Fotoğrafta, Instagram profiline benzeyen bir ekran görüntüsü görüyoruz. Ekranda, "gamze_ercel" kullanıcı adı ve profil fotoğrafında gül koklayan genç bir kadın var. Profilin altında ise 1.135 gönderi, 4,3 milyon takipçi ve 670 takip eden kişi bilgileri bulunuyor. Profilde, ayrıca "Gamze Erçel Yıldırım" adı altında "Dijital İçerik Üretici" yazıyor. Ekranda ayrıca kelebek, roket ve kalp emojisiyle "istanbul" ve "[email protected]" yazıları yer alıyor. Fotoğraf, ünlü Türk aktris Gamze Erçel'in Instagram profiline gönderme yapıyor. Ancak, profil bilgilerinde ufak bir değişiklik yapılmış: takipçi sayısı 4,3 milyon olarak yazılmış ancak bu sayı gerçekte çok daha yüksek. Bu sayı, Gamze Erçel'in gerçek hayattaki popülaritesini vurgulamak ve abartılı bir mizah oluşturmak için kullanılmış. Şaka, takipçi sayısının abartılmasıyla Gamze Erçel'in ünlü olmasına ve popülerliğine gönderme yaparak komik bir etki yaratıyor.

Haham Brunson @okculartepesi31 Takiplediğim 3-4 kız foto ve vidyo saldılar tayma tüm gün. Bakın otuz1'den tek gözüm görmüyo...

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet sahibi Nesim Genç, "Twitter'a gel gel yaptılar, 12 takipçim var ama Hz İsa da yola aynı sayıyla çıkmıştı" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin espri konusu, insanların Twitter'a gelmelerini teşvik eden ancak takipçi sayısı az olan kişilerin, Hz. İsa'nın çarmıha gerilmeden önce 12 havarisi olduğuna gönderme yaparak kendi takipçi sayılarının az olduğunu dolaylı yoldan esprili bir şekilde dile getirmesi.

Fotoğrafta Twitter hesabında "thorin metekalkavan" adlı bir kullanıcının 1.3 milyon takipçisi olduğu ancak izlenme sayısının daha az olduğu yazılı. Bu bir espri çünkü çoğu kişi ünlü olmak için sosyal medyada çok sayıda takipçiye sahip olmaya çalışır ancak paylaşımlarının düşük izlenme sayısı onları hayal kırıklığına uğratabilir.

Resimde iki chihuahua köpeği var. Soldaki köpek gülümsüyor ve mutlu görünüyor ve "10 takipçi kazanmak" yazıyor. Sağdaki köpek ise öfkeli bir şekilde dişlerini gösteriyor ve "1 takipçi kaybetmek" yazıyor. Şaka, sosyal medyada takipçi kazanmanın ve kaybetmenin insanların ruh halleri üzerindeki etkisini abartarak, takipçi kazananın mutlu, takipçi kaybedeninin ise öfkeli olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, "nur (yeni hesap) @nurzdgnr" isimli bir Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'in metni "insta story'sine niye 💯 atiyorsunuz proje odevi miyiz" şeklinde. Bu tweet, Instagram'da hikayelerine ders ödevlerini yayınlayan öğrencilere yönelik bir eleştiri. Burada 💯 emojisi, öğrencilerin ödevlerini yüz üzerinden yüz aldıklarını ima ediyor. Tweet'in esprili yanı, öğrencilerin Instagram'a ödevlerini yükleyerek aslında ödevi yapmaktan kaçmaya çalıştıklarını ve bunu bir gösteri haline getirdiklerini ima etmesidir.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide bir kadın "spotify takibinden de çıkmazsın amk babanı mı öldürdük" yazmış. Şaka, birinin Spotify'dan çıkması durumunda sanki çok büyük bir kayıp yaşamış gibi, aşırı abartılı ve ironik bir tepki vererek komik bir durum yaratıyor. "Babamı mı öldürdük" ifadesi, bu aşırı tepkinin ve abartının altını çiziyor.

Fotoğrafta iki genç kadın görülüyor. Kadınlardan biri, diğer kadına "Ben de ona bayılıyorum. Allah ona cennetinde ucuz, bucaksız fenomenler köşkü versin. Huriler fotoğraflarını beğensin. Allah sırf onun videoları milyonlarca izlensin diye melekler yararsın" diyor. Kadınların bu cümleler söylemesi, onları komik gösteriyor. Çünkü "cennet" ve "cennetin nimetleri" ile ilgili dini bir dil kullandıkları halde, bu cümleleri "fenomenlik" ve "popülerlik" gibi dünyevi şeylere bağlamaları oldukça komik. Özetle, kadınların söyledikleri cümleler, onların cennet ve dini konuları nasıl kendi dünyasal istekleriyle ilişkilendirdiklerini gösteren komik bir durum yaratıyor.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir bina girişinde, maske takmış birkaç kadın görünüyor. Ön planda, açık renk bir ceket, üstü açık bir üst ve beyaz pantolon giymiş bir kadın var. Arka planda ise başka bir kadın siyah bir ceket ve maskeye takmış. Görüntünün arka planı bulanık ve net değil. Bu fotoğraf, özellikle kadının giysisine ve maskesine odaklanarak, "maske takmanın ne kadar gerekli ve uygun olduğu" konusundaki toplumsal algıya, belki de biraz ironik bir bakış açısı sunuyor gibi duruyor. "Sokakta dolaşırken maske takıyor olmanın neden gerekli olduğu" gibi bir şaka veya yorum içeriyor olabilir. Fakat fotoğrafın tam olarak neyi anlatmaya çalıştığına dair daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Görüntüde, dışarıda yürüyen birkaç kadın görünüyor. Ön planda, açık renk pantolon ve üstünde açık mavi bir ceket giyen bir kadın var. Arkasında, yüzü kısmen maskeyle kaplı başka bir kadın, koyu renk kıyafetlerle görünüyor. Kadınların giysileri ve mimari arka plan, bu fotoğrafın muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir kamu alanında çekildiğini gösteriyor. Fotoğrafın bir espriye dayalı olma ihtimali düşük. Bu durumun anlamlı bir mizah içerdiği söylenemez. Fotoğraf sadece birkaç kadının bir yerde yürüdüğünü gösteriyor. Mizah içeren bir durumdan ziyade, bu tür bir görüntü çoğunlukla sosyal medya platformlarında, insanların paylaştığı günlük görüntüler arasında yer alabilir.

Fotoğrafta, bir Instagram gönderisiyle ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Hakan Altun, sevgilisi Gonca Vuslateri ile birlikte yeni bir aşk pozu paylaştı. Ünlü şarkıcı, paylaşımından kısa bir süre sonra da takip ettiği herkesi silip sadece sevgilisini takip etmeye başladı. Vuslateri, 4 binden fazla kişi takip ediyor." yazıyor. Bu paylaşımın altında ise, Gonca Vuslateri'nin Instagram profilinin ekran görüntüsü var. Görüntüde, Gonca Vuslateri'nin 1 milyon takipçisi olduğu görülebiliyor. Şaka, Hakan Altun'un sevgilisi Gonca Vuslateri'nin çok sayıda takipçisi olduğunu ima ederken, onun yalnızca birkaçı takip ettiğini vurgulayarak esprili bir şekilde, "Gonca Vuslateri, 4 binden fazla kişi takip ediyor." sözleriyle vurguluyor.

Görüntüde, bir otoyolda iki otobüsün hareket halinde olduğu, hafifçe uzaktan çekilmiş bir yol manzarası var. Ön planda, yol kenarında sarı çiçekli bitkiler ve yolun gri asfaltı yer alıyor. Arka planda, tepelerin ve ağaçlıkların hafif bir görünümü var. Otobüslerin birinin diğerinin hemen arkasından gitmesi, "arka arkaya" veya "sıraya girmiş" şekilde giden iki otobüsün, muhtemelen trafiğin yoğun olduğu bir durumun komik bir tasviridir. Bu, "sıralı" şekilde hareket eden araçlarla ilgili, otobüslerin birbiri ardınca hareket etmesinden oluşan ve biraz da komik bir izlenim yaratan basit bir sahnedir. Otobüslerin hareketli olması da, konuyu daha da canlandırıcı yapıyor. Özetle, çok anlamlı olmayan, sıradan bir trafik olayı üzerinden hafif bir mizah oluşturulmuş. Görüntüde, bir otoyolda iki otobüsün hareket halinde olduğu bir sahne yer alıyor. Ön planda, yeşil ve açık renkli bir otobüsün diğerinin arkasından geçerken çekilmiş hali mevcut. Arka planda ise, yol kenarındaki bitki örtüsü ve uzaktaki hafif tepeler görülüyor. Sahnenin komik tarafı ise, iki otobüsün yan yana/arkadaşça hareket halinde olmaları değil, tam olarak *birbirinin arkasından geçmesidir.* Bu, trafik kurallarını biraz ihlal ediyormuş gibi görünse de, o anın komikliğini vurguluyor. Potansiyel bir çarpışmanın önlendiği bu "düşük seviyeli" komiklik, çoğunlukla hareketin hızına ve otobüslerin birbirine göre konumuna bağlı olarak, bir trafik şakası veya bir "kazan-kazan" senaryosunun bir yorumu olabilir.

Fotoğrafta, "MNG Kargo" yazan beyaz bir kamyonet görünüyor. Arabanın arka camında "Mekanın sahibi geri geldi..." ve "Kargoculuk bahanemdi seni bulmak için bu şehri sokak sokak gezdim" yazan iki sticker var. Şaka, kargo şirketlerinin paketleri teslim etmek için çok uğraştığını ve bunun için şehrin her yerini gezdiğini ima ediyor. Bu, bir kargo şirketinin hizmetleri hakkında esprili bir yorum.

Resimde, bir bahçe kapısı veya verandada, iki erkek görünüyor. Sağdaki adam, soldaki adama bir nesneyi (görünüşe göre küçük, yuvarlak bir nesne) fırlatmaya çalışıyor. Sol taraftaki adam, nesnenin kendisine vurmasını bekliyor gibi görünüyor. Yüz ifadeleri, nesnenin kafa derisine, ya da çok yakından yüzüne doğru fırlatılmasıyla oluşan, komik bir beklenti ve olası korkuyu yansıtıyor. Bu, "şakalarla vurup kaçma" ya da "nesnenin ne zaman geleceği belli olmadığından dolayı bekleyişte şaşkınlık" ile ilgili bir jest şakası. Adamın nefes alışında ve yüz ifadesindeki değişiklikler, nesnenin nerelere fırlatılacağı konusunda şüpheye düştüğünü ve sonuçta kaçınılmaz şakayı vurguluyor. Öyle bir durumda, hedef alan kişinin, nesnenin yere düşmesini ya da diğer tarafa yönelmesini beklerken, sürekli olarak gelen nesneyi bekleyerek gergin ve şaşırmış halde olması komik oluyor. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir verandada, iki erkek görünüyor. Sağ taraftaki erkek, sol taraftaki erkeğin başına küçük bir nesne (belki de bir top veya bir oyuncak) atmaya çalışıyor. Sol taraftaki erkek, şaşırmış ve hafifçe gülüyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafta muhtemelen bir "sahte hareket" veya "şakayla aldatma" türünden bir espri var. Sağdaki adam, solundaki adamın kafasına bir şey atmaya çalışıyor gibi görünse de, bu belki de bir hile veya bir yanlış anlama üzerine kurulu bir espridir. Sol taraftaki adamın kafasına bir şey vurmaya çalışan adam, komik bir şekilde boşu boşuna çalışıyormuş gibi gözüküyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Görsele bakarak espriyi tam olarak anlamak için hareketli görüntüye ihtiyaç duyulabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım "nur (yeni hesap)" adlı kullanıcı tarafından yapılmış. Paylaşımda "insta storysine niye 100 atıyorsunuz proje ödevi miyz" yazıyor. Şaka, instagrama story atmak yerine projeye odaklanılması gerektiği üzerine kurulu. 100 emojisi ise "yüzde yüz" anlamına geliyor ve burada abartı bir şekilde "story atmaya" vurgu yapıyor. Kısacası, paylaşım kişinin arkadaşlarının insta storylerine çok fazla zaman harcadıklarını ve proje ödevlerine yeterince odaklanmadıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "Tolga" adlı kullanıcının yaptığı ve "İnstagramda new post storysi atıp fotoğrafını gifle kapatarlar.. siz beynim yok demeseniz de olur" yazan bir tweet. Şaka, insanların Instagram'da yeni gönderi paylaştıklarında, paylaşımın ilgi çekici olmasını sağlamak için görsel olarak ilgi çekici hale getirmek için ekstra çaba sarf ettikleri gerçeğine dayanıyor. Gif ekleme gibi küçük şeylerle bile dikkat çekmeye çalışıyorlar. Tolga'nın sözleri, bu tür eylemleri abartılı bulduğunu ve insanların bu şekilde dikkat çekmeye çalışırken beynini kullanmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, beyaz gömlek giymiş ve boynunda gri bir kravat bulunan, masada oturmuş ve kameraya bakan bir adam görünüyor. Adam, yüzünde eğlenceli bir ifade ile, "Evet, ay dozont" yazan bir yazı ile çerçevelenmiş. Bu fotoğraf, Türkçe dilindeki "ay dozont" ifadesini kullanarak, kişinin "ay dozont" demeyi öğrenmek için bir eğitim programında olduğu veya bir oyun gibi bir aktivitede bu kelimeyi kullandığı bir mizahı yansıtıyor. "Ay dozont", Türkçede "ay dosdoğru" anlamına gelir ve genellikle bir çocuğun bir şeyi yanlış söylediği zaman kullanılırdı. Bu ifade, adamın "ay dozont" kelimesini öğrenmek için mücadele ettiğini ve bu sözü doğru kullanmayı öğrendiği zaman çok heyecanlandığını ima ediyor.

Niye instagramdan 15 tane eskort takip ediyorsun? Onlar benim reelde Görüştüğüm arkadaşlar @DoupleText Kaynak

Niye instagramdan 15 tane eskort Onlar benim reelde takip ediyorsun? Görüştüğüm arkadaşlar @Doupletext Kaynak

Fotoğraf, sosyal medya analiz web sitesi Socialblade'den alınmış bir ekran görüntüsünü göstermektedir. Ekran görüntüsü, Türk YouTuber ve Twitch yayıncısı Sedat Peker'in sosyal medya hesaplarının analizini göstermektedir. Resimde, Sedat Peker'in Twitter hesabının son 30 günde 835.816 takipçi kazandığı ancak aynı zamanda 319 tweet kaybettiği belirtiliyor. Bu durum, Sedat Peker'in aktif bir sosyal medya kullanıcısı olduğunu ancak aynı zamanda takipçilerinin içeriklerinden memnun olmadığını gösteriyor. Burada komik olan şey, Sedat Peker'in son yıllarda yaptığı siyasi yorumlar nedeniyle sosyal medyada büyük bir takipçi kitlesi kazandığı ancak aynı zamanda yaptığı tweetler nedeniyle de bazı takipçilerini kaybettiği gözleniyor. Yani, bir yandan büyük bir kitleye ulaşırken diğer yandan bu kitleyi memnun etmekte zorlanıyor. Bu durum, sosyal medya platformlarının, özellikle siyasi içerikler paylaşan kişiler için, ikili bir kılıç gibi olduğunu gösteriyor. Bir yandan büyük bir kitleye ulaşma imkanı sağlarken, diğer yandan yaptığı yorumlar nedeniyle de bazı takipçilerini kaybetme riskine neden oluyor.

Resimde, Star Kübra adlı bir Twitter kullanıcısının, Enes Batur gibi 8-9 yaşında bir takipçisinin olduğunu belirten bir tweet paylaştığı görülüyor. Paylaşılan tweetin altına, "Mehmet Kayhan" adlı birisinin "Instagram kullanıyor musun Kübra?" diye sorusu ve Kübra'nın "Kullanıyorum balli çörekçik" şeklinde verdiği cevabı görüyoruz. Bu cevap, Mehmet Kayhan'ın Kübra'nın yaşını bildiğini ve küçük bir çocuğa bu şekilde hitap ettiğini ima ediyor. Kübra ise Mehmet'in bu davranışına karşılık çocuksu bir şekilde "balli çörekçik" diyerek cevap veriyor. Bu tweet, genç bir kızın yaşına uygun olmayan bir şekilde bir yetişkinin ona hitap etmesini eğlenceli bir şekilde ele alan bir gönderi. "Balli çörekçik" sözü, Mehmet Kayhan'ın çocuğa karşı kullandığı dilin ne kadar uygunsuz olduğunu vurguluyor ve mizah yaratıyor.