarla karşılaştırıldığında göze çarpıyor. Şaka, adamın "İzmir İlahiyat" diye bilinen bir bölgedeki bu görünümle dolaşması ve bununla bağlantılı olarak "Muratcım bi sakinleş" yorumuyla birlikte, bir İlahiyat öğrencisinin tarzıyla alay ediliyor.

Fotoğrafta, beyaz takke takmış, iki adamın bir selfie çektiği görülüyor. Soldaki adamın boynunda çiçek desenli bir dövme var. Sağdaki adam, sol taraftaki adamın boynundaki dövmeyi görüyor gibi bakıyor. Türkçede bu duruma "Adamın boynunda ne varmış?!" diye bir şaka yapılabilir. Bu şaka, dövme gibi sıra dışı bir şey gördüklerinde veya bir şey gördüklerinde şaşkınlıklarını veya ilgisini ifade etmek için kullanılan bir deyimdir.