Fotoğrafta, Oğuzhan Koç'un eski ve şimdiki fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Oğuzhan Koç'un eski fotoğrafında, daha genç ve uzun saçlı olduğu görülüyor. Şimdiki fotoğrafında ise saçları daha kısa ve daha yaşlı görünüyor. Şaka, Oğuzhan Koç'un geçmişte daha genç olduğunu ve şimdi daha yaşlı olduğunu göstererek, zamanın nasıl geçtiğiyle ilgili bir espri yapıyor. "Oğun Sanlısoy/ Bugün Sanlısoy" yazısı da bu şakayı destekleyerek, Oğuzhan Koç'un zaman içinde nasıl değiştiğini vurguluyor.

Fotoğrafta iki farklı fotoğrafta, iki farklı görünüme sahip olan Oğuz Sanlısoy'un fotoğrafları yer alıyor. Sol tarafta genç ve daha kısa saçlı, sağ tarafta ise daha uzun saçlı ve yaşlı görünümü sergileniyor. Şaka ise Oğuz Sanlısoy'un zaman içindeki değişimini vurguluyor ve "Oğuz Sanlısoy/ Bugün Sanlısoy" başlığı ile bunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde ünlü şarkıcı Şebnem Ferah'ın sigara klibi var. Şebnem Ferah klipte beyaz bir elbise giymiş ve bir sigara tutuyor. Altta "Kaos Koksal" isimli bir kullanıcı Şebnem Ferah'ın sigara kombinini yeni öğrendiğini yazmış. Bu tweet Şebnem Ferah'ın sigara kombinini ele alarak, aslında sigara kullanan birinin stilini ve tercihlerini komik bir şekilde eleştiriyor. Şaka, insanların stil ve tercihlerini eleştirmesi ve bu eleştiriyi esprili bir şekilde yapması üzerine kurulu. Şebnem Ferah'ın sigara klibindeki görünümü, sigara kullanmasının bir "kombin" olarak ele alınması, komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı Haluk Levent, siyah deri ceket giymiş, mikrofon tutmuş ve gülümsüyor. Altında ise "Yeni Seri; Şarkıların Hikayesi. Haluk Levent-Elfida'nın acıklı hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Bu bir şaka çünkü Haluk Levent, "Elfida" adında bir şarkı yayınlamış ve "Elfida" sözleri, "Elveda"nın yanlış telaffuz edilmiş versiyonu gibi algılanıyor. Yani, "Elfida'nın acıklı hikayesi" ifadesi, "Elveda"nın yanlış telaffuz edilmesi üzerinden bir espri. Fotoğrafta, Haluk Levent sahnede şarkı söylerken görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise Haluk Levent'in şarkılarının anlamlı olduğundan ve "Elfida" şarkısının en etkili şarkılarından biri olduğundan bahsediyor. Burada yapılan espri, "Elfida" şarkısının adının "Elveda" kelimesine benzemesi ve böylece Haluk Levent'in bir nevi veda şarkısı söylediği izlenimi yaratması. Aslında "Elfida" başka bir anlam ifade ediyor ve Haluk Levent henüz müzik kariyerine devam ediyor. Fotoğrafta ünlü sanatçı Haluk Levent bir konser sırasında gitar çalarken görülüyor. Paylaşımın altında "Haluk Levent, geçtiğimiz günlerde paylaştığı bir tweet ile Elfida'nın öyküsünü bizlere ilk ağızdan tekrar hatırlattı..." yazıyor. Bu paylaşımla Haluk Levent'in geçtiğimiz günlerde sosyal medya hesabından Elfida adlı bir kız çocuğunun öyküsünü anlattığı ve bu öykünün çok duygusal olduğu belirtiliyor. "Elfida ismi sonradan verilmiş bir isim. Adı Beyzanur kızımızın. 4 yaşlarındayken tanıstım. Babası Murat Çelik bir emekçiydi. Kızın amansız bir hastalığı vardı..." şeklinde devam eden paylaşımda Haluk Levent'in Elfida'nın hastalığı ve babasının maddi durumu hakkında konuştuğu görülüyor. Haluk Levent'in paylaşımı esprili bir şekilde ele alınmış ve "Elfida'nın öyküsünü bizlere ilk ağızdan tekrar hatırlattı..." ifadesiyle Levent'in sık sık sosyal medya üzerinden yardım kampanyaları başlatması ve bu kampanyaların genellikle kız çocukları için olması üzerinden bir espri yapılmış. Fotoğrafta Emrah Aydoğdu'nun hastanede olduğunu görüyoruz. Etrafında doktorlar ve hastalar var. Alttaki yazı ise, Emrah'ın o dönemki zor durumunu, hastanede geçirdiği zamanı ve yanındaki müzisyen arkadaşını esprili bir şekilde anlatıyor. Bu durum, Emrah'ın hastanede olmasına rağmen, müzisyen arkadaşıyla birlikte müzik yapmaya devam ettiğini ima ediyor. Espri, Emrah'ın zor zamanlarda bile müziği bırakmadığını ve hatta hastanede bile müzik yaptığı imajını yaratıyor. Fotoğrafta Emrah sahnede şarkı söylerken görülüyor. Alttaki yazıda, "Emrah "Gözden çıkarılan kadın, anlamı Osmanlıca'da Elfida." dedi. Belki tam birebir anlamını karşılamıyordu ama bir kavram olarak çok uyuyordu. Tabi biz birbirimize sarılıp ağladık. Gerçekten Beyzanur'u çok seviyordum. Ve şarkıyı yazdım, sevgili Emrah da elinden geleni yaptı..." yazıyor. Şaka, "Elfida" kelimesinin anlamını "Gözden çıkarılan kadın" olarak yanlış anlayan ve bunu bir kavram olarak kullanan Emrah'ın sözlerinde yatıyor. Aslında "Elfida" kelimesi, Osmanlıca'da "Elveda" anlamına geliyor. Fotoğrafta bir adam oturmuş ve konuşuyor. Adamın söylediği sözler ise altta yazılmış. Adam, "Bu şekilde Beyaznur'un son günlerinde ona şarkıyı söylüyordum ama o kendisi olduğunu bilmiyordu.. O dönemde şirketlerim batmış, sözlerde 'Omuzunda iz bırakma, yüküm dünyaya yakın.' Şunu ifade etmek içindi: Zaten dünya kadar batmışım. Beyzacığım ne olur bari sen gitme demek içindi." diyor. Fıkra, Beyaznur'un şarkı söyleyen adama "Omuzunda iz bırakma, yüküm dünyaya yakın." sözleriyle hitap etmesini, şirketlerinin batmasıyla bağlantı kurarak, aslında Beyaznur'un daha önce şirketlerin battığını bildiğinden, "sen gitme" anlamında söylediğini ima ederek, ironik bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta bir adamın sahnede şarkı söylediğini görüyoruz. Elinde bir mikrofon var ve sahnede siyah deri ceket giyiyor. Adamın ağzından çıkan baloncuklar içinde "Yüzyıllardır sarılmamış kolların..." yazıyor. Şaka, adamın söylediği sözlerin aslında bir çocuğun anne babasının "yüzyıllardır" sarılmamasının sebebini açıklayan bir özlü söz olmasında yatıyor. Anne ve baba muhtemelen bebeğin hastanede veya evde bakımıyla meşgul oldukları için uzun süredir bir birlerine sarılamadılar. Bu nedenle, "yüzyıllardır" ifadesi abartılı ve komik bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta bir sahnede mikrofonla şarkı söyleyen bir adam ve arkasında bir kadın görüyoruz. Adamın sözleri "Yüzyıllardır sarılmamış kolların..." ile başlıyor. Bu, kişinin aşırı derecede uzun zamandır sarılmadığına ve bunu esprili bir şekilde ifade ettiğine işaret ediyor. Bu cümle, sarılmanın özlenmesinin ve uzun zaman sonraki sarılmanın sevincini vurgulamak için kullanılıyor. Bu espri, "sarılma özlemi" ve "uzun zaman sonraki sarılma" gibi kavramları ironik bir şekilde kullanarak mizah yaratıyor. Resimde bir kız çocuğu ve arka planda diğer çocuklar var. Çocuğun önünde bir çocuk arabası var. Çocuğun anne ve babası ise çocuğun kaybettiği kız kardeşini unutmak için yeni bir çocuk yapma kararı almış. Bu kararı alırken "Aramıza katılacak yeni bir çocuk geliyor" deyip bu çocuğa "Elfida" adını koymaya karar vermişler. Fotoğrafta "Elfida" adı Türkçede "Elveda" kelimesine çok benzediği için, bu isimle espri yapılmış. Fotoğrafta, pencereden dışarı bakan genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerinde "Omuzunda iz bırakma, yüküm dünyaya yakın..." yazan bir alıntı var. Alıntı, çocuğun "yük" olarak görüldüğü ve dünyaya yakın olmasının istendiği bir espri içeriyor. Bu, çocuğun küçük yaşta sorumluluk yüküyle karşı karşıya bırakılmasına dair bir eleştiriyi de ifade ediyor.

Bu bir tweet. Tweet, fotoğrafta yer alan adam tarafından yazılmış ve bir espri içeriyor. Tweet'te, "dinleyecek hiçbir şey bulamadığında mor ve ötesi açarsın, kimse de bu niye mor ve ötesi açtı demez" yazıyor. Bu espri, dinleyecek hiçbir şey olmadığı için kişilerin "mor ve ötesi" adlı bir grubu açması ve bunun normal karşılanmasını ifade ediyor. "Mor ve ötesi" adlı bir grubun olup olmadığı önemsizdir, espri, kişilerin sıkıcı ve ilgi çekmeyen şeyler dinlediklerinde bile bunu kabullenme eğiliminde olduğunu anlatıyor. İşte esprinin Türkçede basitçe anlatımı: "Sıkıldığında ne yaparsın? 'Mor ve ötesi' açarsın! Kimse de 'Niye mor ve ötesi açtın ki?' diye sormaz. "

Fotoğrafta "BAL" yazan bir apartmanın girişi görülüyor. Fotoğrafın başlığı ise "Kaan Tangoze'nin misafirliğe gelemediği apartman" şeklinde. Burada yapılan espri, "BAL" kelimesinin aynı zamanda "Kaan Tangoze"nin soyadı olan "Tan" ile homofon olması ve bu yüzden "Tan" soyadını taşıyan birisinin bu apartmanda yaşama ihtimalinin düşük olmasından kaynaklanıyor.

Resimde, sahnede canlı olarak izlenmesi gereken 10 Türk rock grubundan bir örnek olarak, "Mor ve Ötesi" grubunun üyeleri yer alıyor. Şaka, "Sahnede Mutlaka Canlı İzlemeniz Gereken 10 Türk Rock Grubu" başlığıyla, rock grubu üyelerinin fotoğraflarının kullanılması ve bunun bir reklam kampanyası gibi gösterilmesiyle yapılıyor. Fotoğrafta iki müzisyen sahnede gitar çalarken görünüyor. Sağdaki müzisyenin sol omzunda bir dövme var ve dövme "duyman" yazısını andırıyor. Bu, solundaki müzisyenin gitar çalarken sağındaki müzisyenin dövmesini duymaya çalıştığı anlamına gelir. Şaka, solundaki müzisyenin sağırdır ve dövmeyi gerçekten duyması imkansızdır. Resimde, beyaz bir tişört giymiş ve mikrofonla şarkı söyleyen genç bir adam görünüyor. Tişörtünde "Gins" yazan maymun deseni var. Resmin altına "ATHENA" yazılmış. Şaka şu ki, "Gins" (çin) kelimesi ve maymun deseni bir araya gelince, "Çinli maymun" ifadesini anımsatıyor. Bu da "Çinli maymunlar"ın "Arapça" olarak bilinen ve "Athena" gibi isimlerle de ilişkilendirilen bir dil konuştuğu yönündeki yaygın bir yanlış kanıya işaret ediyor. Bu durum, insanların birbirleri hakkında sahip oldukları ön yargılar ve yanlış bilgilerin komik bir şekilde gösterilmesiyle bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta üç adam sahnede müzik yapıyor. Adamların saçları ve fiziksel özellikleri yaşlı olmalarını düşündürüyor, fakat ellerinde tuttukları gitarlar "Mifö" markalı. "Mifö" markası, çocuklara yönelik oyuncak ve müzik aletleri üreten bir marka olduğundan, fotoğraf ironik bir mizah içerir. Adamların "Mifö" gitarları kullanıyor olması, sanki çocuk gibi müzik yapıyorlarmış gibi bir izlenim yaratıyor. Fotoğrafta geçen mizahın Türkçede açıklaması: Fotoğrafta üç adam sahnede müzik yapıyor. Görünüşleri yaşlı olmalarına karşın, ellerinde tuttukları gitarlar, çocuklara yönelik müzik aletleri üreten "Mifö" markalı. Bu durum, adamların sanki çocuk gibi müzik yapıyorlarmış gibi bir izlenim yaratıyor ve mizahı ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta bir sahnede mikrofonla şarkı söyleyen bir adam görülüyor. Adam, "Yüz yüze" sözcüklerini kullanırken sağ elini havaya kaldırıp işaret parmağıyla işaret etmiş. Bu durum "Yüz yüzeyken konuşuruz" sözüyle bir espri yaratıyor. Adam "yüz" kelimesini "yüz yüze" cümlesinde iki kere söylemiş ve aynı zamanda "yüz" kelimesini "yüz" ifadesinde kullanmış. Bu da "yüz" kelimesinin tekrarını vurgulayarak eğlenceli bir etki yaratıyor. Fotoğrafta sahnede bir adam var. Adamın elleri havada ve "Manga" yazıyor. Bu fotoğraf "Manga" grubunun performansından alınmış ve şaka "Manga" grubunun şarkılarıyla insanları coşturduğu ve dans ettirdiği şeklinde. **Şaka:** "Manga" grubunun performanslarında insanlar o kadar çok eğleniyor ki, elleri havada ve "Manga" yazıyor. Fotoğrafta mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen bir adam var. Adamın kolunda sarı renkli bileklik var. "Adamlar" kelimesi, "adam" kelimesinin çoğuludur ve bu yüzden adamın bileklik yerine "Adamlar" yazan bir bileklik taktığı bir espri yapılmış. Bu espri, adamın "Adamlar" adlı bir gruba ait olduğunu ima eden bir mizah anlayışına dayanmaktadır. **Fotoğraftaki adamın "Adamlar" adlı bir gruba ait olması mümkün değil, ancak bu espri, adamın "Adamlar" grubunu temsil ettiği ve bununla övündüğü gibi bir mizah anlayışı yaratıyor.** Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen iki genç adam görülüyor. Arka planda mor ışıklar var ve sahne üzerinde oldukları anlaşılabiliyor. Adamlardan biri beyaz bir sweatshirt, diğeri ise gri bir tişört giymiş. Resimdeki espri, Türkçe'de **"dolu kadehi ters tut"** atasözüne dayanıyor. Bu atasözü, bir şeyi tersine çevirecek bir durum veya davranışa işaret eder. Fotoğrafta, şarkı söyleyen adamın bir elinde mikrofon, diğer elinde ise gitar var. Bu durum, "dolu kadehi ters tutmak" atasözüne benzetiliyor ve bir çeşit ironi veya espri yaratıyor. Resimdeki espri, "dolu kadehi ters tutan" bir durumdan ziyade, "dolu kadehi tutan" bir durum olarak yorumlanabilir. Bunun sebebi, fotoğraftaki adamın şarkı söylerken bir elinde mikrofon, diğer elinde ise gitar olması. Bu durum, bir şekilde "dolu kadehi tutan" bir durum olarak yorumlanabilir. Ancak, "dolu kadehi ters tut" atasözünün esprili bir şekilde kullanıldığı ve bir ironi yaratıldığı da söylenebilir. Resimde sarı bir tişört ve mavi şort giymiş bir adam görüyoruz. Adamın ayaklarında kırmızı ve sarı çizgilerle süslenmiş kırmızı çoraplar var. Adamın arkasında ise kırmızı ışıklarla aydınlatılmış bir sahne var. Görünüşe göre adam "Büyük Ev Ablukada" adlı bir grubun solisti ve sahnede şarkı söylüyor. Şaka, adamın sahnede kırmızı ve sarı çizgili çoraplarla şarkı söylemesiyle alakalı. Bu durum, "Büyük Ev Ablukada" grubunun adını ve çorapların görünümünü ironik bir şekilde birleştiriyor. "Ablukada" sözcüğü, "çevrelenmiş, kuşatılmış" anlamlarına gelirken, kırmızı ve sarı çizgili çoraplar da "ablukada" olma hissini güçlendiriyor. Resimde, pembe ışıklar altında mikrofonu elinde tutmuş, şarkı söyleyen bir adam görülüyor. Adam, "REDD" yazılı bir tişört giymiş. Burada yapılan espri, adamın REDD diye bir marka tişört giymesinin bir şarkıcı için pek uygun olmadığı ve bunun da alay konusu olabileceği. Resimdeki şakayı Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Adamın REDD tişörtü giymiş olması, sahne kostümü olarak pek de iyi düşünülmüş bir seçim değil. Şarkıcılar genellikle daha havalı veya şık giysiler tercih ederler. Bu görüntü, sanki adam bir reklam panosu gibi görünüyor ve markanın reklamını yapıyor gibi." Bu espri, adamın görünümünün bir eleştirisidir ve bir şarkıcı için beklenmedik bir seçim olduğu ima edilmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının Spotify'da en çok dinlediği 5 müzik türü listelenmiş. İlk 3 sırada "Türk Rock", "Türk Pop" ve "Türk Alternatif" müzikleri yer alıyor. Bu da kullanıcının çok Türk müziği dinlediğini gösteriyor. Şaka ise, kullanıcı "anne sürekli bilgisayardan Spotify'ıma girip top 5'e ilahi sokamazsın ya" diye yazmış. Yani kullanıcının annesi, onu dinlemesini istediği dini ilahi müzikleri Spotify'da çalmaktan vazgeçmiyor, bu yüzden o da en çok dinlediği müzik türleri arasında ilahi müzikler yer almıyor.

Resimde üç arkadaşın bir sohbeti görülüyor. Soldaki arkadaş, "Oldu mu? Olmadı bence.." diyor. Ortadaki arkadaş ise, "Kelime Esrrili Hell Geng Tısarta" yazan bir tişört giymiş, "Sensiz Isparta'ya Dargının Şarkısıyla Çıkış Yakalamaya Çalıştık Abi..." diyor. Sağdaki arkadaş ise, "Kütanya Daha İyiy" yazan bir baloncuk tutarak gülüyor. Şaka, Isparta'ya özgü bir müzik tarzının "Kütanya" olarak adlandırılması ve bunun daha iyi müzik olduğunu ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Isparta'lı arkadaş ise bunu duyduğunda kızıyor ve arkadaşlarının kendisini Isparta'ya özgü müzikle bağdaştırmaya çalışmasından rahatsız oluyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, "bence" kullanıcı adlı bir kişinin, "Türkiye gençliği üçe ayrılır; ilk konseri Duman olanlar, ilk konseri Şebnem Ferah olanlar ve ilk konseri manga olanlar..." şeklinde bir espri yaptığı görülebilir. Esprinin amacı, Türkiye'de gençlerin müzik zevklerinin genellikle belirli gruplara göre şekillendiği ve bu grupların da belirli bir dönemde popüler olduğu fikrini esprili bir şekilde dile getirmektir. Bu, bir kişinin müzik zevkinin kişiliğinin bir göstergesi olarak algılanabilmesiyle ilgili bir ironi yaratmaktadır. Espri, Duman, Şebnem Ferah ve Manga gruplarını, müzik zevkleri hakkında bir klişeye sahip olan ve bu klişelerle ilişkilendirilebilen farklı gençlik gruplarının temsilcileri olarak kullanmaktadır.

Fotoğrafta, "bence" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i bulunmaktadır. Tweet'te, "Türkiye gençliği üçe ayrılır: ilk konseri Duman olanlar, ilk konseri Şebnem Ferah olanlar ve ilk konseri manga olanlar..." diye yazılmıştır. Bu tweet'te, Türkiye'de popüler olan üç farklı müzik grubuna (Duman, Şebnem Ferah ve Manga) atıfta bulunulmaktadır. Tweetin esprisi, gençleri bu üç gruba ayırmak ve her grubun müzik zevkinin bir nevi "genel kabul görmüş" olduğunu ima etmektir. Ancak bu ayrımın, gençler arasında müzik zevkinin tek bir gruba indirgenemeyeceğini ve farklı zevklere sahip birçok insanın olduğunu göstermek için yapıldığı düşünülmektedir.

Fotoğrafta, iki çocuk el ele yürürken, arkalarından iki yetişkin de el ele yürüyerek onları takip ediyor. Arka planda iki heykel de birbirine bakıyor. Fıkra, insanların el ele tutuşarak yürürken bir aileyi andırması ve bu durumun "el ele yürümek" tabirinin esprili bir şekilde kullanılmasına örnek olmasıdır. İki yetişkin çocuklara bakıyor, sanki "Biz de sizin gibiyiz" der gibi.

İyi birine benziyosun denmiştir Teoman: Teşekkür ederim , beni tanısan bu kadar sevmezsin. Kaynak

Resimde, Duman adlı müzik grubunun Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "mor ve ötesi" adlı bir hesabın "bak bu son perde, oyun yok bundan sonra ışık yok, hiçbir şey yok..." sözleri alıntılanıyor. Altında ise Duman grubu, "İçerim ben bu akşam?" diye sorarak, grubun son albümünün adından da anlaşılabileceği gibi bir içki içme teklifini ima ediyor. Şaka, "mor ve ötesi" grubunun adının "mor ve ötesi" gibi bir içki adı gibi algılanması ve bu cümlenin de içki teklifi gibi yorumlanması üzerine kurulu. Bu fotoğrafta iki tweet var. İlk tweet'te "Yüksek Sadakat" adlı hesap, "Bu evrende bir tozsun, tarih seni unutsun, haydi gel içelim" diye yazıyor. İkinci tweet'te "mor ve ötesi" adlı hesap, "bak bu son perde, oyun yok bundan sonra, ışık yok, hiçbir şey yok... twitter.com/officialduman/... " diye yazıyor. Şaka, "mor ve ötesi" hesabının "hiçbir şey yok" diyerek, "Yüksek Sadakat"in tweet'inde yer alan içki çağrısına dolaylı bir şekilde cevap vermesinde yatıyor. Bu, "hiçbir şey" ile "içki" arasında ironik bir ilişki kurarak komik bir etki yaratıyor. Bu, Türk sosyal medya platformlarında popüler bir mizah örneği. Fotoğrafta "Moğollar" adlı bir müzik grubunun fotoğrafı ve altında bir mizahi tweet var. Tweette "Yeşilli inekler yedi Denizi de timsahlar Hazineyi yamyamlar Memleketin içine ediverdiler gari Gari de gari gari" yazıyor. Bu, Moğollar'ın müzikleriyle ilgili bir mizah çünkü şarkılarında sıkça kullanılan garip ve anlamsız sözcükler ve cümleler var. Tweet, bu sözcükleri kullanarak komik ve anlamsız bir hikaye yaratıyor. Moğollar şarkılarında sıkça kullanılan bu tür sözcükler, müziklerini benzersiz ve komik hale getiriyor. Bu nedenle, Moğollar'ın şarkıları, insanların onları mizah konusu olarak kullanmasını sağlıyor. Fotoğrafta iki tweet var. İlk tweet'te Hayko Cepkin, "Kaaa" ile başlayan bir dizi kelime kullanarak anlamsız bir cümle oluşturmuş. İkinci tweet'te ise Moğollar, "Yeşilli inekler yedi denizi de timsahlar hazineyi yam yamlar" şeklinde absürt bir hikaye anlatmış. Hayko'nun tweeti, Moğollar'ın tweetiyle uyum sağlayarak, anlamsızlığın komikliğini vurgulayarak bir tür "inside joke" oluşturmuş. İki tweet birlikte, anlamı ve mantığı yok ederek, sadece kelimelerin ses uyumu ve alışılmadık birleşimleriyle gülünç ve absürt bir durum yaratıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Türkiye gençliğinin üç kategoriye ayrılabileceği hakkında esprili bir yorum yapıyor. * **Duman sevenler**: İlk konserlerine Duman grubunu dinleyerek gidenler * **Şebnem Ferah sevenler**: İlk konserlerine Şebnem Ferah'ı dinleyerek gidenler * **Manga sevenler**: İlk konserlerine Manga grubunu dinleyerek gidenler Bu tweet, Türkiye'de müzik kültürüne gönderme yaparak esprili bir şekilde Türkiye gençliğinin müzik zevklerini kategorilere ayırıyor.

Fotoğrafta, maNga adlı Twitter kullanıcısının, "Dünyanın sonuna doğmuşuz" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet'in esprili yanı, maNga'nın, dünyanın sonuna doğdukları için, dünyanın sonuna geldiklerini düşünmeleri gerektiğini ima ediyor. Bunu bir bakıma ironik bir şekilde, dünyanın sonunun geldiği gibi hissettiklerini ifade etmek için kullanıyor.

Resimde, maNga isimli bir Twitter kullanıcısının "Duynyanın sonuna doğmuşuz" yazan bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında "18:14 - 10.08.2018 - Twitter for iPhone" yazıyor. Şaka, maNga'nın "Duynyanın sonuna doğmuşuz" ifadesini kullanarak olumsuz bir durumu esprili bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. Bu ifade, genellikle kötü bir şey olduğunda veya umutsuz bir durumda olduğunda kullanılır. maNga ise bu ifadenin ironik bir şekilde kullanarak, söz konusu durumun aslında o kadar da kötü olmadığını ima ediyor. Bu durum, maNga'nın tweet'ini gören kişilerde bir gülümsemeye ve "evet, gerçekten de öyle" gibi bir tepkiye neden olabilir.

Resimde üç kişi bir masada oturmuş konuşuyor. Soldaki kişi, "Oldu mu? Olmadı bence..." diyor. Ortadaki kişi ise "Sensiz Isparta'ya Dargınım" şarkısıyla çıkış yakalamaya çalıştık abi... diyor. Sağdaki kişi ise "Kütâhya daha iyiydi" diyor. Şaka, "Sensiz Isparta'ya Dargınım" şarkısıyla ünlenmeye çalışmanın başarısız olduğunu ve "Kütâhya" adlı şarkının daha başarılı olacağını ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta iki genç adam, bir kayıt stüdyosunda poz veriyor. Duvarda "TRUST" yazan büyük bir el resmi ve "ROCK N ROLL" yazan bir yazı var. Adamlardan biri, "Fatma gruptan ayrıldı. MODEL bitmedi. Ne yapacağız bilmiyoruz. Bakıcaz." yazan bir tweet'e yanıt olarak, "bo*um bitmedi seni mi dinleyecez amıkodumun arizona kertenkelesi." şeklinde yanıt vermiş. Bu tweet'te, "amıkodumun arizona kertenkelesi" ifadesi, abartılı ve alaycı bir şekilde, adamın sözlerinin önemsizliğini ve saçmalığını vurgulamak için kullanılmış. Tweet, esprili bir şekilde, bir grup arkadaşının arasında geçen bir espriye benziyor.

Fotoğrafta uzun saçlı ve sakallı bir adam beyaz bir tişört giymiş ve mikrofon tutmuş bir şekilde duruyor. Resim, 2007 yılında hayatını kaybeden Barış Akarsu'nun albümünün 12 yıl sonra çıkacağı haberini duyuruyor. Burada yapılan espri, Barış Akarsu'nun hayatta olmadığı halde albümünün çıkacağı haberi ile ölümünden sonra albümü yayınlanmış gibi bir yanıltma yaratılması.