Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, @cilekperi35 kullanıcı adı ile özlem damla adında bir kişi. Mesajda, Abdullah Öcalan'ın bile Türk kahvesini sevdiği ve takdir ettiği şeklinde bir ifade var. Ardından, derse çalışıp, temizlik ve yemek yapma işleriyle uğraştıktan sonra Türk kahvesini içen ve bununla gurur duyan birinin hissiyatını ifade eden bir cümle geliyor. "pehlivan gibi karıyım ben" ifadesi de durumun biraz abartılı ve komik bir anlatımla verildiğini ortaya koyuyor. Özetle, espri, günlük bir durumun (Türk kahvesi içmek) ve ulusal bir figür (Abdullah Öcalan) arasındaki bağlantı kurarak, biraz abartılı ve mizah yoluyla verilmiş. "Pahlivan gibi" ifadesi, kahvenin veya o anki durumun önemini abartılı bir şekilde vurgulamaktadır.

Görselde, bir Suudi prensin, eline uzatılan bir sıcak içeceği, Türk kahvesi olduğunu öğrendiğinde geri çevirdiği bir video görüntüsü yer alıyor. Tweet, "Biz de onların dinini kullanmayalım" ifadesiyle, Suudi prensin davranışını, diğer kültürlerin veya dinlerin unsurlarının gereksiz veya uygunsuz bir şekilde taklit edilmemesi gerektiği yönündeki bir eleştiriyle ilişkilendiriyor. Tweetin mesajı, kültürel farklılıkları ve gelenekleri anlamak ve saygı duymak gerektiği yönünde bir yorum olarak algılanabilir. Tweet'in içindeki espri, Suudi prensin Türk kahvesinin özelliğini öğrenince geri çevirmesiyle yaratılan absürt ve komik durumdan kaynaklanmaktadır. Bu durum, prensin belki de geleneğe çok bağlı olduğunu veya Türk kahvesinin özelliklerini anlamadığı için geri çevirdiğini ima eder.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, "jasmin the aldatılan" kullanıcı adı ile bilinen ve "@benthejasmin" olarak etiketlenmiş bir kişi. Gönderide, "Türk kahvesini fal baktırmak dışında kendi rızasıyla içen var mı?" sorusu soruluyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Türk kahvesi, özellikle Türkiye'de, önemli bir sosyalleşme aracı ve fal baktırmanın da Türk kültüründe yer aldığı düşünüldüğünde, gönderi, ilişkilerdeki veya sosyalleşmedeki isteksizlik, zorunluluk ya da aldatma durumlarını vurgulamak için bir mizah kaynağı kullanıyor. Özetle, gönderi, "Türk kahvesi içmeyi dışında, zorla veya istemeyerek fal baktırılmaya maruz kalan var mı?" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu durumun, insanların kendi özgür iradeleriyle değil de dış etkenlerle şekillendiği anlamına geldiği öne sürülüyor.

Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir fincan ve altındaki tabak görünüyor. Kahvenin yüzeyinde, kahvenin köpüğüne işlenmiş bir gülümseyen yüz (smiley face) var. Kullanıcı, "mutluluk kahvesi favlayan çok mutlu oluyor" yazmış. Bu, kahvenin bir insan yüzü şeklinde çıkması ve kişinin mutlu hissetmesini esprili bir şekilde betimlenen bir durum. Kahve, çoğu zaman, mutluluk, enerji ve rahatlama ile ilişkilendirildiğinden, espri, bir kahve fincanındaki bu ilginç şekle vurgu yaparak, kahvenin bu hisleri nasıl sağladığını anlatıyor.

Fotoğrafta, bir mutfakta, muhtemelen kadınların bir araya geldiği, Türk kahvesi içtikleri bir sahne görünüyor. Önde, mor bir elbise giymiş bir kadın, elinde bir tepsi Türk kahvesi takımlarıyla duruyor. Yanında siyah deri ceket giymiş, sarı/koyu kumral saçlı bir kadın ise kahveyi içmekte. Arka planda bir başka kadın da görülebiliyor. Fotoğrafın altındaki metin "Abow böyle baldız düşman başına" diyor. Bu, bir kahkaha/gülme ifadesi içeren esprili bir yorum. Muhtemelen, kahvenin dökülme/dökülme anının bir göndermesi ve kahvenin, baldız ile düşmanlık gibi, ilişkilendirildiği bir durumun parodisi yapılıyor. "Abow" kelimesi de esprili bir şekilde söylenişin veya söyleyenin anlaşılamayan yönüne dikkat çekiyor. Özetle, abla/baldız arasındaki esprili bir durum canlandırılarak mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, incecik katmanlardan oluşan, üzeri pudra şekeriyle kaplı, Küt Böreği adlı bir Doğu Anadolu yemeği görülüyor. Bir Twitter paylaşımı, bu böreğin fotoğrafını yayınlıyor. Paylaşım metninde, "siz şaka mısınız? biz tük kahvesi diyo muyuz" sorusu yer alıyor. Bu, kahvenin tükürülmesi anlamına gelen "tük kahvesi" ifadesiyle, kahvenin ne kadar önemli ve yerleşik bir kültürel öğe olduğuna gönderme yaparak bir şaka yapıyor. Görünüşe göre, Küt Böreği ile Kahve arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılarak hafif bir mizah oluşturulmaya çalışılıyor. Başka bir deyişle, kahveyi çok önemseyen bir kültüre sahip olunması durumu anlatılmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da Bedrettin Koraltan adlı kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türk kahvesinin küçük fincanlarda ikram edilmesinin nedeni, kahvenin iğrenç bir içecek olmasıdır şeklinde bir espri yapılıyor. Tweet'in esprili yanı, Türk kahvesinin geleneksel olarak küçük fincanlarda ikram edilmesinin, kahvenin kötü veya iğrenç olduğu anlamına gelmediğini vurguluyor. Aksine, bu geleneğin bir kültür öğesi olduğunu ve sadece kahvenin özel bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. "İğrenç" ifadesi abartılı ve esprili bir şekilde kullanılmış, böylece okuyucu kahvenin tadına değil, geleneksel sunum tarzına gönderme yapıldığını anlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kassem" kullanıcı adı ile paylaşılmış ve "şu instadaki yakın arkadaşlara sadece seksi foto atın aq story yeşil yanmış heyecanla bi basıyoz türk kahvesi var götüne sok o kahveyi" yazan bir mesaj var. Mesajın son kısmında zaman bilgisi ve platform adı belirtilmiş. Bu, gençler arasında sıkça kullanılan, biraz kabaca ifade edilen ve ironik bir mizah içeren bir paylaşım. Genel anlamda, kullanıcı, Instagram'daki arkadaşlarına "seksi fotoğraf" atmalarını ve bunun da ardından yaşanacak "heyecanlı" tepkileri esprili bir şekilde anlatıyor. "Yanmış heyecanla" ifadesi, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan ilgi ve tepkinin yoğunluğunu vurguluyor. Son cümledeki "kahveyi götüne sok" ifadesi ise oldukça abartılı ve uygunsuz bir ifadeyle espri yapıyor. Genel olarak, paylaşım, Instagram'da paylaşılan içeriklerin bazen gereksiz heyecan ve abartıya sebep olabileceğine dair bir ironidir. Abartılı, gençlerin kullandığı, biraz da kabaca ifade edilen dil kullanılmış ve espri, bu dilin içinde saklı.

Fotoğrafta, işlenmiş bakır/pirinç görünümlü bir Türk kahvesi takımı ve üzerindeki Türk kahvesi görülüyor. Takımın üzerine işlenmiş süslemeler, özellikle bir nar görünümündeki kapağın üzerindeki motifler dikkat çekici. Bir şaka içermiyor, sadece Türk kahvesi ve takımı gösteren bir görüntü. Görüntü, kahve severler için güzel bir dekorasyon örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Ekrem İmamoğlu ve muhtemelen bir başka politikacı görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, İmamoğlu'nun "anasını görsün" diyerek kahveyi bakanlardan önce bitirmeye çalıştığını ifade ediyor. Bu, İmamoğlu'nun işlerini hızlı ve verimli bir şekilde yaptığını, belki de diğer politikacıların yaptığı işleri önemsemediğini veya eleştirdiğini ima eden bir alaycı ifade. "Dibini görmeyen anasını görsün" ifadesi, küçük düşürücü ve alaycı bir söylem. Bu nedenle, fotoğraf ve altındaki metin, İmamoğlu'nu eleştirel ve alaycı bir şekilde konu alıyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "jasmin" adlı bir kullanıcı ve tweet'te bir soru soruluyor. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Türk kahvesini fal baktırmak dışında kendi rızasıyla içen var mı?" Bu tweet, Türk kültüründe önemli bir yere sahip olan Türk kahvesi ve fal baktırma geleneğiyle ilgili ironik bir mizah içeren bir ifade. Fal baktırma işlemi genellikle aşk, gelecek gibi konularla ilişkilidir ve kişinin kendi kararına bağlı olmaktan çok, dış etkenlere bağlı olduğu imajını güçlendirir. Tweet, kahveyi ve fal baktırmayı sadece geleneksel yöntemlerle değil, gönüllü olarak içmeyi önerenlerin gerçekten mevcut olup olmadığına şüpheyle yaklaşıyor. Dolayısıyla, espri, fal baktırma ve içilen kahvenin kişinin kendi rızasıyla içilmesi gerektiği yönündeki beklenmedik bir durum ve bir karşıtlık üzerine kurulu.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi, "cnm" kullanıcı adı ile kimliği belli olmayan bir kişi. Profil resminde bir kadın görülüyor. Tweet'in içeriği, kişinin babasının Türk kahvesini sevmediğini, ancak annesinin her zaman içtiğinde ona eşlik etmek için de içtiğini ve bunun aşk ile ilgili tuhaf bir durum olduğunu ifade ediyor. Joke, Türk kültüründe babaların genellikle kahve içmeyi sevmemesi ve annelerin de genellikle kahve içmelerinin alışılmış bir durum olmasına bir gönderme yapıyor. Bu "tuhaf" durumun aşka benzetilmesiyle esprili bir durum ortaya konmuş. Dolayısıyla, esprili bir şekilde anneyi ve babanın sevmedikleri ama yine de içtikleri kahveyi ve bunun getirdiği etkileşimi konu alıyor.

Fotoğrafta, bir fincan Türk kahvesi ve yanında kızarmış tavuk bacağı olan bir sofra yer alıyor. Fotoğrafın üstünde "Kahve saati" yazısı ve kahkaha simgesi var. Bu, "kahve saati"nin, özellikle Türk kültüründe, kahve içme zamanının geldiği ve genellikle hafif atıştırmalıklarla, bu durumda kızarmış tavuk bacağıyla birlikte tüketildiği anlamına gelen bir ifade olduğunu vurguluyor. Fotoğraf, kahve içme alışkanlığıyla, hafif, günlük bir keyfi temsil ediyor. Şaka ise, beklenmedik bir şekilde kahve saatinde, kızarmış tavuk bacağı yemek alışkanlığını komik ve olağan dışı bir şekilde vurgulamak.

Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir fincan ve altındaki tepsi görülüyor. Kahvenin yüzeyinde, köpük üzerinde, bir köpek figürü şekillenmiş. Üst kısımda, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" gibi bir başlık ve "TÜRK kahvesi yaptım köpük konusunda adeta bi sanatçıyım resmen" gibi bir açıklama var. Bu, kahvenin köpüğüne yapılmış köpek şeklinin bir mizah konusu olduğunu gösteriyor. Kullanıcının, Türk kahvesinin köpüğünü sanat eseri gibi şekillendirebildiğini, köpük konusunda becerikli ve yetenekli olduğunu vurgulamak için yaptığı bir espri. "Adeta bi sanatçıyım resmen" ifadesi, bu yeteneğin bir sanatçı düzeyinde olduğunu öne sürerek espriyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta, kahverengi kahve çekirdekleri ile kaplı bir masanın üzerinde, beyaz renkli, denizcilik temalı (çapraz çapraz demirler ve hilal-yıldız) kupa bardaklarında kahve bulunmaktadır. Kahvelerin yanında kahve çekirdekleri dağılmış. Görsel, Türk kahvesinin veya genel olarak kahvenin, belli bir kültür, gelenek veya denizcilikle ilişkilendirilebilecek bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Bir espri varsa da, bu görsele bağlı kalmadan, izleyici tarafından tahmin edilmesi gereken bir durum. Ancak bu resimlerdeki tasarım, Türk denizcilik kültürünü, geleneklerini veya tarihini çağrıştırabilir. Ayrıca, "kahveyle ilgili anlamlı bir durum" fikrini vurgulamak amaçlanıyor olabilir. Fotoğrafın kendisi, kahveyi denizcilik ile ilişkilendiren bir espri veya göndermeye sahip değil.

Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir fincan ve tabağı görülüyor. Tabağın ve fincanın üzerinde mavi çiçek desenli, klasik bir Türk kahvesi servisi var. Fincanın içine dökülen kahvenin ortasında, Türkiye haritasının şekli oluşmuş. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Kibris bile var" ifadesi, Kıbrıs'ın da Türkiye'nin bir parçası olması veya Kıbrıs'taki Türklerin Türkiye'nin kahve kültürüne sahip olması anlamına gelebilecek bir şaka içeriyor. "100% Türk Kahvesi olduğunun kanıtı" ifadesiyle, kahvenin kalitesi veya orijinalliği ile alakalı bir durum oluşuyor. Görüntünün yaratıcı kullanımı ve görsellikle sunulmuş durum, kahve kültürünün önemini veya Kıbrıs'ın Türk kültürüne sahip olmasını esprili bir şekilde vurguluyor. Resimde, Türk kahvesi içeren bir fincan ve tabağı, üzerinde Türk bayrağının şeklini andıran kahve lekeleri ile gösteriliyor. Tweet, Kıbrıs'ta bile Türk kahvesinin %100 orijinal olduğunu ima ederek, kahvenin kalitesini ve orijinalliğini vurguluyor. "Kibris bile var" ifadesi, kahve kalitesinin her yerde aynı olduğunu ve Kıbrıs'ta dahi iyi Türk kahvesi bulunduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Resimdeki Türk bayrağı şeklindeki leke de bu espriyi pekiştiriyor. Özetle, espri, kahvenin kalitesinin coğrafi konumdan bağımsız olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda yapılan bir sohbet görünmektedir. Bir kişi "TÜRK KAHVESİ İÇTİM" ve hemen ardından "GARİO Bİ ENERJİ YAPTI" yazıyor. Ardından, "Mesela nasil bi enerji kaç dakika sakso çekenilirsin" sorusu geliyor. Bu, bir espri içeren mesajlaşma örneği. "Türk kahvesi içtim, şimdi enerji patlaması yaşadım" ifadesi ile "kaç dakika sürecek bu enerji?" sorusu arasındaki tezat, espriyi oluşturuyor. Türk kahvesinin genellikle kuvvetli bir enerji kaynağı olarak algılanmadığına, ancak bu kişi tarafından öyle hissediliyor olmasına gönderme yapılıyor. "Sakso çekenilirsin" ifadesi de esprili bir üslup kazandırıyor ve konunun daha hafif bir tonda ele alınmasına yardımcı oluyor. Kısacası, espri, Türk kahvesinin beklenmedik etkisini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir fincan ve altındaki tepsi görülüyor. Fincanın içindeki kahvenin yüzeyinde, Türkiye haritası şekline benzeyen bir desen var. Resmin altındaki metin, "Kibris bile var" diye bir yorumla başlıyor. Ardından, "Gizem" kullanıcı adına ait bir tweetin devamı olarak, Türk kahvesinin orijinalliği hakkında bir iddia, "%100 Türk Kahvesi olduğunun kanıtı" ifadesi ile destekleniyor. Bu, esprili bir gönderi. "Kibris bile var" ifadesi, Türkiye'nin Kıbrıs'ı da kapsadığı ve kahve kültürünün orada da geçerli olduğu anlamında, bir anlamda Kıbrıs'ın da Türkiye'nin parçası olduğu düşüncesine gönderme yapıyor. Ancak daha da önemlisi, kahvenin içindeki Türkiye haritası şeklindeki desenin, esprili bir şekilde kahvenin orijinalliğini kanıtlamaya çalıştığına işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, Türk kahvesinin kalitesine/orijinalliğine ve Kıbrıs ile Türkiye arasındaki ilişkiye dayanıyor.

Resimde yaşlı bir kadın, kanepede oturmuş, sehpanın üzerindeki Türk kahvesi ve rakı bardaklarıyla içecekler içiyor. Kadın gülüyor. Fotoğrafta mizah, muhtemelen yaşlılığın ve sosyalleşmenin farklı içeceklerle harmanlanmasıyla ilgilidir. Türk kahvesi ve rakının birlikte tüketilmesi, özellikle yaşlı bir kadın için belirli bir toplumsal veya kültürel anlamda geleneksel bir durum değil. Bu nedenle, beklenmedik bir durum yaratıyor ve fotoğraf mizah unsuru içeriyor. Beklenmedik durum ve küçük dokunuşlar ile gülmeyi teşvik ediyor. Fotoğrafta yaşlı, gülümseyen bir kadın, kahvaltı masasında oturmuş, kahve içmektedir. Masada yanında küçük alkollü içkiler, büyük bir şişe likör de bulunmaktadır. Fotoğraftaki mizah, yaşlı kadının kahve içerken yanında bulunan alkollü içecekler ile yaratılmış bir ironi/karşıtlıktan kaynaklanmaktadır. Kahvaltıyla alkolün yan yana bulunması, beklenmedik ve biraz absürt bir durumdur. "Kahve keyfi" denilen rahat ve gündelik bir durumla, alkolün bir araya getirilmesi, fotoğrafın eğlenceli yanını oluşturur. O halde esprili yan, beklenmedik kombinasyonun ironisinden gelir.

Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir fincan ve altındaki fincan tabağı görünüyor. Kahvenin yüzeyinde, sanki bir kurt figürü biçiminde bir desen oluşmuş. Fotoğrafın altındaki mesaj, kahvenin içindeki desenin bozkurtları çağrıştırdığını ve bu nedenle esprili bir şekilde "bozkurtlar diriliyor mu?" sorusunu soruyor. "Hakiki Türk kahvesi iste" kısmı ise, kahvenin gerçek Türk kahvesi olduğunu ve beklenmedik bir görüntü ortaya çıkardığını vurguluyor. Dolayısıyla, espri, kahvedeki tuhaf şeklin, insanların bozkurtlara olan inançlarını ve efsanelerini akla getirdiği bir durum yaratıyor. Espri, kahvenin beklenmedik bir özelliği olan şeklin oluşturduğu absürt imajdan kaynaklanıyor.