Fotoğrafta, "Çanakkale Savaşı sırasında 215 kg'lık mermiyi tek başına kaldıran Türk askeri kimdir?" sorusu sorulmuş. "BİLEN 1 KİŞİYE 400 TL HEDİYE" yazan bir kutu bulunuyor. Kutu içinde "Seyit Onbaşı" ve "Cenk Onbaşı" seçenekleri var. "Seyit Onbaşı" seçeneği işaretli, "Cenk Onbaşı" seçeneği ise işaretlenmemiş. Bu bir şaka çünkü Cenk Onbaşı diye birisi yok ve Çanakkale Savaşı'nda 215 kg'lık mermiyi tek başına kaldıran kişi Seyit Onbaşı'dır.

Fotoğrafta, Türk askerleri bir eğitim alanında görülüyor. Sağdaki askerin üniforması üzerinde, "TÜR. ORDUSU" yazıyor. Şaka şu ki, Türk Ordusu, "TÜR. ORDUSU" değil, "T.C. ORDUSU" olarak biliniyor. Bu nedenle, fotoğraftaki askerin üniforması üzerindeki yazı, bir hata olarak kabul edilebilir. Bu şakayı daha iyi anlamak için, "TÜR. ORDUSU" ifadesinin, Türk Ordusu'nun resmi adının kısaltılmış hali olmadığını, sadece bir yanlış olduğunu belirtmek önemlidir. Şaka, bu hatanın komik olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "dilarasu" adlı kullanıcı "abim(24) kütahya'da bedelli askerlik yapıyor.." diye tweet atmış. Altta ise bir mesajlaşma uygulamasından bir ekran görüntüsü var. Bu ekran görüntüsünde "abimmm" yazılmış ve yanıt seçenekleri "nöbetteyim" ve "rahat uyuuyun" olarak verilmiş. Şaka, abisinin bedelli askerlik yapıyor olması ve kız kardeşinin ise bu durumdan habersizmiş gibi davranması ve abisine ne yapıyorsa yapsın mesajı göndermesinde yatıyor.

Fotoğrafta, bıyıklı ve şapka giyen bir adam duruyor. Adamın elinde bıçak ve kıyafetleri asker üniformasına benziyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, adamın asker gibi giyinmesine rağmen, aslında asker olmadığı ve bıçağın oyuncak olduğu. Bu, adamın kendisini asker gibi göstermeye çalıştığını ve askeriyetin aslında bir oyun olduğunu ima ediyor. Resimdeki şaka, "Askerlik sadece bir oyun" veya "Hepimiz aslında askeriz" gibi Türkçe ifadeler ile açıklanabilir.

Fotoğrafta, karlı bir yolda, bir grup insan, at arabasına binmiş olarak, tankların ve başka askerlerin arkasından gidiyor. At arabasının içerisinde birkaç kadın ve çocuk var. Arabayı çeken at ise çok yorgun görünüyor. Resmin esprili tarafı, tankları kullanan askerlerin insanları taşımak için at arabası kullanan kişilerden daha yüksek bir statüde olması. Bu durum, at arabasının çektiği kişilerin tankların gerisinde, sanki onlara hizmet ediyormuş gibi hareket etmelerini komik bir şekilde vurguluyor. Türkçede, espriyi şu şekilde ifade edebiliriz: "Tankın arkasına binmiş, at arabasıyla gidenlerin durumu, sanki tankların hizmeti için çalışıyorlarmış gibi komik bir şekilde gösteriliyor."

Resimde bir askerin gönderdiği bir mesaj görünüyor. Mesajda asker, "Askerdeyim şu an vatanı koruyorum foto atsana yoksa korumam" yazıyor. Bu mesajda askerin, kendisine fotoğraf gönderilmesini, aksi takdirde vatanı koruyamayacağını söylemesiyle espri yapılıyor. Aynı zamanda bu mesaj, "Askerdeyim" diyerek vatanı koruma görevini üstlendiği ima ediliyor, ancak fotoğraf gönderme talebi ile vatanın korunması görevini komik bir şekilde bağdaştırılıyor. Bu bağlamda, "foto atsana yoksa korumam" ifadesi, askerin vatanı koruma sorumluluğunu esprili bir şekilde "fotoğraf gönderme" ile ilişkilendirmesi nedeniyle mizah yaratıyor.

Bu görselde dört mesaj görülüyor. İlk mesajda "Askerlerimizi durduramayacaklar" yazıyor ve üç Türk bayrağı emojisi var. İkinci mesajda "Allah bu millete bi daha istiklal marşı yazdırmasın" yazıyor ve bir Türk bayrağı emojisi var. Üçüncü mesajda "Eyw abi 2.500 olur mu" yazıyor. Son mesajda "Sana 2000 ama koyim" yazıyor. Bu mesajlar arasındaki espri, ilk mesajın milliyetçi bir söylem içerdiğini ve Türk bayrakları eklemesiyle bu söylemin daha da belirginleştiğini gösteriyor. İkinci mesajda "istiklal marşı"ndan bahsedilmesi ise ilk mesajdaki milliyetçiliği alaycı bir şekilde ele alıyor. Üçüncü mesaj, ikinci mesajda kullanılan "bi daha" ifadesini alıp "2.500 olur mu" şeklinde bir soruyla cevaplandırıyor. Son mesaj ise ikinci mesajdaki alaycı tonu sürdürerek "ama koyim" ifadesiyle karşılık veriyor. Bu şekilde, espri milliyetçiliği ve marşı ele alarak bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta iki kişinin WhatsApp konuşması görülüyor. İlk mesajda "Askerlerimizi durduramayacaklar" diye yazıyor. İkinci mesajda "Allah bu millete bi daha istiklal marşı yazdırmasın" diye yazıyor. Üçüncü mesajda "Eyv abi 2.500 olur mu" diye yazıyor. Son mesajda ise "Sana 2000 ama koyim" diye yazıyor. Şaka, ilk mesajda "askerlerimizi durduramayacaklar" denilerek milliyetçilik duyguları uyandırılmaya çalışılırken, ikinci mesajda bunun istiklal marşının yazılmasıyla eşleştirilerek alaycı bir şekilde yorumlanmasıdır. Üçüncü mesajda bu alaycılığı devam ettiren ve "2.500" gibi yüksek bir rakamı teklif eden bir kişi, son mesajda "2000" rakamını teklif ederek, "ama koyim" ifadesiyle durumu daha da absürt hale getirmiştir.

Resimde, bir çöl ortamında, geleceğe ait teknolojiye sahip ve üstünde "Türk Ordusu" yazan bir savaş aracı görünüyor. Resmin altında, "Türk Ordusunun Gizli Savunma Araçları.. Yunanistan Şok Oldu" başlığı ve "Dünyadan Gerçekler - 305 B görüntüleme - 1 ay önce" yazıları yer alıyor. Bu resimdeki espri, Türk Ordusunun, gelişmiş bir teknolojiye sahip savaş aracıyla, Yunanistan'ı şaşkına çevirecek kadar üstün bir güce sahip olması fikrine dayanıyor. Özellikle "Yunanistan Şok Oldu" ifadesi, Türk-Yunan ilişkilerine gönderme yaparak esprili bir şekilde Yunanistan'ın gücüne ve Türk Ordusu'nun teknolojik üstünlüğüne değiniyor.

Atatürk'ün Coco Chanel'e tasarlattığı Türk Ordusu üniforması bir Türk askeri. Ankara 1926 https://t.co/PfGsUS6AA3 12.- 27 Lelal

Fotoğrafta, paltosunun altında üniformasıyla askeri kıyafet giymiş bir adam görülüyor. Adamın sol elinde baston tuttuğu görülüyor. Fotoğrafın altına, "Hümenet ev, 27-12-26" yazılı. Bu, adamın evde olduğunu ve tarihin 27 Aralık 1926 olduğunu ima ediyor. Fıkra, adamın askeri kıyafetlerle evde oturmasının absürt oluşuna dayanıyor. Askeri kıyafet genellikle resmi ortamlarda veya görevdeyken giyilir, bu nedenle adamın evde otururken böyle giyinmesi komik bir durum yaratır. **Fıkra kısaca şöyle özetlenebilir:** > "Adam evde otururken neden askeri kıyafet giymiş?"

@kardesimburasiturkiye Aşkım seni çok özledim, beni bekle olurmu ? Seni bir omur boyu beklerim aşkımm Kaynak

Resimde, uzun saçlı ve sakallı bir adamın, üzerinde püsküllü bir ceket ile resmi görülüyor. Adam, çevresindeki kişilerin, "ulan cinsilbort, altı üstü bi savaş karşıtı bildiriye imza attın, resmen güntün attı.. nasıl bulayım şimdi 50 bin imzanın içinden senin imzanı.." gibi cümleler söylediklerini düşünmektedir. Fıkra, cinsilbort'un, sadece bir savaş karşıtı bildiriye imza atmasına rağmen, yetkililerin imzasını bulmakta zorlandığını ve bunun imzaların çok fazla olmasından kaynaklandığını vurgulamaktadır.

Bu fotoğrafta, Türkiye'nin ilk kadın taarruz helikopter pilotu Özge Karabulut, iki farklı fotoğrafta gösteriliyor. Sol taraftaki fotoğrafta, helikopterin kokpitinde oturmuş, kaskı takılı ve helikopterin gösterge panelleri ve kontrolleri görülebiliyor. Sağ taraftaki fotoğrafta ise, Özge Karabulut helikopterin önünde, elbiseleri ve duruşu ile "güçlü" bir kadın imajı çiziyor. Bu iki fotoğrafın yan yana konulması ile, "Özge Karabulut, hem helikopterin kokpitinde hem de dışarısında "güçlü" bir kadın" fikri vurgulanmış. Bu da, "Özge Karabulut'un hem helikopter kullanımı hem de dış görünümü ile "güçlü" bir kadın olduğunu" anlatan bir şaka olarak yorumlanabilir. Resimde, bir kadın pilot, başında kaskı ve yüzünde güneş gözlüğüyle, bir helikopter kokpitinde selfie çekiyor. Fotoğrafın Türkçedeki espri konusu, kadın pilotun "selfie çekerken" bile görevinin başında olması ve ciddiyetinden taviz vermemesidir. Yani, kadın pilot, "selfie çekmek" gibi "önemsiz" bir şeyle bile vakit kaybetmiyor ve görevine odaklanıyor. Bu, kadın pilotun göreve olan bağlılığını ve disiplinini vurgulamaktadır. Ancak, resmi bir ortamda selfie çekmek uygunsuz olarak görülebilir, bu da bir başka espri potansiyeli yaratmaktadır. Resim, kadın pilotun hem disiplinli hem de biraz eğlenceli bir kişiliğe sahip olduğunu göstermektedir. Fotoğrafta, helikopterin önünde askeri kıyafetler giymiş ve güneş gözlüğü takmış bir kadın var. Kadın ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Bu fotoğraftan yola çıkarak şaka, "Bu kız askeri görevini çok ciddiye alıyor!" şeklinde yapılabilir.

Fotoğrafta, Osmanlı ordusunun bir kısmı görülüyor. Fotoğraftaki espri, bu kadar kalabalık ordunun sadece "bir kısmı"nın fotoğrafta bulunması. "Fotoğrafta orduyu sadece bir kısım görebiliyoruz" gibi bir espri yapılabilir. The photo shows a portion of the Ottoman Army. The joke is that only a "part" of the army is in the photo, despite how many soldiers are in the picture. This creates a humorous moment as it is unexpected that such a large number of soldiers would only represent a small portion of the army. The joke could be phrased in Turkish as: "Fotoğrafta ordunun sadece bir kısmını görebiliyoruz." Bu fotoğrafta Osmanlı ordusunda görev yapan askerler var. Fotoğrafın konusu, askerlerin hepsinin aynı "uniform" giymesinden dolayı ortaya çıkan "Kimin kim olduğu belli değil!" esprisi. İnsanlar askerlerin birbirlerine benzemesi üzerine "Kimin kim olduğunu ayırt etmek imkansız!" şeklinde şaka yapabilirler.

Fotoğrafta Kurtuluş Savaşı'nda görev alan komutanlar var. Fotoğrafın altına "Bir Avuç Türk" yazılmış. Bu, o dönemde Türkiye'nin zorlu koşullar altında nasıl savaştığını ve zafer kazandığını gösteren bir espri. **Açıklama:** Bu resimde Kurtuluş Savaşı sırasında görev almış birçok komutan var. Resmin altında "Bir Avuç Türk" yazması, o dönemde Türkiye'nin az sayıda askerle büyük bir mücadele verdiğini ve yine de zafer kazandığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu fotoğrafta, bir grup asker ve subay fotoğrafta poz veriyor. Bu fotoğrafın asıl komik tarafı, fotoğraftaki asker ve subayların neredeyse hepsinin aynı tipe benzemesi. "Hepsi birbirine benziyor" diye espri yapılabilir. The photo shows a group of soldiers and officers posing for a picture. The funny thing about this picture is that almost all the soldiers and officers look alike. The joke could be "They all look the same".

Resimde Çanakkale Zaferi'nin anısına yapılan Çanakkale Şehitleri Anıtı ve Türk bayrağı ile şehitleri temsil eden asker figürleri görülüyor. Altta ise "mastercard" yazısı ve Mastercard logosu ile "TD" yazısı ve Türk Lirası sembolü görüyoruz. Burada yapılan espri Mastercard logosunu Türk bayrağına, Türk Lirası sembolünü ise Çanakkale anıtına benzeterek, "Çanakkale'de Türk lirası karşılığında Mastercard ile ödeme yapılabiliyor" gibi bir anlam çıkarmaya çalışmasıdır. Espri, Çanakkale Zaferi'nin önemi ve şehitlerin hatırasının ticaretle ilişkilendirilmesini eleştirerek, bir çelişki yaratıyor. Resimde Çanakkale Savaşı'nı anlatan bir poster bulunmaktadır. Poster Çanakkale Anıtı, savaşan askerler ve Türk bayrağı ile dekore edilmiştir. Alt kısımda ise Mastercard ve Türk Lirası logosu yer almaktadır. Bu posterin "Çanakkale'de canını verenler için Mastercard'ın Türk Lirası'yla ödeme yapın" gibi bir anlam taşıması hedeflenmiş ve bu şekilde bir mizah unsuru oluşturulmaya çalışılmıştır. Resimde Çanakkale Savaşı'nı anlatan bir görsel ve altına yazılmış bir söz var. "Mehmetçiklerle koyun koyuna yatan yabancı askerlerin evlatlarımız olarak bağrımıza basıldığı yerdir." yazıyor. Bu söz, Çanakkale Savaşı'nda Türk askerlerinin düşman askerlerini ağırladığı bir ifadeyle, "evlatlarımız olarak bağrımıza bastığımız" şeklinde esprili bir şekilde anlatılıyor. Bu ironi, Çanakkale'nin Türk halkı için büyük bir fedakarlık ve mücadele anlamına geldiğini vurgulayarak, aynı zamanda savaşı hatırlatan bir şekilde eğlenceli bir şekilde ifade ediliyor. Fotoğrafta Çanakkale Zaferi anısına yapılan anıt ve Çanakkale Savaşında ölen askerleri simgeleyen bir silüet var. Altında "Bir harbin sonunda, bütün milletin hürriyet zevkini tattığı yerdir." yazısı var. Bu bir espri değil, Çanakkale Zaferi'nin önemini vurgulayan bir resim ve yazı. Çanakkale Zaferi, Türkiye'nin bağımsızlığını korumak için yapılan önemli bir savaştır. Resimde Çanakkale Savaşı anıtına benzeyen bir anıt, savaşçılar ve Türk bayrağı var. Resmin altında "Çanakkale Geçilmez. Çanakkale Unutulmaz." yazıyor. Mastercard logosu altında da "TD" logosu var. Bu resimde yapılan espri, "TD" logosunun sanki "Çanakkale Geçilmez" sloganının devamı gibi durması. "Çanakkale Geçilmez, TD" gibi. Bu durum, TD logosunun Çanakkale'nin önemli bir sembolü olan anıtın yanında yer almasıyla mizah yaratıyor.

Resimde Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ümit" adlı bir kullanıcının askerde ilk gün komutanının adını sorduğunda "Ümit komutanım sizin ki ne?" diye cevapladığı yazıyor. Bu şaka, "Ümit" adlı kullanıcının komutanının kendisi olduğunu ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, askeri üniforma giymiş bir genç adam görüyoruz. Adamın yüzündeki ifade, sanki zorunlu askerlik hizmetini yapmak istemediği duygusunu yansıtıyor. Bu fotoğrafın içindeki espri ise, Türk toplumunda askerliğin zorunlu olması ve genç erkeklerin çoğu zaman bunu istemeyerek yapması üzerine kurulu. Fotoğraftaki adamın askeri üniforma giymiş olmasına rağmen, yüzündeki ifade sanki askerlikten nefret ediyormuş gibi bir his uyandırıyor. Bu, askerliğin Türk toplumunda yaygın olarak yaşanan bir deneyim olduğuna ve insanların bu deneyimi bazen zorlayıcı bulduğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta askeri üniforma giymiş genç bir adam var. Adamın üzerindeki üniforma, Türk Silahlı Kuvvetleri'ne ait olduğu izlenimi veriyor ancak aslında üniformanın üzerindeki kamuflaj deseni, "Guldum.net" web sitesinin logosunu oluşturuyor. Bu durum, adamın orduya değil de "Guldum.net" sitesine hizmet ettiğini ima ediyor ve bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Bu fotoğraf, "Guldum.net" sitesinin mizah anlayışını yansıtan bir örnektir.