Fotoğrafta 2010 yılında Antalya'da, muhtemelen sokakta veya bir duvarın dibinde, emo tarzı giyinmiş genç bir grup görülüyor. Gençler, emo tarzına özgü, koyu renkli giysiler, uzun saçlar ve genellikle melankolik bir hava taşıyorlar. Duvarda da grafiti tarzı yazılar var. Fotoğrafın "joke" kısmı, emo tarzının, o dönemde gençler arasında popüler, biraz da abartılı, bazen de "melankolik" olarak algılanan bir gençlik kültürü olması. Görüntüyle, bu tarzın gerçekçi/sadece moda olan değil, o dönemde gençlik içindeki bir "topluluk" duygusunu da temsil eden bir kısmını gösteriyor. Dolayısıyla, fotoğraf, o dönemin gençlik kültürüne biraz ironik bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta, ordu üniforması giyen bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Kişi, sert ve tehditkar bir ifadeyle bakıyor. Resmin alt kısmında, "Sana roket atacağım füzeye yazık" yazısı görülüyor. Bu, bir tehdit ifadesini, komik bir şekilde, anlamsız bir şekilde ele alan bir mizah türüdür. Tehdit (roket/füze), sonrasında yazılan "yazık" sözüyle, abartılı ve komik bir hal almaktadır. Kişinin ciddi ifadesi ile cümlenin hafif tonu arasındaki kontrast, komik etkiyi yaratmaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf ve metin arasında kurulan bu ironik ilişki, "tehdit" ile "üzüntü/pişmanlık" arasındaki karşıtlığı mizah haline getiren bir jest olarak algılanıyor.

Resimde, yaşlı bir adam (Esref olabilir) ve yanındaki genç bir adam (belki de onun yakın arkadaşı veya akrabası) görünüyor. Yaşlı adam gri bir ceket, koyu kırmızı bir içlik ve beyaz önlük giyiyor. Genç adam ise siyah bir t-shirt ve pantolon giymiş. Arka planda, tarihi Türk resimleri (muhtemelen Atatürk ve onun dönemine ait) asılı. Resmin altındaki yazı, "Hadi Esref hadi hadi SOON BİRR DAKİKAAA" şeklinde. "Hadi" kelimesi, "Haydi" anlamına geliyor ve bir tür acele etme, harekete geçirme çağrısı yapıyor. Esref'in birşey yapacağına dair bir bekleyiş ve heyecan var. "Soon" ise "yakında" anlamına geliyor ve "BİR DAKİKA" kelimesi ise bir an içinde olması gerektiği, yani hemen olmasını vurguluyor. Bu, bir anekdote veya bir olaya dayanan, yaşlı bir adamın hareketli ve enerjik bir şekilde, hemen birşey yapacağı konusunda bir bekleyişi ve heyecanı konu alan bir espri. Muhtemelen Esref'in bir şeyi yapması bekleniyor ve oldukça kısa bir sürede yapılması bekleniyor. Resmin esprisi, bekleyişi ve heyecanı vurgulamakta.

Resimde, emniyet kemeri takmanın önemini vurgulayan, çeşitli vücut yapılarına sahip erkeklerin, hayat kurtaran bir araç olan emniyet kemeri takmadıkları takdirde, vücutlarında oluşabilecek yaralanmaları simgeleyen çizimlerle süslenmiş fotoğrafları bulunmaktadır. Fotoğraflar, emniyet kemerinin hayatta kalma olasılığını nasıl artırdığını ve yaralanmaları nasıl önlediğini etkili bir biçimde gözler önüne seriyor. Bu, emniyet kemeri takmanın hayat kurtarıcı önemi hakkında bir farkındalık yaratmayı amaçlayan, ironik bir mizah içeren, dikkat çekici bir görsel. Fotoğrafta dirsek bölgesinde kırık olan bir kolun röntgeni görülüyor. Yazıda "Bilek güreşi sırasında oluşan kırık" ifadesi var. Bu, bir şaka, çünkü bilek güreşi genellikle hafif bir aktivite olarak kabul edilir ve bu şekilde ciddi bir kırık oluşturacak kadar kuvvetli bir eylem değildir. Röntgendeki kırık, bilek güreşinin beklenmedik ve abartılı bir sonucu olarak sunulmuş. "Hassasbilim" kullanıcısı, röntgenin komikliğini vurgulamak için bu durumun olasılığını mizah konusu yapmış. Resimde, 1877 Büyük Hint Kıtlığı'nda yaşanan açlık ve sefaletin dramatik bir görüntüsü var. Zayıflamış, neredeyse iskelet kadar olmuş insanlar görülüyor. Resim, o dönemde yaşanan korkunç açlık ve yoksulluğu canlandırıyor. Tweet, "1877 Büyük Hint Kıtlığı sırasında ailesini yamyamlardan koruyan adam" ifadesiyle, o dönemdeki insan dramını ironik bir şekilde ifade ediyor. Aslında, yamyamlık, o dönemin gerçek bir korkusu değil. Tweet, o dönemki zorlukları ve açlığın ne kadar büyük olduğunu vurgulamak için, yamyamlık gibi aşırı bir senaryoya başvuruyor. Dolayısıyla espri, durumun ne kadar kötü olduğunu ve insanları ne denli zor durumda bıraktığını, ironik bir göndermeyle vurguluyor. Fotoğrafta, bir gorilin ellerinde pigmentasyon eksikliği olan parmakları gösteren iki ayrı görüntü bulunuyor. Soldaki görüntü, gorilin ağzına doğru parmaklarını götürüyor veya yemek yiyor gibi bir anı yakalıyor. Sağdaki görüntü ise gorilin elinin daha detaylı ve pigmentasyon eksikliği olan parmaklarının daha net görülebildiği bir kısmı. Şaka, gorilin elindeki pigmentasyon eksikliğinin komik veya ilginç bir durum olduğuna işaret ediyor. İlginç bir görsel sunumu ve gorilin elinin tuhaf görünümünü vurgulayarak, dikkat çekmek ve mizah yaratmak amaçlanmış. Temelde, gorilin bu özelliğiyle ilgili bir "garip" veya "ilginç" algısı oluşturulmaya çalışılıyor. Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. "Hassasbilim" isimli bir hesaptan. Hesap, araştırma ve bilgi paylaşımına önem verdiğini belirtiyor ve takipçilerinin sitelerine gelerek katkıda bulunmalarını istiyor. "Bilgi dolu sayfamıza gelerek bize bir şans verebilirsiniz" cümlesi, bu paylaşımda ironi var. **İroni/Mizah:** Hesap, araştırma ve bilgi paylaşımına önem verdiğini söylüyor, ancak bu paylaşım kendilerine bir katkıda bulunma çağrısı yaparken, bir siteye yönlendirmeyle sonuçlanıyor. Bu, "Bilgi paylaşımı" ile "site trafiği/reklam" arasında bir ironi/mizah oluşturuyor. Kullanıcıları bilgi paylaşımına ve araştırmalara değil, sitelerine yönlendirmeyle ilgilendikleri ima ediliyor. Yani araştırmayı değil, siteyi daha çok ziyaret etmeyi teşvik ediyorlar.

Resimde, bir erkek (Muhtemelen Mahsun Karaca) banyoda durmuş, ev arıyor gibi poz vermiş. Altta ise emlak ilanı bilgileri görülüyor. İlanın başlığı "BAYAN EV ARKADAŞI ARIYORUM." Bu, çok ironik ve esprili bir durum. Erkek bir modelmiş gibi poz verirken, ilanı için "bayan ev arkadaşı" aradığı yazıyor. Bu, erkeklerin genellikle ev arkadaşı arayışında olmadığına dair bir klişe ve esprili bir durum yaratmaktadır. "BAYAN EV ARKADAŞI ARIYORUM" başlığı, ilanın gerçekliği ile resmin oluşturduğu ironi arasında bir zıtlık kurmaktadır. Görüntü, bu durumu komik bir şekilde vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir erkek (Mahsun Karaca) sigara içerken, koyu gri bir koltukta oturmuş ve bir ilan platformunun (muhtemelen emlak ilan sitesi) bir parçasını gösteren bir ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde, "BAYAN EV ARKADAŞI ARIYORUM" başlığıyla bir ilan var. Bu, bir ev arkadaşı arayan kadın arayışında olan bir erkeğin (Mahsun Karaca) fotoğrafının paylaşılmasından oluşan bir mizah örneğidir. İlan, hem mizah hem de potansiyel bir cinsel gönderme barındıran, bir erkeğin ev arkadaşı aradığını ima ederken, aradığı ev arkadaşının kadın olmasını ummaktadır. "500 TL" fiyatı da bu ironiyi vurgular. Fotoğrafta, bir yatak odasında yatan, "Mahsun Karaca" isimli bir erkek görülüyor. Yatakta, sanki bir reklam veya ilanın bir parçasıymış gibi poz vermiş. İlan metninde "BAYAN EV ARKADAŞI ARIYORUM" yazıyor. Bu, evin kiralandığını ve bir kadın ev arkadaşı arandığını belirten bir ilan. Joke, "Mahsun Karaca" şarkıcısının popülerliği ve bu tür ilanlarda sıklıkla kullanılan klişeler arasında bir ironidir. Mahsun Karaca'nın şarkıları çoğunlukla duygusal ve özlem dolu olduğundan, ilanın o tarz duygusal ve belki de umutsuz bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Görüntünün, ilanın ciddiyetini komik bir şekilde bozduğu söylenebilir. Yani, şarkıcının bu şekilde bir ilan vermesi ve yatakta poz vermesi ironik ve komik bir durum yaratıyor. Resimde, bir dairenin kiralık ilanı görülüyor. İlan sahibinin adı Mahsun Karaca ve ilanın yapıldığı tarih Haziran 2022. İlan, İstanbul, Avcılar, Ambarlı Mahallesi'nde bulunuyor. İlan metninde, kira bedelinin 500 TL olduğu ve sahibinin ihtiyacının olmadığı, ancak yardım amacıyla bu fiyattan kiralamak istediği belirtiliyor. Ayrıca tercihlerinin sarışın, 35 yaşından genç ve beyaz tenli olduğunu belirtmiş. Evin temizlenmesi durumunda, kira bedelinin 500 TL olarak sabit kalacağını da ifade etmiş. Şaka, kişinin kendi beklentilerini ve tercihlerini oldukça belirgin bir şekilde ifade etmesi ve bu şekilde "özel" bir kiralık arayışı yaptığını vurgulamasında saklı. Bir nevi "çok seçici" veya "benzersiz" bir kiralık arayışı içinde olduğuna dair esprili bir anlatım.

Resimde Netflix'in "Lucifer" dizisinin afişini görüyoruz. Afişte, pembe saçlı, şeytani boynuzlu, zincirlerle süslü genç bir kişi yer alıyor. Görüntünün biraz karanlık ve dramatik bir hava taşıdığı söylenebilir. Dizinin konusu, Lucifer'ın şeytani yapısına karşın, insanların arasında yaşayan yönünü vurguluyor olabilir. Afişteki mizah, "şeytan" imajının bu genç karakterle modern ve genç bir şekilde yeniden yorumlanmasıdır. Beklenmedik şekilde genç ve çekici bir şekilde tasvir edilen Lucifer, klasik şeytan imajına bir gönderme yapıyor ve aynı zamanda genç bir kitleye ulaşmayı hedefliyor. Dolayısıyla, şaka klasik şeytan portresine karşı bir tepki ve "modern şeytan" imajı. Fotoğrafta, Tokyo şehrinin hareketli bir gece manzarası ve bu manzara önünde, yüz maskesi takmış, kel kafalı bir adam görünüyor. Fotoğrafın üstünde "Tokyo" yazısı büyük, sarı harflerle yazılı. Bu, bir "maske takmak zorunda kalmanın" veya "sosyal mesafe kurma" çağrışımlı bir espri. Tokyo'nun hareketli ve kalabalık yapısıyla, bu adamın "normal" bir şehir manzarası içinde, yüz maskesiyle tek başına "işareti" olduğu vurgulanıyor. Esasen, yüz maskesi kullanımının alışılmadık olduğu bir zaman diliminde, şimdiki zamanda normal bir durum olarak algılanan durumun bir esprili karşılaştırması yapılıyor. Fotoğrafta, Breaking Bad dizisinin karakterleri olan Walter White ve Jesse Pinkman'ın, diziye ait bir tanıtım veya afiş görüntüsü. Karakterler, dizinin meşhur kimyasal temalarına gönderme yapan bir şekilde poz vermişler. Walter White'ın üzerindeki mavi renkli torba, dizideki esas madde olan metamfetamin'e bir gönderme yapıyor. Aynı zamanda, karakterlerin üzerindeki beyaz koruyucu kıyafetler ve solunum maskeleri, dizinin tehlikeli ve tehditkar ortamını yansıtıyor. Şaka, dizideki karakterlerin, dizinin tehlikeli dünyasına ilişkin imajıyla, izleyicinin diziye tekrar geri dönme isteğini uyandıran bir şekilde fotoğraflanmış olmasıdır. Ayrıca, diziye ve karakterlerine bağlılığı vurgulamak için 'Watch the full season on AMC' yazısı da eklenmiştir. Dolayısıyla, şaka, dizinin tehlikeli ve etkileyici atmosferi ile izleyicileri diziye geri döndürme çabasıdır. Resimde, "Django Unchained" filminin bir afişini görüyoruz. Film, Cem Yılmaz tarafından yazılmış ve yönetilmiş. Afişte, filmle ilgili bilgiler ve filmdeki oyuncuların isimleri yer alıyor. Görüntüler, çizgi roman veya eski Batı filmlerinden esinlenilmiş bir tarzla hazırlanmış. Karakterlerden biri, elinde bir tabancayla, ciddi ve kararlı bir tavır sergiliyor. Bir "joke" yani şaka, görseli yalnızca metin ve görseller üzerinden değerlendirerek söylemek zor. Bu afişin bir şaka içerdiğini düşünmüyorum; gerçek bir film afişidir. Resimde, "Just Do It" sloganıyla Nike Run Club'a ait bir reklam görülüyor. Resmin merkezinde, "İstanbul Maratonu" yazan bir tişört giyen, "Ofis Uzmanı" filmindeki karaktere benzeyen bir adam var. Adam yorgun ve zorlukla koşuyor gibi bir ifadeyle bakıyor. Şaka, "Just Do It" sloganının klasik Nike reklam kampanyasının, zorlu bir maraton koşusunda bile, "sadece yap" mesajını taşıyan, ama aslında çok zor bir eylem olan maraton koşusu ile karşılaştırıldığında ironik bir şekilde çarpıtılmasından kaynaklanıyor. Karakterin ifadesi, sloganın bu zorlu mücadelede bile geçerliliğini vurgulaması yerine, gerçek hayatta maraton koşusunun ne kadar zorlu olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, Nike'ın popüler sloganının pratikteki gerçeklik ile olan zıtlığını vurgular. Fotoğrafta, "The Office" dizisindeki karakter Michael Scott'ı görüyoruz. Siyah takım elbise, beyaz gömlek ve koyu renkli kravatla oldukça resmi bir şekilde poz vermiş. Üzerinde, Ray-Ban güneş gözlüğü takıyor ve Ray-Ban markasının altında, "1937 yılından beri orijinal" yazısı görülüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, Michael Scott'ın, iş dünyasında genellikle "zor" veya "düşük zeka seviyesi"yle ilişkilendirilen imajını, Ray-Ban gibi elit bir marka ile ilişkilendirmesinde yatıyor. Özetle, karakterin resmi ve gösterişli görünüşüyle, aslında biraz komik ve absürt bir ilişki kuruluyor. Ray-Ban marka logo ve metinle birlikte, Michael'ın kendisini "önemli" ve "markalı" gösterme çabasının esprili bir yorumu.

Fotoğrafta, siyah takım elbiseli, yakışıklı bir erkek figürü görülüyor. Figürün üzerinde "Hi Barbie" yazısı ve altta büyük harflerle "AYRILAK MI?" yazısı bulunuyor. Resmin alt kısmında da sosyal medya hesabı bilgisi var. Bu, popüler "Barbie" filminin ve ilişkilerdeki ayrılıkların ironik bir birleşimi. "Hi Barbie" ifadesi, Barbie figürünün klasik imajını çağrıştırıyor. "Ayrılık mı?" sorusu ise, çok hoş ve yakışıklı bulduğunuz bir insanla birlikte olup olmadığınızı, ya da ilişkinizdeki son durum hakkında şüphe duyduğunuzu sorgulayıcı bir şekilde dile getiriyor. Görünen yakışıklı erkek figürünün bir "Barbie" olarak sunulması ve "Ayrılık mı?" diye sorulması, ilişki durumunu sorgulamayı ve mizah yoluyla ironik bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Özetle, eğlenceli ve hafif bir ilişki sorgulaması.

Resimde, gri gömlek ve siyah pantolon giymiş bir erkek, duvara yaslanmış bir şekilde duruyor. Resmin altındaki yazı "afiyet olsun ayrılak mı?" şeklinde. Bu, Türkçe'de yaygın olarak kullanılan bir ifade olan "afiyet olsun" ifadesinin (iyi olsun, sağlıklı olsun) farklı bir bağlamda kullanılıp, "iyi misin, ayrılmak mı istiyorsun?" anlamını vermeye çalıştığı bir espri. Kadın erkek ilişkisinde, birinin ayrılmayı düşünmesinin, diğerinin sağlığını etkileyeceği anlamında bir yorum içeren bir espri olduğu anlaşılıyor. Böyle bir durumda, "afiyet olsun" ifadesi, umarsızlık veya ironi içeren bir ifade olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, farklı popüler figürlerin (müzik sanatçıları, komedi karakterleri) üst üste bindirilmiş, kompozisyon oluşturulmuş bir meme görseli. Ortada, üzgün ve çaresiz görünen bir kadın (muhtemelen bir dizi ya da film karakteri) var. Fotoğrafın etrafında, farklı zamanlarda ve durumlarda, başka ünlü insanlar (popüler şarkıcılar, eğlence dünyası şahsiyetleri) da mevcut. Metinde "Benim spotify şarkı listem" yazıyor. Bu, fotoğrafa mizah katıyor çünkü birden fazla ünlü kişinin birinin Spotify şarkı listesinin aynı kişilerle ilişkilendirilmesi çok absürt ve komik. Birinin bir şarkı listesinin bu kadar çeşitli ve farklı kişilerle ilişkilendirilmesi, durumun absürtlüğü ve gerçek dışılığıyla güldürüyor. Esasında, fotoğraf, popüler kültürden örnekler kullanarak, insan yaşamının rastgele ve beklenmedik yönlerine ironik bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta gri renkli, şirin bir köpek görünüyor. Köpeğin önünde, "biz kötü yüz ayneen" yazısı kırmızı renkte, büyük harflerle görülüyor. Bu, "biz kötü yüz" ifadesinin, "biz gerçekten kötü görünüyoruz" anlamında Türkçede kullanılan bir ifade olduğu ve komik bir şekilde "ayneen" ile vurguladığı anlamına geliyor. "Aynen" kelimesi cümleye eklenerek, "evet, gerçekten kötü görünüyoruz" vurgusunu daha da pekiştiriyor. Sonuç olarak, köpek ve yazının birleşimi, mizah anlayışına sahip kişiler için komik bir görsel şaka oluşturuyor.

Resimde, pembe renkli bir adada, pembe binalar ve palmiye ağaçları arasında, farklı kıyafetler giyen üç kişi görünüyor. Ortada, kahverengi bir ceket giyen bir adam, sağ tarafta ise pembe ve açık yeşil çizgili bir gömlek giyen bir adam var. Öndeki adamın arkasında, pembe ve beyaz kareli bir elbise giyen bir kadın görülüyor. Arka planda pembe ve beyaz tonları baskın. Fotoğrafın mizah değeri, sanki gerçek bir yer yerine, bir bilgisayar oyunu veya animasyon filmi sahnesi gibi, abartılı şekilde pembe renklere bürünmüş adanın gerçekdışılığı ile ilgili. Karakterlerin giysileri ve ortamın tasarımı, özellikle de pembe teması, aşırıya kaçmış bir pembelik teması ile gerçekçi olmayan bir sahne yaratarak bir ironi veya absürt komedi yaratıyor. Görüntünün genel havası, abartılı bir pembelik teması ile oyunculuk veya film sahnesi gibi bir gerçek dışı durumu çağrıştırıyor.

Resimde, üst kısımda gri bir mont giymiş, hafifçe kaşlarını çattığı görünen bir erkek var. Alt kısımda ise, saçlarına altın rengi parıltılar eklenmiş bir kadının fotoğrafı var. Fotoğraf çerçeveli ve sanki adamın elinde tuttuğu bir fotoğraf gibi duruyor. Şaka, adamın elinde tuttuğu kadının fotoğrafının, gerçek hayattaki haliyle ilgili bir karşılaştırma yaparak ironi yaratıyor. Kadın, saçındaki parıltılar nedeniyle, gerçeklikten uzak, abartılı bir görüntü sergiliyor. Adamın ifadesi de bu abartıya olan tepkisini gösteriyor gibi. Özetle, şaka, abartılı bir görünüm veya görüntüyle gerçeklik arasındaki ironi üzerine kurulu bir gözlem.

Fotoğrafta, bir Kore filmi veya dizisinden (muhtemelen) bir sahne var. Kadrajın üst kısmında, bir adam elinde, üzerinde semboller (OAΔ gibi) bulunan küçük bir kart tutuyor. Alt kısımda ise, elinde bir kimlik kartı veya kupon benzeri bir şey tutan başka bir kişinin görüntüsü var. Bu kartta Selena Gomez'in resmi ve Türkçe metinler ("Masöz Cansu" gibi) yer alıyor. Şaka, bu iki görüntünün mantıksız bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Üstteki adamın tuttuğu sembollü kart, film/dizi içinde bir gizem veya olay örgüsü unsuru olabilirken, alttaki kart tamamen farklı, günlük bir durum (bir masözün kimliği) ile örtüşüyor. Bu iki çelişen sahnenin yan yana yerleştirilmesi, izleyiciyi şaşırtmak ve gülümsemek için tasarlanmış bir ironik ve absürt bir durum yaratıyor. Özetle, üstteki kart ile alttaki kart arasında bir mantıksal bağlantı yok ve bu da görüntüyü komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, üst kısımda "imam hatip" yazılı ve alt kısımda "Robert Koleji" yazılı iki farklı kişinin portreleri görülüyor. İki fotoğraf da aynı tarzda ve benzer bir arka planla çekilmiş. "İmam hatip" okullarının genellikle dini eğitim odaklı ve laik Robert Koleji'nin ise özellikle Batı tarzı eğitim anlayışına sahip olması nedeniyle bir karşıtlık oluşturulmuş. Fotoğraf, bu farklı eğitim sistemleri arasındaki farkı, hatta potansiyel bir çatışmayı esprili bir dille ele alıyor. "İmam hatip" ile "Robert Koleji" karşılaştırılması esprili bir şekilde, farklı eğitim tarzlarının temsilcisi olan kişileri birbirinin yerine koyarak, bir karşılaştırma yapıyor. Bu, dini ve laik eğitim arasındaki zıtlığa gönderme yapıyor.

Resimde, bir kadın ve erkek arasında geçen bir mesajlaşma konuşması görülüyor. Konuşma balonlarının içinde "im," "yam," "um," "mam" gibi kelimeler ve emojiler var. Zaman damgaları da (16:23, 16:24, vb.) yazılmış. Kadın, başörtüsüyle birlikte mavi bir elbise giymiş, erkek ise klasik bir kot pantolon ve tişört giyiyor. Bu, mesajlaşma uygulamalarında (muhtemelen bir ilişki uygulamasında) yaşanan ve bazı cümleler, ifadeler ya da emojilerin tekrarlanarak kullanılan ya da esprili bir şekilde tekrar edilen durumlara gönderme yapan bir mizah anlayışına sahip bir şaka. Konuşma akışı, bir çiftin belki de yakınlaşmaya ya da ilişkiye başlamaya çalışmasını, ancak söyleyeceklerini yineleyerek ya da anlamını aşırı vurgulayarak komik bir şekilde gösteriyor. "İm" "varım," "yam" "sıkıymış" gibi günlük kelimeler, mesajlaşma konuşmasında tekrarlanarak espriyi oluşturuyor. Kısacası, bu resimlerdeki komiklik, ilişki başlangıçlarında ya da samimi sohbetlerde aşırı tekrar ve vurgudan kaynaklanan mizah.

Görüntüde, Prince Harry ve Meghan Markle'ın bir röportaj sahnesi var. Görüntünün üstüne, Türkçe ile yazılmış iki cümle eklenmiş: "Karşınızda çocuk yok yani" ve "Hayırdır İngiltere prensiyle mi konuşuyorum?". Bu, röportajın, Prince Harry ve Meghan Markle'ın çocuk sahibi olup olmadıklarına dair yapılan bir soruyu ve bu sorunun bir alaycı ve ironik yanıtını anlatıyor. "Karşınızda çocuk yok yani" ifadesi, Prince Harry ve Meghan Markle'ın çocukları olmadığını ima ederken, "Hayırdır İngiltere prensiyle mi konuşuyorum?" ifadesi, bir şekilde röportajın veya konunun beklenmedik veya gereksiz olduğunu ima eden bir alaycı ve şaşkın bir ifade. Özetle; espri, Prince Harry ve Meghan Markle'ın çocuk sahibi olup olmadıklarına dair, muhtemelen beklenmedik ve ironik bir cevaba yapılan bir yorumdur.

Bu fotoğraf, karikatür bir çizgi roman panellerinden oluşan bir mizah şakası. İlk panelde, bir kaplumbağa resmedilmiş ve "20 manat borç verə bilərsən?" diye soruluyor. Bu, borcunu ödemek konusunda şaşkınlığı ve umutsuzluğu temsil ediyor. İkinci panelde, sinirli bir sarı insan "Bir tısbağa pulu neyləsin ki?" diye soruyor. Bu, kaplumbağanın borcu ödeyemeyeceğini ve bu nedenle önemsiz olduğunu ima ediyor. Üçüncü panelde, kaplumbağa "Heç... Elə-belə." diyor ve bu, problemin önemsiz olduğunu kabul ederek ve problemin çözüleceğini düşündürerek olumsuz tepkisini ve umutsuzluğunu ifade ediyor. Son panelde, kaplumbağanın ayaklarının dibinde para ve bir kadının bacaklarının çıplak göründüğü şekilde bir durum var. Bu, kaplumbağanın borcunu ödeyebileceği imajını farklı bir bakış açısıyla ve kadın tarafından çabuk şekilde ödenme imkânı olabileceği anlamını sağlıyor. Özetle, şaka, kaplumbağanın borç ödeme yeteneğinin önemsiz olduğunu ve bu durumun şaşkınlık yaratmak için ilginç bir yolla işlendiği gerçeğini vurguluyor. Karikatür, toplumsal ilişkiler ve para ile ilgili günlük durumları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, takım elbise giymiş bir erkek ve gelinlik giymiş bir kadın görülüyor. Görüntü, geleneksel bir Türk düğün fotoğrafı gibi. Kadının makyajı ve saç modeli, o dönemki Türk düğünlerinde yaygın olan stiline işaret ediyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir çiftin düğün fotoğrafı var. Fotoğrafın kendisi, muhtemelen bir internet sitesinde yayınlanmış bir düğün fotoğrafı.

Fotoğrafta, üst kısımda Adıyaman'da bulunan bir çiğ köfte standının reklam afişi ve altında, Mısır hiyerogliflerindeki resimlere benzeyen bir duvar resmi yer alıyor. Alt kısımda ise, "Yandım valla yeter abla, Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" gibi cümleler yazılı. Bu, bir internet meme'inden uyarlanmış bir görsel şakadır. Üst kısımda, 4000 yıllık lezzet olarak pazarlanan çiğ köfte, alt kısımda ise "yeter artık, daha fazla dayanacak gücüm yok" anlamına gelen bir durumu temsil eden cümleler ile örtüştürülmüştür. Meme, değişmeyen bir lezzete olan hayranlığı (çiğ köfte), yıpranan ve dayanılmaz olan durum ile (abla'nın şikayeti) karşılaştırıyor. Bu, çelişkili ve komik bir karşılaştırma yaratarak bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, Cinderella filminde, baloya gitmeye çalışan ama kötü kadınlar tarafından engellenen bir kız ve ev işleri yapan Cinderella'nın bir sahnesi yer alıyor. Üst kısımda, Cinderella'nın baloya davetli olması gerektiğini söyleyen ama onu engellemeye çalışan kötü kadınlar var. Alt kısımda ise Cinderella, baloya gidememesine üzülmüyor, ev işleriyle uğraşıyor. Joke, Cinderella'nın, kötü kadınların onu baloya davet etmelerinden ziyade, ev işlerinin daha değerli olduğunu ve kendisinin başka şekilde mutlu olduğunu vurgulamaktadır. "Bizim beğenmezler kızım, çobanık diye" kısmı, Cinderella'nın kötü kadınların ona bakış açısına karşı nasıl karşı çıkıp, kendi değerini nasıl koruduğunu ifade ediyor. Kısacası, dış görünüşe değil, içsel güzelliğe ve mutluluğa odaklanan, ironik bir ifade.