Fotoğrafta, doğada bir ateşin üzerinde duran semaver görülüyor. Semaver, mis gibi köy havası eşliğinde çay demlemek için kullanılıyor. Resmin altındaki yazı ise "Can eşimle semazen keyfi" şeklinde. Bu yazının şakası, semaverin ateş üzerinde durmasının, sanki biri semazen gibi dönüyormuşçasına bir hareket yaratmasıdır. Resimde bir Kurban Pazarı tabelası ile iki kadın arasında bir kedi var. Kadınlardan biri "Kurban Pazarı Girişi" yazılı bir tabela tutarken, diğeri "Kırpagiri Banzarsı" yazılı bir tabela tutan kediye işaret ediyor. Bu fotoğraf "woman yelling at a cat" adlı bir internet memesi ile "kırpagiri" kelimesinin yanlış kullanımıyla ilişkilendirilerek espri yapıyor. Türkçede "Kırpagiri" kelimesi "kurban pazarı" ile aynı anlama gelmiyor. "Kırpagiri" gibi bir şey yok ve bu iki kelimenin aynı anlama geldiği yanılgısı bu espriyi yaratıyor. Resimde bir Rottweiler cinsi köpek ağzı açık, dişlerini göstererek ayakta duruyor. Köpek ağzını açmış ve dişlerini göstermiş gibi görünüyor ama aslında ağzı kapalı. Bu durum, köpeğin agresif bir şekilde havlıyor gibi görünmesini sağlıyor ama aslında sadece dişlerini gösteriyor. Türkçede "Yırtıcı hotbaydır" ifadesi, köpeğin tehditkâr bir şekilde havladığını ama aslında tehdit etmediğini gösteren bir espridir. Köpeğin tatlı bir şekilde dişlerini gösterdiğini ve aslında bir şeyden korktuğunu ima eder. Fotoğrafta, bir poşet içinde kuru üzüm bulunmaktadır. Üzerinde ise "Mete moliz meyı çalış tiri yor basiklik sitemini güglen diriyor" yazan bir not kağıdı bulunmaktadır. Şaka şu ki, "Mete moliz meyı" yazarak kuru üzümün isminin "Mete" olduğunu söyleyerek üzümü kişileştirmiştir. Daha sonra, "çalış tiri yor basiklik sitemini güglen diriyor" diyerek kuru üzümün çalıştığından ve başkalarının sürekli olarak internette onu aradığından şikayet ettiğini ima etmiştir. Bu durum kuru üzümün, çalışmaya devam etmekten bıktığını ve insanların kendisini sürekli olarak aramaktan vazgeçmesini istediğini komik bir şekilde göstermektedir. Resimde bir hastane kapısının üzerindeki bölümler yazıyor. NÖROLOJİ bölümü, diğer bölümlere göre daha büyük bir çerçeve içinde çizilmiş. Fıkra, NÖROLOJİ bölümünün diğer bölümlere göre daha önemli olduğunu ima ederek, nörolojinin diğer bölümlere göre daha önemli veya zor olduğunu düşünerek yapılan bir espri. Fotoğrafta deniz kenarında elinde tatlı tutan bir kişi var. Tatlının üstünde "Manolya da mı yemeyelim" yazıyor. Bu, Manolya adlı bir kişinin tatlı yediği ve şakacı bir şekilde "Manolya da mı yemeyelim?" diye soran bir espri. Yani "Manolya da senin gibi çok seviyor, ne dersin?" gibi bir anlam taşıyor. Fotoğrafta, sahnede performans sergileyen, "Kabadokya" yazan bir tabela tutan bir drag queen var. "Kabadokya Hazırmıyız?" yazan bir yazı da görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, Kabadokya'nın turistlerle dolu ve sürekli bir hareketlilik içinde olan bir yer olmasına rağmen, performansı izleyenlerin bu hareketliliğe zıt bir şekilde rahat ve keyifli bir şekilde "hazır" olmalarını ima ediyor. Fotoğrafta iki lahana ve "İlahi" yazan bir kağıt parçası var. "İlahi" sözcüğü lahana kelimelerinin arasına eklenerek "İlahi lahana" gibi bir ifade yaratılmış ve bu da bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Yani şaka, lahananın bir tür "ilahi" varlık gibi sunulması ve bunun ironik bir şekilde kullanılmasıdır. Fotoğrafta, bir işletmenin camına yapıştırılmış "TRALIÇE BULUNUR" yazan bir ilan görüyoruz. Bu ilan, traktörün bir parçası olan "tralici"nin satıldığını ifade ediyor. Ancak, Türkçede "tralici" kelimesi aynı zamanda "trafikçi" kelimesine benziyor ve "trafikçi" bir meslek adı olarak kullanılıyor. Bu nedenle, ilanı gören insanlar, "Trafikçi mi bulunuyor?" diye düşünerek şaşırabilir ve bunun komik bir durum olduğunu fark edebilirler.

Fotoğrafta, açık havada, ateşin üzerinde semaverde çay kaynıyor. Semaver ile ateş, köy hayatının bir simgesi. Çayın güzelliğine vurgu yapan "mis gibi köy havası" yazısı ile semaverin üzerindeki yazı "can eşimle semazen keyfi" birlikte kullanılmış ve espri oluşturulmuş. Bu espri, semaverin üzerindeki çayın ne kadar lezzetli ve keyifli olduğunu vurguluyor ve aynı zamanda semaverin keyifli bir ortamlara sahip olmasına işaret ediyor. Fotoğrafta, "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarşı" yazan iki tabela yer alıyor. Tablalarda aynı ok yönünde işaretler yer alıyor. Altta ise, "Kurban Pazarı Girişi" tabelasını gösteren bir kadın, "Kurpagiri Banzarşı" tabelasını gösteren bir kediye kızgınlıkla "Bu bir kurban pazarı, orası bir kurpagiri banzarşı!" diye bağırıyor. Bu fotoğraftaki espri, iki tabelanın benzer isimlerine ve aynı yöne işaret eden oklarına rağmen aslında tamamen farklı yerlere işaret etmesinde yatıyor. Kadın, kedinin karışıklığını ve hatalı yönlendirmeyi fark ettiğine sinirleniyor. Fotoğrafta ağzı açık, dişlerini göstererek duran bir köpek var. Alttaki yazı ise "Yırtıcı hotbaydır" şeklinde. Bu yazı, köpeğin dişlerini göstererek yediği bir şeyin "hotbay" olduğunu ve bunun ona "yırtıcı" bir hava verdiğini ima ediyor. Şaka, "hotbay" kelimesinin Türkçede çok yaygın bir şekilde kullanılan "hot dog" kelimesinin yanlış yazımından kaynaklanıyor. Köpeğin "hot dog" yemesi komik çünkü insanlar köpeklere hot dog yememeleri gerektiğini söyler. Bu yüzden, "yırtıcı hotbaydır" yazısı ironik ve eğlenceli bir şekilde köpeğin hot dog yediğini ima ediyor. Fotoğrafta kuru incirler ve üzerlerinde duran bir kağıda yazılmış "Mete Moliz Meyi Çalış Tırı Yor Basilik Sitemini Güğlen Diriyor" yazısı var. Şaka, "Mete Moliz" adlı kişinin incirleri çok fazla yediği için incirler yorulan bir çalı gibi görünüyor. Yazar, incir yiyerek yorulmuş olan Mete'nin internette incir hakkında bilgi aramasını ve "Güğlen Diriyor" (Google'da arıyor) tavsiyesinde bulunuyor. Şaka "mete moliz" gibi garip bir isim ve incirleri çalı ile ilişkilendirmesiyle komik bir dil oyunu ve mizah içerir. Resimde, bir hastanenin bölüm isimlerinin yazılı olduğu bir tabela görünüyor. "Nöroloji" bölümü daire içine alınmış ve bu da "Nöroloji" bölümünün diğer bölümlerden daha önemli veya özel olduğunu ima ediyor. Bu, "Nöroloji" bölümünün diğerlerinden daha önemli olduğuna dair bir espri. **Espri, "Nöroloji" bölümünün diğerlerinden daha önemli olduğuna dair bir alaycı imidir.** Resimde deniz kenarında duran bir elin içinde çilekli tatlı ve bir kaşık var. Üzerinde "Manolya da mı yemeyelim" yazıyor. Şaka, manolyanın bir tatlı olmadığı ve "Manolya da mı yemeyelim" sözünün anlamının "Manolyayı da mı yiyelim" gibi bir anlama gelmesi. Bu da bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta, bir gece kulübü sahnesinde dans eden bir drag queen var. Sahnenin üstünde "Kabadokya" yazan bir tabela ve "Kabadokya Eğlencesi" yazılı bir diğer tabela var. Fotoğraftaki espri, drag queen'in "Kabadokya" tabelasının önünde dans ederek, bir anlamda "Kabadokya'ya hazır mıyız?" diye soruyor gibi görünmesidir. "Kabadokya" kelimesi, Türkiye'deki bir bölgeyi temsil ederken, aynı zamanda bir "eğlence" mekanı olarak da kullanılabilir. Resimde iki lahana ve lahana üzerine "İlava" yazan bir kağıt var. Şaka, lahana üzerine "İlava" yazarak "İlava lahanası" şeklinde bir sözcük oyunu yaratılmasıdır. **Açıklama:** "İlava" kelimesi Türkçede "ekleme" anlamına gelir. Ancak bu durumda lahana üzerine yazılarak "İlava lahanası" şeklinde bir ifade oluşturulmuştur. Bu da "ekleme lahanası" anlamına gelir. Ancak bu ifade aslında "İlava lahanası" diye okunur. Bu da hem bir sözcük oyunu hem de bir mizah unsuru yaratmaktadır. Resimde "TRALİÇE BULUNUR" yazan bir tabela görüyoruz. Tabela, traktör gibi ağır araçların sıklıkla bulunduğu yerlerde kullanılan bir tabeladır. Ancak "TRALİÇE" yazan kısım "tralı" olarak kısaltılmamış, bunun yerine "tralı" kelimesine "çe" eklenmiş. Bu da "tralı" kelimesinin yanlış yazılmış olmasına ve bir mizah unsuru oluşturmasına neden oluyor. Bu durum "tralı" kelimesinin yanlış yazılmasına bağlı olarak komik bir durum yaratıyor. Tabelada traktörlerin bulunabileceğini belirten "tralı" yerine "tralıçe" kelimesinin kullanılması, tabelanın amacını bozarken aynı zamanda bir mizah unsuru da oluşturuyor.

Fotoğrafta bir adam bir davul zurna çalıyor ve dudaklarına taktığı ağızlığı çıkarıp çalıyor. Şaka şu ki adam dudaklarına taktığı ağızlığı zurnaya bağlayıp çalmaya çalışıyor, sanki ağızlığı müzik aleti gibi çalabileceğini düşünüyor. Bu, birbirinden çok farklı iki nesneyi bir araya getirip komik bir durum yaratmak üzerine kurulu bir şaka. Bu fotoğrafta, bir kişinin arabasının ön camını silerken içerideki kişinin de bu duruma tepki olarak gülmesinden dolayı oluşan bir mizah durumu göstermektedir. Bu durum, kişinin arabanın camını silerek temizlemeye çalışırken içeride oturanın bunu komik bulup gülmesiyle oluşan bir mizah durumuna benzemektedir. Genellikle insanları güldüren durumlar günlük yaşamın doğal bir parçasıdır. Resimde, bir şefin yemek pişirdiği bir bufeden servis yaptığı ve müşterilere yemek servis ettiği görülüyor. Şefin başında beyaz bir şapka var. Şefin servis ettiği yemekler, tavuk etli pilav, sebze yemeği ve başka yemeklerden oluşuyor. Şefin servis yaptığı müşteri ise siyah beyaz noktalı bir elbise giymiş ve yemekleri almadan önce onlara uzun uzun bakıyor. Bu resimde, şefin servis ettiği yemeğin lezzetli olduğunu ve müşterinin yemekleri çok beğeneceğini ima ediyor. Bu, **"Tadını Çıkar"** yazısıyla destekleniyor. Resimde kullanılan espri ise müşterinin yemekleri beğenmesinden kaynaklanıyor. Müşterinin yemeğe bakışındaki tereddüt, "Tadını Çıkar" yazılı tabela ile birlikte **"Bu kadar lezzetli yemekler karşısında nasıl tereddüt edebilirsin? Tadını çıkarmaya başla!"** mesajını veriyor. Fotoğrafta, gözlüklü bir genç adam gitar çalıyor. Adamın ağzı açık ve şarkı söylüyormuş gibi görünüyor ancak gitarın sessiz olduğu fark ediliyor. Bu durum, adamın aslında şarkı söylemiyor, gitar çalarken ağzından çıkan seslerle şarkıya benzeyen sesler çıkartıyor. Bu durumun esprili tarafı, adamın gitar çalmaya çalıştığını ama başarısız olduğunu ve bunun yerine kendi ağzından çıkan seslerle şarkı söylemeye çalıştığını göstermesidir.

Resimde bir tabakta tatlı ve bir kağıda yazılmış "Konu" kelimesi görülüyor. Tatlı siyah bir poşetle bağlanmış. Şaka, "Konu tatlıya bağlandı" şeklinde bir kelime oyunu. Bu, konuşulan bir konunun tatlı bir şeyle, muhtemelen tatlılıkla sonuçlandığını ima ediyor. "Konu" kelimesi bir şeyin ana maddesi veya odak noktası anlamına gelirken, "tatlıya bağlandı" ise bir tartışmanın hoş ve olumlu bir sonuca ulaştığını ima eder. Fotoğrafta bir ocağın üzerinde iki parça tereyağı eritilmiş halde bir tavada duruyor. Üzerinde ise "İçim Tereyağı" yazan bir tereyağı kutusu duruyor. Şaka, tereyağının içimizin yağları olarak yorumlanması ve eritilirken gerçekte içimizdeki yağların eridiği gibi bir espri üzerine kurulu. Fotoğrafta iki tane Buda heykeli var. Soldaki Buda heykeli normal boyutlarda ve "Budizm" yazısıyla etiketlenmiş. Sağdaki Buda heykeli ise çok büyük ve "Bu da kolum" yazısıyla etiketlenmiş. Şaka, sağdaki heykelin çok büyük olması ve "kolum" olarak etiketlenmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, Buda'nın boyutlarını abartarak ve "kol" olarak nitelendirerek komik bir karşılaştırma yapıyor. Resimde iki tane yeşil üzüm var ve üstünde "Kararmadı" yazıyor. Şaka, üzümlerin olgunlaşmış olmasına rağmen hala yeşil olmasından kaynaklanıyor. "Kararmadı" yazısı, üzümlerin olgunlaşmamasına rağmen, olgunlaşması gereken zamana geldiğini ima ediyor. Bu şaka, üzümlerin beklendiği gibi olgunlaşmamış olmasına, yani beklenenin aksine hala yeşil olmasına, güldürüyor. Fotoğrafta, William Shakespeare'in portresi ve bir armut görülüyor. Altta Shakespeare portresi altında "William Shakespeare" ve armutun altında "armut" yazıyor. Üstte, Shakespeare portresinin altında "William" ve armutun altında "armut" yazıyor. Bu espri, Shakespeare'in adını ve armut kelimesini birbirine bağlayarak, Shakespeare'in "William" olarak anılması yerine, "armut" ile ilişkilendirilmesini sağlıyor. "William Shakespeare" ve "armut" arasındaki bu anlamsal bağlantı, Shakespeare'in adının günlük yaşamda yaygın olarak kullanıldığını ve "armut" gibi basit bir kelimenin yerine geçtiğini komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, üç adet kisirden oluşan bir döngü görülüyor. Kisirler üçgen şeklinde kesilmiş ve uç uca eklenerek döngü oluşturmuş. Bu fotoğrafta yapılan espri ise kisirin bir döngü oluşturması ve bu döngü içinde kalan insanların kisiri sürekli olarak yiyecekleri ve bu döngüden bir türlü çıkamayacaklarıdır. Özetle, fotoğraftaki döngü, insanların kisiri ne kadar yeseler de bir türlü doyamayacaklarını ve hep yemek isteyeceklerini temsil ediyor. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın görüyoruz. Kadının üzerindeki sosyal medya gönderisi "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" sorusuna "2032 yılında" cevabını veriyor. Bu gönderideki espri, genç kadının 10 yıl sonrasını 2032 yılında olarak hesapladığı, yani yaşının 10 yıl içinde 10 yaş artacağını düşünmediği ve zamanı doğru hesaplayamadığıdır. Resimde iki kişi cep telefonu ile ilgileniyor. Üstteki panelde kadın "Kuymak neden yapılır?" diye düşünürken, alttaki panelde erkek "Neden yabılmasın?" diye düşünmektedir. Şaka, kuymağın yabani otlardan yapılan bir yiyecek olmasına ve normalde insanların yabani ot yemekten kaçınmasına rağmen, erkeklerin neden kuymak yemekten kaçınmamaları gerektiğini sorguluyor. Kuymak, genellikle kadınlar tarafından yapılan bir yiyecek olarak kabul edilir ve bu da erkeğin kuymak yemekten kaçınmaması gerektiği fikrini daha komik hale getirir. Fotoğrafta, iki lama yan yana durmuş ve "Biz Ayrı Lamayız" yazan bir CD kapağı görülüyor. Şaka, lamanın "lama" kelimesiyle aynı şekilde telaffuz edilmesi ve "biz ayrı lamayız" ifadesinin "biz ayrı kalmayız" anlamına gelmesiyle ortaya çıkıyor. Bu şekilde, lamaların birlikte olma durumuyla kelime oyunu yapılmış.

Fotoğrafta iç çamaşırı dükkanı var. Dükkanın ismi "İç İşleri" ve bu kelime oyunu iç çamaşırları ile ilgili bir espri içeriyor. "İç İşleri" kelimesi genellikle hükümet veya siyasetle ilgili iç işleri ifade eder ancak burada bir iç çamaşırı dükkanı için kullanılıyor. Bu espri, günlük dilde kullanılan bir kelimeyi alıp farklı bir anlamda kullanarak komik bir etki yaratıyor.

Resimde bir tabakta bir lokma tatlı ve üstünde "KONU" yazan bir kağıt parçası görüyoruz. Tatlıyı saran siyah poşet "Konu tatlıya bağlandı" yazısına gönderme yapıyor. Bu, Türkçede kullanılan "Konu tatlıya bağlandı" ifadesine bir gönderme. Bu ifade, bir tartışmanın veya konuşmanın önemli konularından uzaklaşarak önemsiz ve anlamsız konulara kaydığını ifade etmek için kullanılır. Resimde, "KONU" yazan kağıt parçasının tatlıya bağlanması bu ifadenin görsel bir temsilidir. Resimde ocağın üzerinde duran bir tencerede eriyen tereyağı ve yanında da bir kutu tereyağı bulunuyor. Şaka, tereyağının "içimin yağları eridi" gibi bir cümle söyleyerek kendi yağlarını eridiğini ima etmesinden geliyor. Bu, bir insanın fazla kilo vermesi ve zayıflamasıyla ilgili bir mizahi ifade. Fotoğrafta iki Buda heykeli var. Soldaki heykelin altında "Budizm" yazıyor, sağdakinin altında ise "Bu da kolum" yazıyor. Şaka, sağdaki heykelin "Bu da kolum" yazısıyla, sol taraftaki Buda heykelini "kol" olarak göstermesinden kaynaklanıyor. Resimde iki tane yeşil üzüm var. Üzerinde "Kararmadı" yazıyor. Bu, üzümlerin olgunlaşmamış veya bozulmamış olduğunu, yani "kararmadığını" gösteren bir mizah. Daha açık bir şekilde, "kararmadığını" söyleyerek, üzümlerin hala yeşil ve yenilebilir olduğunu ima ediyor. Ancak bu durum genellikle olgunlaşmış üzümlerin renk değiştirmesiyle ilgili bir espri olarak algılanır. Resimde, bir portre içinde William Shakespeare'in bir armutla karıştırıldığı bir şaka yer alıyor. Resmin üst kısmında Shakespeare'in portresi ve altında "William" yazıyor. Sağ tarafta bir armut ve altında "Armut" yazıyor. Alttaki fotoğrafta yine Shakespeare'in portresi var ama bu sefer bir el, Shakespeare'in resminin önüne bir armut fırlatıyor ve "William Shakespeare" yazısıyla bitiyor. Bu şaka, William Shakespeare'in soyadının "Armut" kelimesine benzediği gerçeğine dayanıyor. Bu nedenle, Shakespeare'in resminin yanına "Armut" yazılmış ve armudun, sanki Shakespeare'i temsil ediyormuş gibi resmin önüne fırlatılmış olması, bu benzetmeden yola çıkarak komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir tabak içinde 3 adet bulgur pilavı var. Pilavlar ok şeklinde dizilmiş. "Kısır döngü" yazısı ise pilavların oluşturduğu döngüyü ifade ediyor. Şaka, kısır yemeğiyle döngü arasında bir ilişki kurarak mizah yaratıyor. Kısır, genellikle bayramlarda yapılan ve sürekli yenilen bir yemek olduğu için, döngüyle ilişkilendirmek komik bir karşılaştırma. Fotoğrafta siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Arka planda "Bana soru sor" yazan bir soru kutusu var ve içinde "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusu yer alıyor. Kadının altında ise "2032 yılında" yazıyor. Bu, kadının 10 yıl sonra 2032 yılında kendisini "2032 yılında" göreceği anlamına gelen bir espri. Şaka, kadının soruyu ciddiye almaması ve basitçe cevabını 2032 olarak vermesi üzerine kurulu. Resimde, iki farklı durumda telefonla uğraşan iki kişi var. Üstteki kadının düşünce balonu "Kuymak neden yapılır?" diye soruyor. Alttaki erkeğin düşünce balonu ise "Neden yabılmasın?" diye cevap veriyor. Şaka, kuymağın yapılış amacının veya sebebinin, sadece "yabılmasından" kaynaklandığını ima ediyor. Bu, kuymağın o kadar lezzetli ve özlenemez bir yemek olduğunu, insanların bunu herhangi bir özel sebebe ihtiyaç duymadan yaptığını göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" yazan bir müzik kasetinin ön kapağı görülüyor. Üzerinde "Biz Ayrı LamaYız" yazıyor ve iki lama resmedilmiş. Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvanı ifade etmesi hem de "yapma" anlamında fiil olarak kullanılmasıyla yaratılıyor. Resimdeki lamaların "biz ayrı yapmayız" gibi bir şey söylediği ima ediliyor. Bu da "biz ayrı kalamayız" gibi romantik bir anlam çıkarsaydı da hayvanların "lama" sözcüğünü fiil olarak kullanmaları nedeniyle komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir beyaz tabak üzerinde "KONU" yazılı bir kağıt ve bir poşetle bağlanmış tulumba tatlısı var. Şaka, "KONU" yazılı kağıdın tulumba tatlısına bağlanmış olması ve "Konu tatlıya bağlandı" yazısıyla, bir konunun tatlıya bağlanarak çözülememesi üzerine kurulu. Yani bir konu hakkında ne kadar düşünülse de bir çözüm bulunamaması ve tatlıyla avutulması anlamına geliyor. Resimde ocağın üzerinde eriyen tereyağı ve yanında, "İçim'in yağları eridi" yazan bir yazı var. Bu fotoğraf, "İçim" markalı margarinle "iç yağları" arasında yapılan bir kelime oyunu. Bu komik resim, "İçim" markasının yağlı bir ürün olması ve iç yağlarının eritilmesiyle bu ürüne benzetilmesiyle ilgili bir espri içeriyor. Resimde iki farklı Buda heykeli var. Sol tarafta oturan, küçük bir Buda heykeli var ve altında "Budizm" yazıyor. Sağ tarafta ise büyük bir Buda heykeli var ve altına "Bu da kolum" yazılmış. Şaka, sol tarafta küçük Buda heykelini "Budizm" olarak gösterip, sağ tarafta büyük Buda heykelini "Bu da kolum" olarak göstererek yapılmış. Buradaki espri, "Budizm"i bir şeye benzeterek ve büyük Buda heykelini "Budizm'in" bir parçası olarak sunarak yapılmış. Fotoğrafta iki yeşil üzüm var. Üstte "Kararmadı" yazıyor. Bu resimde üzümün bozulmadığını ve hala yeşil olduğunu vurgulayan, mizah amaçlı bir caps. Fotoğrafta üç resim ve bir meyve var. Üstteki iki resimde, biri "William" diye etiketlenmiş olanın William Shakespeare'in bir portresi olduğu görülebilir. Diğer resimde ise bir armut var. Alttaki resimde ise yine William Shakespeare'in bir portresi var ve ondan armut fırlatan bir el görünüyor. Bu, "William Shakespeare'in armutları fırlattığı" fikrinden yola çıkan bir şaka. Çünkü, William Shakespeare'in ünlü bir yazar ve oyun yazarı olduğu ve "William" adı da onun için kısaltılmış bir şekilde kullanılıyor. Fotoğrafta, tabağa üç tane ok şeklindeki "kısır" konulmuş. Kısır, Türk mutfağında yapılan bir yemektir. Bu fotoğrafın şakası, "kısır döngü" deyimini kullanarak, okların oluşturduğu şeklin sonsuz bir döngüye benzemesinden geliyor. Yani, kısır döngüsü, tekrar eden bir kısır yemeğin bir metaforu. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış bir kadın görünüyor. Üstte ise "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusuna, "2032 yılında" cevabı verilmiş. Bu şaka, kadının yaşını ele alıyor ve 10 yıl sonra hala genç olacağını ima ediyor. Bu fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" albümünün kapağı gözüküyor. Albümün adı "Biz Ayrı Lama Yız". Albümde lamaların resimleri var ve albümün adı "lamayız" kelimesini kullanıyor. Bu kelime "ayrılmaz" anlamına geliyor ve lamaların ayrılmaz olduğunu ima ediyor. Bu da albümün ismi ve içeriği arasında bir alay konusu yaratıyor.

Fotoğrafta beyaz bir tabakta "KONU" yazan bir kağıt ve üzerine siyah poşet ile bağlanmış bir tatlı var. "Konu tatlıya bağlandı" yazısı, "konu" kelimesinin tatlıya bağlanmasıyla sorunların tatlıya bağlanıp çözülmesiyle alakalı bir espri yapılıyor. Fotoğrafta bir ocak üzerinde iki parça tereyağı erimiş halde gösteriliyor. Üstte de bir paket tereyağı var. Fotoğrafın altındaki yazı "İçiminin yağları eridi" diyor. Bu, şişmanlık ve kötü beslenmeyle dalga geçen bir espri. Tereyağı eriyerek içimdeki yağlara benzetilmiş ve bu durum komik bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta iki Buda heykeli bulunuyor. Soldaki Buda heykeli daha küçük ve "Budizm" yazısıyla etiketlenmiş. Sağdaki Buda heykeli ise daha büyük ve "Bu da Kolum" yazısıyla etiketlenmiş. Şaka, büyük Buda heykelinin "bu da kolum" olarak etiketlenmesinde yatıyor. Bu, büyük Buda heykelinin küçük Buda heykelinin kolu gibi görünmesini sağlayan bir görsel oyun. Resimde iki tane yeşil üzüm var. Üzerinde "Kararmadı" yazıyor. Bu resimde, üzümün aslında kararması beklenirken, kararmadığına vurgu yapılıyor. Bu durum, üzümün çok taze ve olgun olmadığını ima ediyor. Resimde, aslında üzümün kararması beklenirken, kararmadığına vurgu yapılıyor. Bu durum, üzümün çok taze ve olgun olmadığını ima ediyor. Bu da bir espri unsuru oluşturuyor. Resimde William Shakespeare'in portresi ve bir armut bulunmaktadır. Üst sırada Shakespeare'in portresi "William" yazısıyla, armut ise "Armut" yazısıyla etiketlenmiştir. Alt sırada ise Shakespeare'in portresi "William Shakespeare" yazısıyla etiketlenmiş ve bir armut onun portresine doğru uzanan bir kol tarafından fırlatılıyor. Resimdeki mizah William Shakespeare'i armutla eşleştirmesinden geliyor. Shakespeare'in soyadı olan "Shakespeare" ile "armut" (pear) kelimesi İngilizce telaffuzda benzer bir ses çıkarıyor ve bu da Shakespeare'in armutla anılmasına neden oluyor. Bu, Shakespeare'in "armut" yerine "William" olarak adlandırılmamasına atıfta bulunan eğlenceli bir mizah. Resimde üç adet kisirden yapılmış ok var. Oklar bir döngü şeklinde dizilmiş. Kisir döngüsü, kısırın sürekli olarak yenildiğini ve asla bitmediğini ima eden bir mizah. Fotoğrafta siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın görünüyor. Resmin üstünde ise "Bana soru sor" yazan bir soru kutusu var ve kutunun içinde "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusu sorulmuş. Kadının cevap olarak verdiği "2032 yılında" cevabı, sorunun cevabından ziyade sadece 10 yıl sonraki yılı söylediği için komik. Bu espri, soruya verilen cevabın beklenmedik ve absürt olması üzerinden oynuyor. Resimde, bir kadın yatağında uzanmış telefonuyla oynuyor ve bir erkek "Kuymak neden yapılır?" diye soruyor. Diğer karede ise erkek yatağında uzanmış telefonuyla oynuyor ve kadın "Neden yabılmasın?" diye cevap veriyor. Şaka, kuymak yapımının karmaşık ve zorlu bir süreç olduğuna, dolayısıyla erkeklerin bunu yapmasının zor olduğuna ve kadınların ise bunu kolaylıkla yapmalarına gönderme yapıyor. Bu, cinsiyet rollerine dair klişe bir şakadır. Resimde "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" yazan bir kaset görüyoruz. Kaset kapağında "Biz Ayrı Lama Yiz" yazıyor ve iki lama resmedilmiş. Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvanın adı hem de "ayrılamıyoruz" anlamına gelen bir kelime oyunundan geliyor. Lama'ların fotoğrafının altında "Biz Ayrı Lama Yiz" yazması, "biz ayrılamıyoruz" anlamına gelmesiyle komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, üzerinde desenli bir hırka giyen genç bir adam bir masanın başında oturuyor. Masada bir kağıt mendil ve bir defter var. Adamın üzerindeki hırka ve masanın üzerine koyulmuş mendil, okulda ödevlerini yaparken, "Kanka, dün ne işledik?" diye soran bir öğrenciyi sembolize ediyor. "Kanka, dün ne işledik?" cümlesi, derslerde ne öğrendiklerini hatırlayamayan, özellikle de ödev yaparken "ben bunu nasıl yapacağım" diye soran öğrenciler tarafından kullanılan bir ifadedir. Fotoğraf, bu ifadeyi tasvir ederek esprili bir şekilde ödev yaparken yaşanan zorlukları ve "dün ne işledik?" sorusunun sıklığını yansıtıyor.

Resimde, Dua Lipa'nın elinde bir kitapla sokakta yürürken görülüyor. Kitabın adı "Semtlere Göre Dualar" ve Dua Lipa'nın kitapla bu şekilde yakalanmış olması, sanki kitabın başlığı Dua Lipa'nın o anki ruh haline bir gönderme gibi duruyor. Bu bir espri değil, daha çok bir gözlem. Dua Lipa'nın esprili tavrı ve tarzı zaten biliniyor.

Resimde bir tabakta bir "konu" yazan bir kağıt parçası ve bir plastik poşete bağlanmış tulumba tatlısı var. Şaka, bir konunun (özellikle zor veya sıkıcı bir konunun) tatlı bir şeyle bağlanarak daha çekici hale getirilmesi fikrine dayanıyor. Bu, insanları can sıkıcı konuları daha cazip bulmalarına yardımcı olmak için tatlı kullanma metaforuna gönderme yapıyor. Fotoğrafta, bir ocakta eriyen tereyağı ve ocağın üzerine konulmuş bir paket tereyağı görüyoruz. "İçim yağları eridi" yazan alt yazı ise, tereyağının eriyişi ile insanın yağlarının erimesi arasında komik bir bağlantı kuruyor. Bu, tereyağının erimesinin insan vücudundaki yağların erimesi ile karşılaştırılması ve böylece bir espri oluşturulmasıyla yapılan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta iki Buda heykeli var. Sol taraftaki heykelin altında "Budizm" yazıyor, sağ taraftaki heykelin altında ise "Bu da kolum" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, sağdaki heykelin kolunun olması gerektiği yere "bu da kolum" yazılmış olması ve Buda'nın bir "kolum" olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Buda'nın kutsal bir varlık olarak düşünülmesiyle, "kolum" gibi basit bir şeyle kıyaslanması, espriyi oluşturuyor. Resimde eski bir ressamın portresi var. Resmin altına "Platonik" yazılmış. Bu da resmin üzerindeki elin, sanki ressama makyaj yapıyormuş gibi gösterilerek, ressamın platonik bir hayranı tarafından yapılmış bir iş gibi bir espri yaratıyor. Resimde iki tane yeşil üzüm var. "Kararmadı" yazısı da üstte bulunuyor. Bu mizah, üzümlerin genellikle çabuk karardığı gerçeğine dayanmaktadır. Resimdeki üzümler ise hala yeşil ve taze görünmektedir. Bu nedenle "Kararmadı" yazısıyla, üzümlerin beklediğinden daha uzun süre taze kalmasının komik bir şekilde vurgulanması amaçlanıyor. Resimde William Shakespeare'in portresi, bir armut ve bir kişinin bir armut fırlatarak Shakespeare'in portresine yaklaşması gösteriliyor. Şaka, William Shakespeare'in "Olmak ya da olmamak" (To be or not to be) cümlesi ile armutun "Olmak ya da olmamak" (To pear or not to pear) olarak değiştirilmesiyle yapılıyor. Basitçe söylemek gerekirse, "armut olmak ya da olmamak" diye bir şey olmadığı için, şaka William Shakespeare'in ünlü sözünü komik bir şekilde değiştirerek yapılıyor. Resimde üç tane ok şeklinde hazırlanmış kısırdan oluşan bir döngü var. Şaka, "Kısır döngüsü" ifadesini kullanarak "kısır" kelimesinin hem "kısır döngüsü" anlamında hem de yemek olarak kullanılan "kısır" anlamında kullanıldığını vurgulamasıdır. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış bir kadın var. Üstünde, "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" sorusunun yanıt olarak "2032 yılında" yazdığı bir görsel görünüyor. Şaka, kadının soruyu "10 yıl sonra" değil, "2032 yılında" diye anlaması ve buna odaklanması üzerine kurulu. 10 yıl sonra 2032 yılı olabileceği gerçeğini göz ardı ederek sadece "2032 yılında" yanıtını vermesi, soruyu yanlış anladığını gösteren bir mizah yaratıyor. Resimde iki kişi, bir kız ve bir erkek, telefonlarını kullanıyor. Kızın üzerinde "Kuymak neden yapılır?" yazan bir konuşma balonu, erkeğin üzerinde ise "Neden yabılmasın?" yazan bir konuşma balonu var. Şaka, kuymağın bir tür yemek olduğu ve "yabılmak" fiilinin "yıpranmak, hasar görmek" anlamına geldiği gerçeğine dayanıyor. Dolayısıyla erkek, kızın kuymağın neden yapıldığını sorgulamasına karşı "neden yıpranmasın ki?" anlamında bir cevap veriyor. Bu da iki farklı anlamda kullanılan "yabılmak" sözcüğü ile esprili bir durum yaratıyor. Fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" yazan ve ön yüzünde iki lama bulunan bir müzik kaseti görülüyor. Kasetin başlığı "Biz Ayrı Lama Yız". Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvan türünü hem de "ayrılmak" eylemini çağrıştırması üzerine kurulu. Böylece başlık, "Biz ayrı (lama) hayvanlarız" gibi bir anlam ifade ediyor.

Fotoğrafta, sonbahar yaprakları arasında yürüyen bir adamı görüyoruz. Adam elini havaya kaldırmış ve parmaklarıyla işaret ediyor. Fıkra: Görseldeki adam, önündeki yaprakları işaret ederek "Bakın, yapraklar düşüyor!" derken, aslında bir yaprak kendisi düşmek üzereymiş. Fıkra, kişinin kendi durumu hakkında farkında olmamasını ve kendini olduğundan daha iyi bir konumda sanmasını ele alıyor.

Fotoğrafta beyaz bir tabakta bir tulumba tatlısı ve yanında "KONU" yazan bir kağıt var. Tatlıya bağlanmış siyah bir poşet var ve bununla "konu tatlıya bağlandı" sözüyle bir espri yapılmış. Esprinin anlamı, bir konunun bir tatlıya bağlanarak, yani tatlandırılarak ele alınması gerektiği şeklinde yorumlanabilir. Bu da konunun sıkıcı veya ağır olabileceğine ve daha keyifli bir şekilde ele alınması gerektiğine dair bir göndermedir. Resimde ocağın üstünde eriyen tereyağı ve altında erimeye başlayan, tereyağıyla aynı marka olan paketlenmiş margarin var. Şaka, margarinin de tereyağı gibi eridiği ve tereyağıyla aynı şekilde davranabildiği fikrine dayanıyor. Fotoğrafta iki ayrı Buda heykeli var. Soldaki heykelin altında "Budizm" yazıyor, sağdaki heykelin altında ise "Bu da Kolum" yazıyor. Bu, bir espri, çünkü sağdaki Buda heykeli sadece Buda'nın bir kolunun temsili. Yani, Buda'nın bir kolunun bile bir heykele layık olduğunu gösteren bir espri. Fotoğrafta iki tane yeşil üzüm var, "Kararmadı" yazısıyla. Üzümler taze oldukları için kararmamışlar. Bu, "kararmadı" sözcüğünün "karardı" şeklinde kullanılabileceği bir şakadır. Resimde, bu sözcük "kararmadı" olarak yazılmış ve böylece üzümlerin durumu komik bir şekilde anlatılmış. Resimde, William Shakespeare'in bir portresi var. Üstünde William ve bir armut resmi var. Altındaki fotoğrafta Shakespeare portresi ve elinde bir armut var. Şaka, Shakespeare'in soyadının İngilizce "Shakespeare" olmasına rağmen, "Shakespeare" kelimesiyle "armut" (pear) kelimesinin aynı şekilde telaffuz edilmesine dayanıyor. Yani, "Shakespeare" yerine "armut" denildiğini ima ediyor. Fotoğrafta üç tane ok şeklinde kesilmiş kıyır var. "Kısır döngü" yazısıyla, kıyırların üçgen şeklinde kesilmiş olmasına ve okları andırmasına gönderme yapılıyor. Bu, kısırın sürekli olarak aynı şekilde tekrarlanması ve bu nedenle döngüsel olduğu anlamına geliyor. Aynı zamanda, kıyırın kendi kendini besleyen bir döngü oluşturduğu, yani yeni kıyır yapmak için daha fazla kıyır gerektiği, dolayısıyla sonsuza dek süreceği anlamına da geliyor. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Üzerinde " Bana soru sor" yazan bir Instagram hikayesi çerçevesi var. Soru ise "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" ve cevap ise "2032 yılında" şeklinde. Şaka, 2032 yılının 10 yıl sonra değil, 10 yıl sonraki bir yıl olduğunu göstermek için yazılmıştır. Yani, 2022'de 10 yıl sonra 2032 değil, 2032'nin 10 yıl sonrasını düşünmek gerekir. Bu şekilde soruyu yanlış anlayan ve 2032 yılını seçen kişi, komik bir şekilde "yanlış" cevap vermiş olur. Bu fotoğrafta, "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar - Biz Ayrı Lama Yız" adlı bir müzik kasetinin kapağı görülüyor. Şaka, "Biz ayrılama'yız" deyiminin "Biz ayrı lama'yız" şeklinde değiştirilmesinden geliyor. Lama, Güney Amerika'da bulunan bir hayvan türüdür ve bu değişim, müzik kaseti kapağında görünen lamaları ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta iki farklı sahne var. Üstteki sahnede bir grup insanın arasında duran bir kadın, elinde bir telefonla bir erkeğe "E ben babanın öğretmeniyiyim" diyor. Alttaki sahnede ise yine bir grup insanın arasında duran bir kadın, yine bir erkeğe "La Selçuk!" diye sesleniyor. Bu fotoğrafta geçen espri, alttaki sahnede geçen kadın ile "La Selçuk" diye seslendiği erkeğin arasındaki "öğretmen-öğrenci" ilişkisine dayanıyor. Kadın üstteki sahnede söylediği "E ben babanın öğretmeniyiyim" cümlesi ile bir alttaki sahnede "La Selçuk!" diyerek, kendisini "Selçuk"un öğretmeniymiş gibi gösteriyor. Bu durum "La Selçuk!" diyen kadının ve "Selçuk"un arasındaki yaş farkına da bir gönderme yapıyor.

Resimde bir tabağın üzerinde "KONU" yazan bir kağıt ve siyah poşetle bağlanmış bir tatlı var. Şaka, konunun tatlıya bağlanmış olması, yani konunun tatlı bir şekilde çözülmüş olmasıdır. "Konu tatlıya bağlandı" sözü, bir durumun olumlu ve kolay bir şekilde sonuçlandığını ifade eder. Resimde bir tavada eriyen tereyağı ve üzerinde "İçim'in yağları eridi" yazan bir yazı var. Şaka, içim markasının tereyağı ürününün eriyerek sıvılaştığını göstererek, sanki tüketicinin kendi vücut yağları eriyormuş gibi komik bir şekilde sunuyor. Resimde iki Buda heykeli bulunmaktadır. Soldaki heykel oturan bir Buda heykeli olup altında "Budizm" yazmaktadır. Sağdaki heykel ise ayakta duran bir Buda heykeli olup altında "Bu da kolum" yazmaktadır. Şaka, sol taraftaki heykelin Budizm'in sembolü olarak gösterilmesi ve sağ taraftaki heykelin ise "Bu da kolum" yazısıyla Buda'nın kolunun olduğunu ima etmesiyle yapılmaktadır. Buda'nın kolunun ayrı bir varlık olarak sunulması, din ve kültürel sembollerle alaycı bir şekilde oynanmasını temsil etmektedir. Resimde Platon'un yüzüne pamukla uygulanan bir temizleyici görülüyor. Resmin altına "Platonik" yazılmış. Bu resimdeki espri, Platon'un "Platonik aşk" kavramıyla ilişkilendiriliyor. Resimdeki durum "Platonik aşk" tan uzak ve "platonik" kelimesi esprili bir şekilde gerçekle bağdaştırılmamış. Fotoğrafta iki yeşil üzüm tanesi görünüyor. Üstte "Kararmadı" yazıyor. Bu, üzerinde kararma olmayan üzüm tanelerinin, çürümek üzere olmadıklarını gösteren bir şakadır. "Kararmadı" ifadesi, genellikle insanların "kararmış" ürünler hakkında yaptığı şakalara bir göndermedir. Resimde Shakespeare'in portresi ve bir armut var. Üstte "William", "Armut" yazıyor ve altta Shakespeare'in portresinin altında "William Shakespeare" yazıyor. Altta armut, Shakespeare'in portresine doğru uzanan bir el tarafından tutuluyor. Şaka, Shakespeare'in "armut" diye bir şey yazmadığını ima ediyor. "William Shakespeare" yazdığı için armutu tutan el onun eline benziyor. Fotoğrafta üç adet kisirden yapılmış ok var. Bu oklar "Kisir Döngüsü" yazısıyla birlikte bir döngüyü temsil ediyor. Burada espri, kisir yemeğe olan aşırı bağımlılığı ve kisir yedikten sonra tekrar kisir yemek isteğiyle sonsuza dek süren bir döngüye benzeterek anlatılıyor. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın, kameraya bakıyor. Kadının üzerinde, "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun? 2032 yılında" yazan bir sosyal medya mesajı var. Şaka, kadının 2032 yılında kendisini hala güneş gözlüğü takmış olarak görmesi, yani 10 yıl sonra da aynı yerde, aynı şekilde, hiçbir değişime uğramadan yaşayacağı düşüncesine dayanıyor. Bu durum, insanların 10 yıl sonra değişime uğrayacakları ve farklı yerlerde, farklı rollerde olacakları beklentisinin tersine, kadının aynı kaldığını ve gelişim göstermediğini ima ediyor. Resimde iki farklı sahne var. Üst sahnede yatağında yatan ve telefonuyla oynayan genç bir kadın görünüyor. Yanında "Kuymak neden yapılır?" diye bir baloncuk var. Alt sahnede ise yatağında telefonuyla oynayan bir genç adam var. Yanında ise "Neden yabılmasın?" diye bir baloncuk var. Bu iki sahne, kuymağın erkekler tarafından neden sevildiği ve kadınların da bunu neden yiyebileceğiyle ilgili bir şaka yapıyor. İki sahne arasındaki zıtlık ve "yabılmasın" sözcüğü, kuymağın erkekler tarafından çok sevildiği ancak kadınlar tarafından yabana atıldığı fikrini komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" başlıklı bir albüm kapağı görülüyor. Albüm kapağında, iki lama üzerine "Biz Ayrı Lama Yız" yazısı yazılmış. Şaka, "Lama Yız" kelimesinin "lama" hayvanının ismi ile "lama" fiilinin bir araya getirilmesiyle oluşmuş bir kelime oyunu. "Biz Ayrı Lama Yız" cümlesi, "Biz ayrıyız" anlamına gelirken, aynı zamanda "Biz ayrı lamalarız" anlamına da gelebiliyor. Bu kelime oyunu, albüm kapağına komik bir hava katıyor.

Resimde beyaz bir tabak üzerinde bir tutam tulumba tatlı ve bir kağıda yazılmış "KONU" yazısı bulunmaktadır. Tulumba tatlıya siyah bir poşet ile bağlanmıştır. "Konu tatlıya bağlandı" yazısı ile esprili bir şekilde bir konunun tatlı ile bağdaştırıldığı vurgulanıyor. Bu durum, bir konunun önemsiz ve tatlıya benzetilerek eleştirildiği anlamına geliyor. Fotoğrafta, bir ocağın üzerinde tereyağı paketi eriyip, bir tavada kızarmış tereyağı var. Bu komik bir durum çünkü tereyağı zaten eritilmiş olarak satılıyor, ancak bu fotoğrafda sanki evde eritiliyormuş gibi gösteriliyor. Yani, "İçimin yağları eridi" yazısı, tereyağının eritilmesiyle ilgili bir espriyi vurguluyor. Resimde iki Buda heykeli var. Sol tarafta oturan Buda heykeli "Budizm" yazısıyla etiketlenmiş, sağ tarafta ayakta duran Buda heykeli ise "Bu da kolum" yazısıyla etiketlenmiş. Bu resim, Buda heykelinin bir kolunu temsil ettiğini gösteren ve bir mizah unsuru içeren bir görsel şakadır. Türkçede "Bu da kolum" ifadesi, genellikle bir şeye sahip olduğunu veya bir şeyi yapabildiğini göstermek için kullanılır. Resim, Buda heykelinin bir kolunun resmini göstererek bu ifadeye gönderme yapmaktadır. Resimde, eski bir ressamın portresi, üzerine beyaz bir pamuk diski tutan el ve "Platonik" yazısı görülüyor. Resimde espri, resmin üzerindeki "Platonik" yazısıyla, elin pamuk diskini kullanarak ressamın yüzündeki lekeyi silmek için kullanılıyor olmasıdır. Bu, "Platonik" kelimesinin "ciltte leke" anlamına da gelebileceğini ve bu şekilde resimde bir espri yaratıldığını gösteriyor. Resimde iki tane yeşil üzüm var. Üstte "Kararmadı" yazıyor. Şaka, üzümlerin "kararmadığını" yani bozulmadığını ima ediyor. Bu, genellikle insanlar bozulmuş yiyecekleri yemediklerinden ve böylece kararmış üzümlerin aslında yenilebilir olduğunu ima ederek bir espridir. Resimde William Shakespeare'in portresi ile bir armut görülüyor. Üstteki tabloda William ve armut yazıyor. Alttaki tabloda ise William Shakespeare ve bir armut ile Shakespeare'in portresinin birleştirilmiş bir resmi görülüyor. Bu resimdeki espri, William Shakespeare'in soyadının, bir armut çeşidi olan "William pear" ile aynı şekilde telaffuz edilmesinden geliyor. Resim, "William"ın "pear" yani armut olduğunu ima ediyor ve Shakespeare'in aslında sadece bir armut olduğunu söylüyor. Fotoğrafta üç tane kisirden yapılmış ok var. Oklar, kisirin döngüsel bir yiyecek olduğunu ve sürekli yenilenmesi gerektiğini simgeliyor. "Kisir döngü" diye bir espri, kisirin sürekli yenilenme eğilimine atıfta bulunuyor. Bu, kisirin lezzetli ve doyurucu olması nedeniyle sık sık tüketildiğini ve bir döngüye girdiğini ifade ediyor. Fotoğrafta gözlüklü genç bir kadın var. Kadının üstünde, "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusunu soran ve "2032 yılında" yazan bir ekran görüntüsü görünüyor. Burada yapılan espri, kadının gözlerinin 2032 yılında da aynı gözlüklerle bakışını temsil ediyor. Resimde üstte bir kadın yatağında telefonuna bakıyor ve altta bir erkek yatağında telefonuna bakıyor. Kadının konuşma balonu "Kuymak neden yapılır?" ve erkeğin konuşma balonu "Neden yabilmasın?" yazıyor. Bu resimdeki espri, kadının "kuymak" kelimesini kullanarak erkeğin yaptığı eyleme vurgu yapması ve erkeğin de bunu bilerek "ne diye yabilmesin?" diye cevaplaması. Kuymak kelimesi Türkçede "yabancılık çekme" anlamında kullanılır. Yani kadın, erkeğin kendisine yabancılaştığını, ona ilgi göstermediğini ima ediyor. Resimde, "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" başlıklı bir CD'nin kapağı görülüyor. Kapakta iki lama ve "Biz Ayrı LamaYız" yazılı bir başlık var. Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvanı hem de "ayrılmak" anlamında kullanıldığına dayanıyor. Başlık, "Biz ayrılmayız" anlamına geliyor, ancak aynı zamanda "Biz ayrı lamalar değiliz" gibi bir ifadeye benziyor. Bu kelime oyunu, başlığı daha komik ve ilgi çekici hale getiriyor.

Fotoğrafta beyaz bir tabak üzerinde "konu" yazılı bir kağıt parçası ve üstüne bağlı bir tulumba tatlısı var. Tulumba tatlısı siyah bir poşet ile bağlanmış. Şaka, konunun tatlıya bağlandığı, yani kişinin konu ile ilgilendiği zaman tatlı yeme ihtiyacı hissettiği anlamına geliyor. Bu, özellikle konu sıkıcı veya zorlu olduğunda geçerlidir. Resimde, "İçim" markalı tereyağı paketinin üzerinde bir tava gösteriliyor. Tavanın içinde, "İçim" tereyağı erimiş ve iki parçaya ayrılmış. Bu fotoğrafta, "İçim" tereyağının "eridiğini" göstererek, "İçim" marka tereyağının "eridiği" ve bu markanın yağlarının çok fazla olduğunu ima eden bir mizah yapılıyor. Resimde iki Buda heykeli var. Soldaki Buda küçük ve oturmuş. Sağdaki Buda ise büyük ve ayakta duruyor. Resmin altına yazılmış olan metin ise: "Bud'izm" ve "Bu da kolum." Bu espri, soldaki Buda'nın "Bud'izm" olarak adlandırılıp dini temsil ettiği, sağdaki Buda'nın ise "Bu da kolum" olarak adlandırılıp insan vücudunun bir parçası olarak tanımlandığı için, dini ve fiziksel arasındaki çelişkinin komik bir şekilde gösterilmesidir. Basically, the joke plays on the word "Bud" which can be interpreted as "Buddhism" (the religion) and "Bud" as in "That's my [bud]dy/arm". This juxtaposition creates a humorous contrast between a religious concept and a human part. Fotoğrafta iki tane yeşil üzüm var. Üzüm üzerine yazılan "Kararmadı" sözcüğü, üzümün aslında kararması beklenirken kararmaz olması nedeniyle bir espri yapılmış. Çünkü genellikle üzüm zamanla kararmaya başlar. Resimde William Shakespeare'in portresi ve bir armut var. İlk iki karede William Shakespeare ve bir armutun ayrı ayrı resimleri gösteriliyor. Üçüncü karede, Shakespeare'in portresinin önünde bir armut görüyoruz. Bu armut sanki Shakespeare'e fırlatılmış gibi görünüyor. Resmin komik yanı, Shakespeare'in adının "William" olarak kısaltılmasının "armut" anlamına gelen "pear" kelimesine benzemesi. Bu nedenle, Shakespeare'e armut atılıyormuş gibi bir anlam çıkarılıyor. Fotoğrafta üç tane ok şeklinde kesilmiş kısırdan oluşmuş bir görüntü var. "Kısır döngü" yazısıyla kısırdan yapılan okların oluşturduğu döngüye gönderme yapılarak espri yapılmış. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Kadının önünde, " Bana soru sor" yazan ve altında "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusunu soran bir ekran görüntüsü var. Kadının önünde, ekran görüntüsünün altına "2032 yılında" yazılmış. Şaka, kadının geleceği konusunda hiçbir fikri olmamasına rağmen, 10 yıl sonraki durumuna ilişkin bir tahmin yapmak için 2032 yılı yazısını kullanmasıdır. Resimde iki farklı sahne var. Üstteki sahnede bir kadın yatağın üzerinde telefonuyla oynuyor. Alttaki sahnede ise bir adam yatağın üzerinde telefonuyla oynuyor. Kadının balonunda "Kuymak neden yapılır?" yazıyor, adamın balonunda ise "Neden yabilmasın?" yazıyor. Şaka, kuymak yeme alışkanlığının kadınlar tarafından daha sık yapıldığı ve erkeklerin bunu neden yapabileceğine şaşırmış gibi sorulması üzerine kurulu. Kısacası şaka, kuymak yeme alışkanlığının cinsiyete bağlı bir önyargıya dayalı bir durum olduğunu ele alıyor. Resimde iki lama ve "Biz Ayrı Lama Yız" yazan bir CD kutusu var. "Ayrı lama" ifadesi "ayrılama" sözcüğüne benziyor ve "Biz Ayrılama Yız" kelimesiyle sözcük oyunu yapılıyor. Bu resimdeki espri, "lama" sözcüğünün "ayrılama" kelimesine benzemesinden kaynaklanıyor. "Biz Ayrı Lama Yız" ifadesi, "Biz Ayrılama Yız" kelimesiyle sözcük oyunu yapıyor.

Resimde beyaz bir tabağın üzerinde "konu" yazan bir kağıt parçası ve üstü siyah poşetle bağlanmış tulumba tatlısı var. Şaka, konunun tulumba tatlısına bağlandığı ve dolayısıyla "tatlıya bağlandığı" anlamına geliyor. Fotoğrafta bir ocağın üstünde erimiş tereyağı ve yanına koyulmuş tereyağı paketi görülüyor. Şaka, tereyağının içinde bulunan "içimin yağları eridi" yazısından kaynaklanıyor. Tereyağı kendi iç yağı gibi düşünülerek espri yapılmış. Fotoğrafta iki Buda heykeli var. Sol tarafta oturan Buda heykelinin altında "Budizm" yazıyor, sağ tarafta ayakta duran Buda heykelinin altında ise "Bu da Kolum" yazıyor. Şaka, Buda heykelinin çok büyük ve kocaman olmasına atıfta bulunuyor. Buda heykelinin bir eli bile, normal bir insanın boyundan daha uzun. Fotoğrafta iki yeşil üzüm var. Üzerlerinde "Kararmadı" yazıyor. Şaka, üzümlerin kararmamış olmasına rağmen, sanki kararmış gibi bir şekilde "kararmadı" yazısı ile etiketlenmiş olması. Anlayacağınız, üzümlerin kararmamış olmasını vurgulamak için yapılan bir espri bu. Bu görselde, William Shakespeare'in portresini görüyoruz. Üst sırada, William Shakespeare'in portresi "William" olarak etiketlenmiş, yanında bir armut ise "Armut" olarak etiketlenmiş. Alt sıra ise Shakespeare'in portresini gösteriyor ancak bir armut onun portresinin önünden geçiyor ve "William Shakespeare" olarak etiketlenmiş. Bu görsel, "William" kelimesinin hem Shakespeare'i hem de "armut" anlamına gelen "pear" kelimesi ile benzerlik taşıdığına yönelik bir espri. Fotoğrafta üç parça kısırdan yapılmış ok var. Kısır döngüsü ifadesinin kısırdan yapılmış oklar ile gösterilmesiyle bir mizah yaratılmış. Fotoğrafta siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Üzerinde "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" sorusunun sorulduğu bir mesaj ve altında "2032 yılında" yazısı bulunuyor. Şaka, kadının 2032 yılında kendisini hala aynı yerde, aynı şekilde göreceğini ima etmesinde yatıyor. Bu, gençliğinin ve güzelliğinin uzun yıllar sonra dahi değişmeyeceğini esprili bir şekilde vurguluyor. Resimde, iki farklı kişi, bir kadın ve bir erkek, ayrı ayrı telefonlarıyla oynuyorlar. Kadının üzerinde "Kuymak neden yapılır?" yazan baloncuk var, erkeğin üzerinde ise "Neden yabilmasın?" yazan baloncuk var. Bu çizgi roman tarzı resimde kadın, kuymak yemekle ilgili bir soru sorarken, erkek, kuymakla ilgili sorunun sebebi olmasının saçma olduğunu düşünerek "Neden yabilmasın?" diyerek cevap vermiş. Şaka, kuymak yemeğe yönelik bir sorunun, kuymak yemekle ilgili olmadığını, kuymak yemeği engelleyen bir durumla ilgili olduğunu, yani erkeğin kuymak yemesini engelleyen bir sebep olabileceğini ima ederek esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" adlı bir albümün kapağı görülüyor. Albümün adı "Biz Ayrı Lama Yız". Şaka, albüm kapağındaki lamalara gönderme yaparak "Lama" ve "Lama Yız" kelimelerinin bir araya getirilmesinden oluşuyor. Lama "ayrı" olmaktan ziyade "birlikte" oldukları için, "Biz Ayrı Lama Yız" ifadesi anlamsız bir şekilde komik duruyor.

lavienrosessa/twitter NKEYF YOK SAVE HASA ders çalışırken 13 saniyede bir kütüphane penceresindeki yansımama bakıyorum STO...

Fotoğrafta iki kadın var. Sol taraftaki kadın çiçekli bir elbise giyiyor ve sağ taraftaki kadın siyah bir elbise giyiyor. Sağdaki kadının elbisesinin bel kısmında bir açıklık var. Bu fotoğrafın komikliği, sol taraftaki kadının elbisenin açıklığa bakmasını ve fotoğrafta bu durumun komik bir şekilde gözükmesini sağlamasıdır. **Turkish:** Fotoğrafta iki kadın var. Sol taraftaki kadın çiçekli bir elbise giyiyor ve sağ taraftaki kadın siyah bir elbise giyiyor. Sağdaki kadının elbisesinin bel kısmında bir açıklık var. Bu fotoğrafın komikliği, sol taraftaki kadının elbisenin açıklığa bakmasını ve fotoğrafta bu durumun komik bir şekilde gözükmesini sağlamasıdır. Fotoğrafta siyah takım elbise giyen bir adam ve kırmızı elbise giyen bir kadın var. Adamın yüzünde şaşkınlık ve hayal kırıklığı ifadesi var, kadının yüzünde ise mutlu ve kendinden emin bir ifade var. Resimdeki espri, kadının güzelliğine ve stilini beğenmeyen, ancak bir şey söyleyemeyen adamın yüz ifadesidir. **Espri için örnek bir cümle:** "Adamın bu kadar güzel bir kadınla aynı karede olmaktan neden bu kadar rahatsız olduğunu merak ediyorum." This translates to: "The photo shows a man wearing a black suit and a woman wearing a red dress. The man has a surprised and disappointed expression on his face, while the woman has a happy and confident look. The joke in the picture is the man's facial expression, showing his dissatisfaction with the woman's beauty and style, but unable to say anything. **Sample sentence for the joke:** "I wonder why the man is so uncomfortable being in the same picture with such a beautiful woman." Fotoğrafta, Shakira'nın elinde bir saz çalıyor ve yanında bir adam var. Shakira'nın elindeki sazın Türk halk müziğinde kullanılan bir enstrüman olduğunu düşünürsek, resimde bir espri vardır. Şaka, Shakira'nın Latin müzikleriyle ünlü olmasına rağmen Türk halk müziği enstrümanı çalıyor olmasıdır. Türkçe olarak, şaka şöyle ifade edilebilir: "Shakira Türk halk müziği çalıyor, bu da onun Latin müziklerinden farklı bir müzik türüne ilgi duyduğunu gösteriyor." Resimde, sol tarafta gülen bir adam ve sağ tarafta bir dilim baklava yiyen bir rockçı var. Rockçı baklavayı bıçak ve çatal kullanmadan, elinde tuttuğu kaşıkla yemek üzere. Fıkra, rockçıların genellikle sert ve asi bir imaj çizmelerine karşın, burada baklavayı yemek için hassas bir şekilde kaşık kullanmasını konu alıyor. Rockçılar da baklava gibi tatlı şeylerden hoşlanabilir, bu da onların da sıradan insanlar olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta Paris Hilton ve nişanlısı olan Chris Zylka görünüyor. Paris Hilton elbiseleriyle ünlü olduğu için, Chris Zylka'nın onun elbisenin yakasını giymiş gibi görünmesiyle espri yapılmış. The photo shows Paris Hilton and her fiancé Chris Zylka. Since Paris Hilton is known for her clothing, the joke is that Chris Zylka appears to be wearing the collar of her dress. Fotoğrafta İğne Oyası üzerine uzmanlaşmış bir sanatçı olan İğne Oyası İzzet ile, rapçi Iggy Azalea yer alıyor. İğne Oyası İzzet, Iggy Azalea ismini bir kabak üzerine oymuş. Şaka, İğne Oyası İzzet'in, Iggy Azalea'nın adını bir kabak üzerine oymasıdır. Iggy Azalea'nın adını İğne Oyası İzzet'e benzetmesiyle "İğne Oyası Iggy Azalea" olarak anılır. Bu espri, İğne Oyası İzzet'in sanatını rapçi Iggy Azalea'ya bağlayarak, iki farklı dünyayı bir araya getiriyor. Fotoğrafta, Natalie Portman ve babası görünüyor. Natalie Portman genç yaşta bir ödül törenine katılmış ve babasıyla birlikte poz vermiş. Şaka ise, Natalie Portman'ın babasının, kıyafetinin şıklığı ve bakışlarıyla dikkat çekiyor olması. Babası, çok ciddiye almış görünümünü ve kıyafetini. Bu, "Baba şıklığı" olarak bilinen bir şaka türü. Baba şıklığı, baba figürlerinin, bazen şıklığa karşı aşırı bir heves gösterdiğini ve sonuç olarak komik bir şekilde şık olduğunu gösteren bir ifadedir.