Fotoğrafta, Türk kahvesi içeren bir fincan ve altındaki fincan tabağı görünüyor. Kahvenin yüzeyinde, sanki bir kurt figürü biçiminde bir desen oluşmuş. Fotoğrafın altındaki mesaj, kahvenin içindeki desenin bozkurtları çağrıştırdığını ve bu nedenle esprili bir şekilde "bozkurtlar diriliyor mu?" sorusunu soruyor. "Hakiki Türk kahvesi iste" kısmı ise, kahvenin gerçek Türk kahvesi olduğunu ve beklenmedik bir görüntü ortaya çıkardığını vurguluyor. Dolayısıyla, espri, kahvedeki tuhaf şeklin, insanların bozkurtlara olan inançlarını ve efsanelerini akla getirdiği bir durum yaratıyor. Espri, kahvenin beklenmedik bir özelliği olan şeklin oluşturduğu absürt imajdan kaynaklanıyor.

Resimde gece karanlığında, aydınlatılmış bir cadde görülüyor. Cadde üzerindeki ağaçlar ve evlerin silüetleri, açık hava aydınlatma direklerinin ışığıyla hafifçe aydınlatılıyor. Resmin üst kısmında "TURKS BE LIKE" yazıyor ve alt kısımda "AH YES MORNING" yazıyor. Bu, "Türkler şöyle dermiş" tarzı bir meme/mizah (meme) örneği. Gecenin ortasında, neredeyse tamamen karanlık bir sokakta, "sabah oldu" şeklinde bir ifade kullanımı, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor. Alaycı bir şekilde, Türklerin olağanüstü derecede erken kalkıp, ya da sabahı yanlış algıladıklarını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, Türklerin/genellikle Türklerin olarak algılananların, beklenmedik durumlara, ya da her şeyi biraz farklı algılamalarıyla ilişkilendirilmiş absürt, komik bir durumu vurguluyor.

Resimde, takım elbiseli, muhtemelen mafya veya suç örgütü üyelerine benzeyen erkekler görünüyor. Üst kısımda "TURKROACH" ve "MUSLIM GREEK" gibi ifadeler var. Bu, farklı etnik grupları aşağılayıcı ve ayrımcı bir şekilde etiketleyen bir dil kullanımıdır. Alt kısımdaki metin ise, "bir Türk'e gerçekten zarar vermek istiyorsanız, ona 'Arap' deyin" şeklinde, ayrımcı ve önyargılı bir söylem sunuyor. Bu, etnik kökenler üzerinden ayrımcılık ve önyargı yapan, aşağılayıcı bir şaka içeriyor. Görüntü, ırkçı ve nefret söylemine dayalı, kötü niyetli bir mesaj yayıyor.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının (danla) yaptığı bir paylaşım. Paylaşım, Türk kahvesi yapıldığında köpüklü olanı karşıdakine vermemenin sebebini ironik bir şekilde ele alıyor. "Türk kahvesi yapınca köpüklü olanı karşıdakine vermemizin sebebi yapamamış dedirtmemek mi yoksa iyisini o içsin diye düşünmek mi. buyrunuz" cümlesi, Türk kültüründe misafirperverliğin ve ikram geleneğinin biraz ironik bir şekilde eleştirildiği, esprili bir gözlem içeriyor. İnsanlar, karşısındakine daha iyi olanı vermemeyin, diye düşünüyor. Özetle, paylaşım, Türk kahvesi kültürü ve misafirperverlik geleneğiyle dalga geçerek bir espri yapıyor. "Yapamamış dedirtmemek" veya "iyisini o içsin" gibi düşüncelerin, misafirperverlik davranışımızın ardındaki gerçek sebepler olabileceği fikrini mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir araba içinde oturan, muhtemelen Asya kökenli bir erkek görünüyor. Erkeğin üzerinde beyaz bir sweatshirt var. Fotoğrafın üst kısmında, "Sanırım Türkler Böyle Zengin Oluyorlar" yazan bir metin görülüyor. Altta ise "-Türk erkeklerine" yazan bir metin daha var. Bu, "Zengin Türk erkekleri" genellemesine karşı bir espri. İfade, sanki Asya kökenli kişinin Türk erkekleri hakkında yaptığı bir gözlemmiş gibi, bir şekilde yorum yaparak, bu klişenin gerçekçi olmadığına işaret ediyor. Muhtemelen, kişinin zenginlik ile ilgili farklı bir kültür veya algıya sahip olduğunu ima eden bir espri. "Sanırım" ifadesi de, kişinin sadece bir tahminde bulunmakla yetindiğini gösterir, bu da espriye ironi katmaktadır. Özetle, fotoğraftaki metin Türk erkekleri hakkında yapılan bir genellemeyle dalga geçiyor ve gerçeklerle bağdaşmadığını gösteriyor.

Resimde, bir kanepede oturan, şişman, yuvarlak yüzlü bir adam çiziliyor. Adamın kafasının üzerindeki baloncuk içinde "Bi gay kolayım bari..." yazıyor. Bu, "Kolay gelsin, bari" anlamındaki bir ifade. Adamın, zor bir durumla veya görevle karşılaştığını ve bunun kolayca hallolmasını dilediğini düşündüren bir ifade kullanması espriyi oluşturuyor. Görseldeki şişman adamın durumu, belki de iş ya da ev işi gibi zorluk çekiyor olmasıyla, kolaylıkla hallolmasını dileklendirmesiyle espriyi pekiştiriyor. Dolayısıyla espri, kolay bir şey olması beklentisindeki hayal kırıklığına dayanıyor.

Fotoğrafta, "Anne dışarı çıkıyorum" başlığı altında, farklı ülkelerin bayraklarının altında çeşitli dillerde "Hoşçakal" ifadesinin yazıldığı bir meme (komik görsel) bulunuyor. Altta ise Türkçe olarak, bir ilişki veya arkadaşlık bağlamında, ayrılık sebebi ve duyguların ifadesini içeren bir metin yer alıyor. Joke, bir kızın annesine dışarı çıkmak için izin istediği ve bunun arkasındaki nedenleri (nereye, kiminle, niçin) sorgulaması şeklinde bir ilişki veya arkadaşlıkta yaşanılan ayrılık veya uzaklık hissini ele alıyor. Metnin devamında "seni kim bırakacak?, ne zaman geleceksin?, her gün dışarı dışarı, burası ev mi otel mi?" gibi sorular, ilişkinin veya arkadaşlığın sorunlu ve anlamsız bir şekilde devam ettiğini veya sonlandığını, ve ilişkideki tarafların birbirleri ile yeteri vakit geçiremediğini anlatıyor. Sonuç olarak, "Ne kadar para istiyorsun? off. Bizle hiç vakit geçirmiyorsun. Ben ölünce görürsün" ifadeleriyle ilişkideki/arkadaşlıktaki umutsuzluğu ve soğukluğu vurgulamaktadır. Joke, aşırı dramatik bir ayrılığa ve ilişkideki veya arkadaşlıktaki problematik yönlere dikkat çekiyor.

Fotoğrafta sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir gönderiye ait bir ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin başlığı "184 yorum" şeklinde. Gönderiye ilişkin ilk yorum "Ada" tarafından yapılmış ve "dayı idolumsun" içeriyor. Bu, "dayı" (amca) kelimeyle, "benim idolumsun" (sen benim idolümsün) ifadesinin kombinasyonu bir ifade. Bu, gönderene muhtemelen genç birinin veya çocuğun amcası hakkında hayranlık duyduğunu, amcasının kendisine bir rol model olduğunu ifade eden bir yorumdur. "Yunus Emre" adlı kullanıcı tarafından yapılan cevap ise "ne dölü yeğen" içeriyor. Bu cümle, "ne dölü" (ne kadar), "yeğen" (yeğen) sözcüklerini kullanarak ilk yorumdaki idol ifadesine karşı biraz alaycı ve esprili bir yanıt oluşturuyor. "Dölü" kelimesi, genellikle nicelik belirten bir anlam ifade etmekte kullanılır ancak burada anlamını kaybetmiş, bir anlamda abartı bir karşıtlık ve alaylı ifade yaratılmak isteniyor. Özetle, espri amcanın idol olarak görülmesiyle ilgili yorumun biraz abartılı ve komik bulunduğu ve cevabın bu abartıyı eleştiren bir cevap olduğu şeklinde ifade edilebilir. "Ne dölü yeğen" ifadesi, biraz ironik ve alaycı bir ton içeriyor. İfade "ne kadar mükemmel veya büyük yeğen" anlamını çağrıştırıyor gibi görünse de, bir espri, o kadar mükemmel veya büyük bir yeğen olmadığını, ama idol olmaya değer kadar iyi olduğunu çağrıştırıyor gibi görünür.

Resimde, muhtemelen bir Türk televizyon dizisinin, faili meçhul bir cinayet olayını konu alan bir sahnesi yer alıyor. Sahne, "Kürtçe Bilinmeyen dil" başlığıyla dikkat çeken bir diyaloğu içeriyor. Görüntüler, kişilerin bir mahkeme salonunda veya benzer bir ortamda oturduklarını gösteriyor. Resmin altındaki metin, "Sen ne diyorsun, ben seni anlamıyorum! Anlamadıysan bir daha anlatayım!" şeklinde, iletişimsizlik ve anlaşılamama durumunu vurguluyor. Joke, bir dizi sahnesindeki, dil engeli nedeniyle iletişimin ne kadar zor olabileceğini ve hatta anlam kaybına yol açabileceğini komik bir şekilde sergilemektedir. "Kürtçe Bilinmeyen dil" ifadesi, muhtemelen konunun hassasiyetine ve farklı kültürlerdeki dil engellerinin günlük hayattaki etkilerine gönderme yapmaktadır. Bu şekilde, iletişim probleminin komik ve ironik bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, yol kenarında "ALİKURT" tabelasının olduğu bir yolda, kendisinin çektiği bir özçekim görülüyor. Fotoğrafın altında "Kendimden geçtim..." yazıyor. Bu, muhtemelen "Beni aştım/gectim/yendim" anlamında kullanılan bir ifade. Özçekim, muhtemelen bir yolculuğun, hatta belki bir zorluğun veya hedef noktasına ulaşmanın fotoğrafı. "Kendimden geçtim..." ifadesi, bir yerden geçme veya bir hedefe ulaşmanın ifadesiyle, komik bir şekilde "ALİKURT" köyünün tabelası karşısına geçme/ulaşma durumu ile birleştirilmiş. Bu, "kendini aştım, hedefime ulaştım" anlamında abartılı bir ifade olabilir ve hafif bir mizah içermektedir. Köy tabelasını ve manzarayı dikkate alarak, yolculuğun veya etkinliğin bir mizah unsuru olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, üç farklı kişinin görüntüleri yer alıyor. Soldaki üst kısımda, takım elbise giymiş, görünüşüyle iş dünyasıyla ilişkilendirilebilecek bir adam; ortadaki üst kısımda ise, aynı adamın, ama bir başka fotoğrafı var; ve soldaki alt kısımda ise, farklı bir adam, "Peaky Blinders" dizisindeki karakterine benzer bir giyim tarzı ve görünümle. Sağ üst kısımda ise, mikrofon tutan ve "Doğuş" isminde bir sanatçıymış gibi görünen bir adam var. Fotoğrafta yapılan espri, "iş adamı" görünüşlü ilk adamın, "Doğuş" ismindeki ikinci adamla, aynı kişi olup olmadığıyla ilgilidir. "Peaky Blinders" karakterinin görüntüsü, ikinci adamın görünümünü "Doğuş" (ya da bir sanatçı) olarak yorumlamamıza neden oluyor. Bu, görünüşün farklı durumlar/rol değişikliklerinde nasıl yorumlanabileceğine dair bir espri. Görünüşte, birden fazla anlam ifade etmektedir. Görünüşe göre fotoğraf, "Doğuş" adındaki sanatçının, aynı anda iki farklı yaşam tarzına veya role sahip olabileceği anlamına gelen bir karikatürize etme çabasıdır. Esasen, gerçek bir kişi veya birden fazla kimliği/karakteri olan bir kişiye atıfta bulunmaktadır.

Resimde gece karanlığında, aydınlatılmış bir cadde ve çevresindeki ağaçlar ve evler görünüyor. Üst kısımda "TURKS BE LIKE" yazısı büyük harflerle görülüyor. Altta ise "AH YES MORNING" yazısı mevcut. Bu, "Türkler böyle dermiş" tarzı bir meme. Geceleyin aydınlık cadde, sabahın erken saatlerini çağrıştırırken, "ah evet sabah" ifadesi abartılı bir şekilde sabahın gelişiyle ilgili bir ifade oluşturuyor. Zaman algısını veya sabah ile ilgili bir kültürel klişeyi ele alan, biraz absürt bir ifade. Meme, geceleyin, gün doğmadan, aydınlık bir cadde görmenin ilginçliğini ve bu durumdaki olası bir kültürel/sosyal yorumlamayı vurgulamaktadır.

Resimde gece karanlığında, aydınlık sokak lambalarıyla aydınlatılmış bir cadde görülüyor. Cadde üzerinde evler ve ağaçlar var. Görüntünün üzerinde "TURKS BE LIKE" yazıyor ve altında "AH YES MORNING" yazıyor. Bu, Türklerin gece geç saatte veya erken saatlerde bile uyanık, aktif olabileceğine dair bir esprili yorum. "AH YES MORNING" ifadesi, gece olduğunda bile "Ah evet, sabah" şeklinde bir ifadeyle Türklerin sabahı kutlayarak zaman algılarının farklı olabileceğini, ya da alışılmadık yaşam tarzlarını ima ediyor. Görsel, bu zaman farkı veya alışkanlığıyla ilgili bir espri ve esprili bir şekilde abartılıyor.

Fotoğrafta geceleyin, aydınlatılmış bir cadde ve çevresindeki ağaçlar ve evler görünüyor. Görüntünün üst kısmında "TURKS BE LIKE" yazısıyla başlayan, esprili bir meme (internet kültüründe sıkça kullanılan, espri içeren görsel) var. Alt kısımdaki "AH YES MORNING" yazısı ise espriyi vurguluyor. Bu meme, Türklerin sabahın erken saatlerinde bile dışarıda dolaşmanın olağan bir durum olduğunu veya geceyi gün gibi algıladıklarını ima eden bir mizah içermektedir. Fotoğrafın karanlıklığıyla, "sabah" söyleminin absürtlüğü vurgulanıyor. Esasen, Türklerin "sabah"ı farklı algıladığını, veya erken saatlerde dışarıda olmayı normal karşıladıklarını, esprili bir dille gösteriyor.

Resimde, sahnede, muhtemelen bir müzik grubunun konserinde, "Peaky Blinders" temalı kıyafetler giymiş, hareketli bir şekilde dans eden ve mikrofon tutan bir kişi görülüyor. Arka planda sahne ışıkları ve müzik grubunun logosu görünüyor. Fotoğraftaki espri, "Peaky Blinders" dizisinden esinlenerek oluşturulmuş, şık ve biraz da gangster bir imaj yaratan bir sahne kostümü ve hareketlerle, müzik grubunun tarzını ve performansını vurgulamaktadır. "Peaky Blinders" tarzıyla, sahne şovunun temalarından biri ve eğlenceyi vurgulamak gibi bir komedi/ironik bir gönderme içermektedir. Yani "Peaky Blinders" tarzının müzik grubunun sahne performansına uygulanmış bir espri.

Fotoğrafta, Twitter'da @amessanti kullanıcı adına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Herkes tıpçı hukukçu şu sitede bi tane farklı meslek yok, mesela ramazan davulcusu yok mu aranızda kim bu adamlar nerde yaşıyo" şeklinde bir yazı bulunuyor. Tweet'in esprili yanı, insanların sosyal medya platformları veya benzeri çevrelerdeki sosyal gruplarda, belli alanlara (mesela tıp, hukuk) odaklanmış, ve çeşitlenmemiş topluluk yapılarını eleştirmesi. "Herkes tıpçı hukukçu" ifadesi, bu platformlarda belirli mesleklerden insanların fazlaca bulunmasını ima ederken, "farklı meslek yok" cümlesi bu monotonluğu vurguluyor. "Ramazan davulcusu yok mu" sorusu ise, beklenmedik bir meslek örneği getirerek, topluluğun çeşitliliğini ve farklılıkları barındırmaması gerektiğini anlatıyor. Sonuç olarak "adamlar nerde yaşıyo" sorusu, bu şekilde tek tip insanlardan oluşan bir grupta bireylerin nerede farklılık ve çeşitlilik arayacağını sorgulamaktadır. Tweet, bir toplumun çeşitliliğini ve farklılıklarını görmemenin önemini esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında, yeni asfalt döşeme çalışması yapıldığı görülüyor. Asfalt döşeme işçisi, çalışmasını yaparken, etrafında bir grup insan, muhtemelen vatandaşlar, seyrederken görülüyor. Görünen birtakım kişiler ise maske takıyorlar. Bu durum, bir şaka veya ironik bir durum içeriyorsa, olayla ilgili daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Asfalt döşeme işi ile vatandaşların maskeler takmaları arasında ne tür bir ilişki veya ironi kurulmaya çalışıldığı belirsiz. Muhtemelen, ortamda bir mizah unsuru, bir olay veya yorum içerdiği şeklinde düşünülebilir. Daha fazla bilgi olmadan şakanın tam olarak ne olduğu açıklanamıyor.

Görüntüde, gri renkli bir binanın dış cephesi ve sosyal medya platformundan bir mesaj parçası yer alıyor. Binanın üzerinde "DAYIOĞLU TIP MERKEZİ" yazan büyük bir tabela bulunuyor. Resmin altındaki sosyal medya mesajında ise "krbltekn Bugün dinlen yarın koşabilirsin dayıoğlu" yazıyor. Bu mesaj, binanın olası bir hasar veya onarım çalışmasıyla ilgili olabilir ve "bugün dinlen, yarın koşabilirsin" ifadesi, bir tür bekleyiş ve iyileşme çağrısı yapıyor. Bu mesajın altında ise "dayıoğlu" adının geçmesi, muhtemelen binanın sahibi veya ilgili bir kişi tarafından gönderildiğini işaret ediyor. Ancak espri, binanın üzerindeki mesajla bağlantılı, "tip merkezi"nin, olası bir deprem veya benzeri bir afetten sonra bir dinlenme çağrısı veya bir bekleyiş çağrısı anlamında mizah içeren bir yorum. İfade, durumu hafifleten ve durumla ilgili bekleyiş çağrısı yaptığını düşündürüyor. Ancak espri, bağlamın iyi anlaşılmasını ve binanın durumu ile bağlantısının belirlenmesini gerektiriyor.

Fotoğrafta, açık gri bir bere takmış, orta yaşlı, sakallı bir erkek görülüyor. Görünen bir şehir veya kasaba arka planında duruyor. Yazıda "Fincan kahveyi hatrına saymayınca sağo" ifadesi var. Bu, kahvenin önemini küçümsememek gerektiğini, "sağol" anlamında kullanılan bir ifadeyle vurguluyor. "Fincan kahveyi hatrına" ifadesi, kahvenin özel bir anlamı ya da yeri olduğunu, belki de toplum içinde önemli bir sosyal aktivite olduğunu ima ediyor. O halde, espri; kahvenin önemini abartarak, bu konuda ciddiyet gerektiren bir durum veya düşünceye işaret ediyor olabilir. Ya da basitçe, kahvenin önemine hafif bir mizahla vurgu yapıyor olabilir.

Fotoğrafta, beyaz bir minibüsün ön kısmının temizlendiği görülüyor. Minibüsün üzerinde, dezenfektan sıvısıyla temizlenen bir kişi de var. Görüntünün altında ise "Aracımızı teyzen tekne yaptı hayırlısıyla" yazısı mevcut. Bu, teyze tarafından temizlenen aracın kötü bir duruma veya kirliliğe maruz kaldığını ve bunun da "tekneye" benzetildiğini ima eden bir espri. "Hayırlısıyla" ifadesi, umutla ve iyi niyetle durumu kabul etme anlamında kullanılan bir Türk deyimidir. Dolayısıyla espri, teyzenin minibüsü temizlemekle, aracın önceden içinde bulunan kirlilik/kötü durumdan arındırması ile ilgili bir mizah içermektedir. Durumu abartılı bir şekilde (tekne gibi) ifade ederek esprili bir yorum yapılmıştır.