https://t.co/TmOs4rY7md TR 65 0001 0017 4503 2156 2050 21 Kaynak

Fotoğrafta Daft Punk'ın iki üyesi, bir sunucu ve bir kadın yer alıyor. Şarkıcılar, sahne kostümleriyle tanınan bir müzik grubu. Sunucu ve kadın, Daft Punk'ı izlerken şaşkın ve şaşırmış görünüyorlar. Kadının yüzündeki ifade, Daft Punk'ın yüzlerini hiç görmediğine ve onların kim olduğunu bilmediğine işaret ediyor. Bu fotoğraf, Daft Punk'ın kimliğini gizlemeyi tercih etmesi ve yüzlerini asla kamuoyu önünde göstermemesiyle ilgili bir mizah içeriyor. **İşte espriye yönelik bir açıklama:** "Daft Punk'ın kim olduğunu hala bilmeyen insanlara bakın!"

Fotoğrafta dört adam var. Hepsi takım elbise giymiş. Adamların ikisi genç, ikisi daha yaşlı. Genç adamların birinin elinde mikrofon var, diğerinin ise bir telefon. Adamların üstüne "diyarbeckham ailesi" yazıyor. Bu, Diyarbakır'da yaşayan ve Beckham ailesi gibi poz veren bir aileyle dalga geçmek için yapılmış bir espri. Diyarbakır, Türkiye'de bir şehir ve "diyar" kelimesi "yer" anlamına geliyor. Espri, Beckham ailesinin varlıklı ve şık bir aile olarak bilindiği ve Diyarbakır'ın daha az gelişmiş bir şehir olduğu gerçeğine dayanıyor.

Fotoğrafta Fenerbahçe futbol takımının formalarıyla fotoğraf çektirdikleri bir kare var. Fotoğrafın altına yazılan "fenerbahçe takımımız, sponsorumuz kigili'nin katalog çekiminde... #bizbiraile" yazısı ve ardından "stcevik Alper kaçıncı rekatta" yazısı, futbolu "namaz kılmak" ile eş değer görüp bunun üzerinden espri yapılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi parti toplantısı ya da benzer bir etkinlikte, çok sayıda kişi, çoğunlukla takım elbise giymiş, masaların önünde dizilmiş duruyor. Herkesin yüz maskesi taktığı görülüyor. Masaların üzerinde de küçük süslemeler ve çiçekler var. Resmin altındaki potansiyel bir espri, bu kişilerin o kadar ciddi ve duruşlu durmalarına rağmen, sanki bir devlet töreninde değil de "bebek bakımı" gibi bir etkinliğe katılmış gibi görünmeleriyle ilgili olabilir. Ya da bir şaka olarak, ciddi bir ortamda bile bireylerin içlerindeki farklı hislerini yansıtabilme, konum ve imaj ile gerçek duygu ve davranış arasındaki farkı vurgulamak amaçlanmış olabilir. Tam olarak neyin şaka olduğu belli değil ama görünen duruş ve resmiyetin altındaki potansiyel bir komikliğin vurgulaması olabilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi partinin toplantısı veya kutlaması sırasında, takım elbiseler giyen, çoğunlukla maske takan bir grup insan görünüyor. İnsanların hepsi, bir çeşit siyasi sembolü veya parti işaretini andıran mavi-beyaz şallar veya eşarplar takmış. Masa ve sandalyelerin düzenlenmiş olması, bir tören atmosferini yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, görünen insanların, çok ciddi ve resmi bir ortamda, neredeyse robot gibi aynı şekilde duruyor ve hareket etmiyor olmalarından kaynaklanıyor. Bu, siyasi olaylara, kurumsal davranışlara ve resmiyetin abartılı bir şekilde kullanılmasına ironik bir gönderme yapıyor. "Önceden belirlenmiş, öngörülebilir, duygudan uzak" bir halin, mizah yoluyla eleştirisi olabilir.

Fotoğrafta, deprem bölgesinde çalışan arama kurtarma ekibi ve ekip liderleri, depremden etkilenen vatandaşların ve binaların arasında görülebiliyor. En ön planda, deprem bölgesinde çalışan bir arama kurtarma ekibi üyesi, "G.E.A. Arama Kurtarma" yazılı bir yelek giyiyor. Resimde, ekip liderlerinin deprem bölgesindeki yıkımı ve acıları gözlemlediği ve vatandaşlara yardım ettikleri görülüyor. Fotoğraftaki espri, "G.E.A. Arama Kurtarma" yazan yeleğin, "G.E.A. Arama **K**urtarma" şeklinde yazılması gereken yerde **K** harfinin eksik yazılmış olması. Bu durum, ekip üyesinin işini yaparken dikkatsiz davrandığı ve önemli bir harfi kaçırdığı şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, şık bir şekilde giyinmiş bir adam, yanında oldukça sade giyinen bir adamla yemek masası etrafında oturmuş. Şık giyinen adam, ince bir şekilde tavır takınırken, sade giyinen adam yemeğinden oldukça memnun ve mutlu görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, zenginlerin ve fakirlerin yemek kültürü arasındaki farkı göstermek. Şık giyinen adam yemekten keyif almıyor gibi görünürken, sade giyinen adam basit bir yemekten bile mutlu. Bu, zenginlerin lüks içinde yaşayan ancak mutsuz olmalarıyla, fakirlerin ise basit hayatlarına rağmen mutlu olduklarını göstermek için bir alegori.

Resimde dört adam var, hepsi siyah takım elbise ve tabut şapkası giyiyor. Adamlar tıpkı bir cenaze töreninde olduğu gibi ciddi duruyor. Şaka, "karantina biter bitmez bu ekibe katılıyorum hayattaki en büyük hayalim bu oldu artık" cümlesinden geliyor. Yani karantinadan kurtulmak yerine, ölümden sonraki hayatı, tabutlu ekipte olmayı tercih ediyor. Bu da karantina ve ölümün arasındaki absürt bir karşılaştırmayı gösteriyor, biraz da ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde bir banka önünde ATM'den para çeken kırmızı kasklı bir adam ve önünde duran iki kişi görünüyor. Şaka şu ki, Adamın başında kask olması ve dışarıda olması gerekirken ATM'den para çekiyor olması. Bu, kaskın sadece motosiklet kullanımında kullanıldığını ve ATM'de gerekli olmadığını gösteriyor. Başlık: **"ATM'de kask takmak gerekmiyor diye biliyorum ama sen yine de emin olmakta fayda var."**

Resimde, Müslüm Gürses bir adamın ayağını küllük olarak kullanmasını gösteren bir fotoğraf bulunuyor. Adam, Müslüm Gürses'in ayağına bir sigara söndürüyor. Fotoğraf, Müslüm Gürses'e olan hayranlığın uç noktaya ulaştığını ve kişinin kendisini tamamen ona adadığını ironik bir şekilde gösteriyor. Şaka, bir insanın bir diğerine duyduğu aşırı bağlılığı ve bu bağlılığın absurd bir şekilde ifade edilişini ele alıyor. Müslüm Gürses'in ayağının küllük olarak kullanılması, hayranlığın sınırı aştığını ve saygısızlığın sembolü olarak yorumlanabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, şık bir takım elbise giyen ve koltuğa oturmuş genç bir adam görüyoruz. Adamın ifadesi oldukça ciddidir ve bu da resme komik bir hava katmaktadır. Şaka, adamın giydiği takım elbise ve koltuğun zıtlığıdır. Adam oldukça şık görünürken, koltuğun üzerinde durduğu hayvan derisi, adamın şıklığına bir kontrast oluşturur. Bu durum, "Şık giyimli adam, hayvan derisi koltuğa oturuyor" şeklinde bir yorum yapabilir ve gülünç bir durum yaratabilir. Aynı zamanda, adamın ciddiyeti ve koltuk üzerinde oturma pozisyonu da şakaya katkıda bulunabilir. Adamın ciddiyetinin, koltuğun rahatlığıyla çelişmesi, fotoğrafa komik bir hava katar.

Fotoğrafta bir adam, Belgrat ormanında spor yapmaya gelmiş gibi poz veriyor. Tweet, adamın bu ormanda spor yapıyor gibi görünmesine rağmen aslında ormanda olmadığını, sadece bir kafesin önünde durduğunu ima ediyor. **İngilizce olarak:** The photo shows a man posing as if he came to Belgrat forest to do sports. The tweet implies that while the man appears to be doing sports in the forest, he is actually not in the forest but just standing in front of a fence.

Resimde bir adam yüksek bir yerden aşağı doğru atlıyor gibi görünüyor. Adamın ayağının üzerindeki ayakkabı ise açıkça görülüyor. Bu durum, adamın aslında bir binadan atlamadığını, sadece eğlence için ayakkabıyla atlama taklidi yaptığını gösteriyor. Fıkra, adamın atlama hareketini abartarak komik bir şekilde göstermesinde yatıyor. Fıkra Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Adam yüksek bir binadan atlamak üzereymiş gibi poz vererek eğleniyor, ama aslında sadece ayakkabısıyla atlama taklidi yapıyor."

Resimde dört genç erkek var. Hepsinin pembe gömlekleri ve siyah yelekleri var. Bu resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, şık bir takım elbise giyen bir adam, spor salonu ortamında, kürek çekme makinesinde spor yapmaya çalışıyor. Adamın görünüşünden, bu aktiviteye yabancı olduğu anlaşılıyor ve bu da komik bir durum yaratıyor. Espri, adamın kürek çekme hareketini yapmak yerine makineye binmiş gibi durması, bir sporcu gibi değil de sanki koltukta oturan birinin görüntüsünü vermesinden kaynaklanıyor. Bu durum, takım elbiseli adamın sporla ilişkisini ve spor bilgisini sorgulamaya açıyor.

Fotoğrafta iki adam resmi bir ortamda el sıkışıyor. Sol taraftaki adam yaşlı ve takım elbiseli. Sağ taraftaki adam ise daha genç ve takım elbiseli. İki adam birbirine gülüyor. Şaka, yaşlı adamın daha genç adamı "Senin gibi gençler, hep günümüzü anlatmayı seversiniz." diyerek takılıyor. İngilizceye çevirirsek: The photo shows two men shaking hands in a formal setting. The man on the left is older and wearing a suit. The man on the right is younger and also wearing a suit. Both men are smiling at each other. The joke is the older man teasing the younger man by saying "You young guys, you always love to talk about our time."

Fotoğrafta üç adam var. Sol taraftaki adam siyah takım elbise giymiş ve güneş gözlüğü takmış. Ortadaki adam da siyah takım elbise giymiş ama güneş gözlüğü takmamış. Sağdaki adam ise siyah takım elbise giymiş ve güneş gözlüğü takmış. Ortadaki adamın güneş gözlüğü takmadığı diğer ikisi ise güneş gözlüğü taktığı için espri şu: "İki kör adam, bir gören adamla konuşuyor." İngilizce çevirisi: The picture shows three men. The man on the left is wearing a black suit and sunglasses. The man in the middle is also wearing a black suit, but he is not wearing sunglasses. The man on the right is also wearing a black suit and sunglasses. The joke is that the man in the middle is not wearing sunglasses while the other two are, therefore it is a play on words: "Two blind men are talking to a sighted man."

Resimde takım elbise giymiş, şık bir adam, üzerinde "çocuklar için" yazan ve pedalı olan mavi bir arabanın üzerinde oturmuş. Arabanın arkasına takılı, balık tutmak için kullanılan bir olta var. Bu resimde, "adamın kendine ait araba olmaması nedeniyle, bu çocuk arabasıyla keyif almaya çalışması ve balık tutmaya gitmesi" komik duruma işaret eder. **Şaka: Adamın durumu "araba" diye geçinmemek için bu aracı kullanması.**

Tutankhamun @ankaralitutank bu yakışıklida kim? Aaa benmişim