Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan, birkaç farklı Türk dizi ve filmin afişleri bulunuyor. Üstte "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığıyla bir dizi afişi görülüyor. Aşağıda ise "VAR BUNLAR", "AYAK İŞLERİ" ve bir başka dizinin afişleri yer alıyor. Resim altında ise ilgili dizilerin, filmlerin isimleri ve muhtemelen sosyal medya paylaşımının altındaki yorumlar gibi metinler bulunuyor. Fotoğrafın alttaki metinde, "hepsi birbirinden komik ve keyifli, son yıllarda güzel projeler yapmaya başladılar" ifadesi, muhtemelen bu diziler ve filmler hakkında olumlu bir değerlendirmeyi ve eleştirileri yansıtıyor. Fotoğrafın tamamı ve metin, özellikle bu diziler ve filmlerin beğenilmesi ve "komik" ve "keyifli" olmasına odaklanmış bir yorum içeriyor. Dolayısıyla, şaka, bu projelerin iyi karşılandığına ve izleyiciler tarafından beğenildiğine dair bir ifade.

Resimde Türkiye Cumhuriyeti'nin çeşitli dönemlerinden önemli devlet adamlarının imzaları bulunmaktadır. Her bir imzanın altında da, imzanın sahibinin adı yazılmıştır. Şaka ise, imzaların çoğunun özellikle "Recep Tayyip Erdoğan" imzasının altında "GULDUM.NET" yazısının yer almasıyla ilgilidir. Bu, "imza sahibinin aslında bir internet sitesi" gibi bir anlam katmaktadır. Bu, imzaların görsel bir şekilde nasıl kullanılabileceğini, ve hatta bir online platform aracılığıyla sunulabileceğini veya taklit edilebileceğini vurgulamaktadır. "GULDUM.NET" eklenmesiyle, imzaların basit görsellerden ziyade, bir tür dijital slogan veya taklit unsuru gibi algılanabileceği vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan, Nihat Doğan ve Alpay Özalan'ın kitapları görülüyor. Üzerlerinde Erdoğan'ın ve Afrika konulu bir kitabın yanı sıra Nihat Doğan'ın ve Alpay Özalan'ın kitapları da var. Görünen espri, kitapların isimlerinin ve kapak resimlerinin, konularıyla veya yazarlarının kimlikleriyle ilgisiz olmasına dayanıyor. Her kitabın kapağı, içeriğiyle ilişkisiz veya alakasız bir şekilde dikkat çekiyor. Bu, okuyucunun kitabı alıp okumadan önce kitap kapağının sunmuş olduğu görsel efekt ve mesaj ile içeriğin uyumlu olmayacağını düşündürerek bir espri yapıyor. Başka bir deyişle, kitapların kapakları ile içeriklerinde çelişki var gibi duruyor ve bu çelişki gülünç bir durum yaratıyor. Bu durum, kitap kapağı tasarımcısının kitap içeriğiyle bağlantısız, dikkat çekici bir tasarım yaptığını düşündürüyor.

Resimde, Twitter'da Şıh İbrahim adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türkan Saylan ve ekibinin kendisini ikna etmeye çalıştığı, başörtüsünü çıkarmasını istediği ve oğluna da benzer talepte bulundukları anlatılıyor. Şıh İbrahim'in bu taleplere direnmiş olduğu ve sonunda "DİRENDİM" diyerek mesajını bitirdiği görülüyor. Tweetin espri unsuru, dini inançlardan kaynaklanan bir baskı ve direniş teması üzerine kurulu. "Başörtümü çıkar" ve "oğlun erkeksin çıkar şunu" ifadeleri, toplumsal baskıları ve aile içi çatışmaları ironik bir dille ele alıyor. Şıh İbrahim'in direnişine gönderme yapan "DİRENDİM" ifadesi ise esprinin merkezinde yer alıyor. Özetle, tweet toplumsal baskıya karşı direniş ve dini inançların önemini vurgulayarak mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, gözleri yaşlı, üzgün bir ifadeyle bakan bir adamın yüzünün yakın çekimi görülüyor. Adamın gözleri doluyor gibi görünüyor ve bu, "özlem", "üzüntü" veya "acı" gibi duyguları çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, bu ifadenin "ağlayan adam" klişesine dayanıyor. Görüntü, duygusal bir anı ya da zor bir durumu abartılı bir şekilde sunarak esprili bir etki yaratıyor. İzleyici, muhtemelen gerçek bir duygusal tepkinin aksine, abartılı tepkinin şakadan kaynaklandığını anlıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "Sevkı" kullanıcı adı altında. Mesajın tarihi 8 Temmuz 2014, saat 02:22. Mesajda "vatan, millet, sakso," ifadesi yer alıyor. Bu ifade, ironik ve olumsuz bir bakış açısıyla söylenen bir alaydır. "Sakso" kelimesi, "saksofon"un kısaltılmış veya tahrif edilmiş hali gibi algılanabilir. Bununla "vatan" ve "millet" kavramlarına karşı bir eleştiri veya küçümseme yapılmış gibi görünüyor. Kullanılan kelimeler, siyasi veya toplumsal konulara karşı ironik bir bakış açısıyla yorumlanabilir. Özetle, mesajın ironik ve alaycı bir tavırla ifade edilmiş eleştiri veya küçümseme içerdiği söylenebilir. "Sakso" kelimesinin, vatan ve millet söylemlerine karşı ne tür bir tepki olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Resimde, bir araç kaputunun üzerinde ayakta duran, açık bej renkli bir gömlek ve pantolon giymiş bir erkek görülüyor. Arabanın plakası "34 ANS 57" şeklinde. Erkek, hafifçe gülümsüyor ve rahat bir pozda duruyor. Fotoğrafın komik yanı, kişinin bir araç kaputunun üzerinde durması. Bu, alışılmadık ve biraz da komik bir durum. "ANS" kısmının anlamsızca orada yer alması da, durumu daha da absürt kılıyor. Genel olarak, fotoğraf, bir nostaljik anı ya da belki de abartılı bir duruma gönderme yapan bir mizah içeren bir fotoğraf. Fotoğraf, o dönemdeki yaşam tarzına veya bir sohbet anına dair bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, kelepçeli ve polis üniforması giymiş birkaç kişi görünüyor. Altta, bir mizah yazısı mevcut. Yazı, sahte peygamberlere verilen cezaların, gerçek peygamberlerin neden Araplardan çıktığına dair bir yorum yaparak, "yerli" peygamberlere destek vermemenin, "kitap indireceği en verimli çağında" hapse atılmaya yol açabileceği ima ediliyor. Mizah, sahte ve gerçek peygamberlik kavramlarını, ceza sistemini ve toplumsal tepkileri ironik bir şekilde ele alıyor. Yerli peygamberlere destek vermemenin, toplumsal baskı ya da inanç sistemleri bağlamında mantıksız bir sonuç olarak hapis cezası getirilmesini gülünçleştiriyor.

Resimde, Yusuf Yakub isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "fitre" adı verilen bir yardımlaşma türünün kaldırılmasına yönelik bir eleştiri yapılıyor. Kullanıcı, fitrenin zaten yeterince haram (dinî açıdan yanlış) olduğunu, insanların fitre vermelerine engel olmanın büyük günah olduğunu ve bunun arkasındaki bir grubun (bira lobisinin) bundan sonraki adımının namazsız ve oruçsuz bir yaşam tarzı olacağını iddia ediyor. Paylaşım, fitre uygulamasının kaldırılmasını savunanlara karşı bir tepki niteliğinde. "Bira lobisinin" söylemini kullanarak, konu hakkında ironik ve eleştirel bir yaklaşım sergiliyor. Paylaşımın tonu, bir toplum eleştirisi ve tepkisel bir üslup içeriyor. Ayrıca, namaz ve oruç gibi dini uygulamaların hedef alınması da içeriğin ciddiyetini ve eleştirel yaklaşımını vurguluyor. Özetle; mizah, eleştirel bir söylem içeren ve dini uygulamalara yönelik bir karşı argüman olarak yapılandırılmış.

Resimde, eski bir reklam afişinin, muhtemelen 1900'lü yıllardan veya daha öncesinden bir kopyası yer alıyor. Afişte, farklı ifadelere sahip çocukların yüzleri görülüyor. Üstte, "36-42° Kuzey paralelleri ve 26-45° Doğu meridyenleri arasında yaşıyor" ifadesi, bir coğrafi konumu belirtiyor. Altta ise "Şu nes'eli çocuklar arasında: Bu çocuk Niçin Mahzun duruyor?" yazıyor. Bu, alttaki resme ve ifadelere göre; "Bu çocuklar neden mutsuz görünüyorlar?" sorusunu soruyor. Bu, bir mizah türüdür. Eski bir reklam afişinin güncel bir konuya (örneğin, çocukların ruh halleri veya toplumsal sorunlar) uygulanarak, ilginç ve ironik bir sonuç yaratır. Resmin yaratıcısı, klasik bir reklam tasarımını modern bir mizah anlayışı ile buluşturuyor. Bir zamanlar mutsuz çocuğun sebebinin reklamda belirtilmemiş olması, komik bir zemin oluşturuyor.

Resimde, "oğlum edward 06" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, adamın karısını 2. evlilik için ikna etmeye çalıştığı komik bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in altında, "Murat" adında bir kişinin resmini ve "Dün, 23:41" yazısını görüyoruz. En altta ise "BEN PEYGAMBERİM" yazısı dikkat çekiyor. Bu cümle, komik bir üslupla, konuşmacının kendisini bir peygamber gibi göründüğünü ve karısını ikna etmeye çalıştığını ima ediyor. "Sen ve 39 diğer kişi" kısmı da espriyi güçlendiriyor, çünkü bu, paylaşımın o kişiyi (ve muhtemelen onun düşüncesine katılan diğerlerini) alaycı bir biçimde tanımlayarak daha da komik hale getiriyor. Tweet'te kullanılan duygularla ve ifadeyle espri, çok fazla benzetmeye veya karmaşık anlatımlara gerek kalmadan, ortamda bulunan durum ve ima ile oluşturulmuş bir ironiden ibaret. Tweet'in mizah değeri, insan ilişkilerindeki iletişim ve algı farklılıklarına dayanan bir ironiden kaynaklanıyor.

Tweet'te Barış Aydınov adlı kullanıcı, dünkü taksici askerlik anılarını anlatırken birdenbire geçmişte Türkeş'in korumasında olduğunu, Bahçeli ve Öcalan Teyzeoğlu'nun da orada gizlice olduğunu, ve bu bilgiyi 50'li yıllarda tarzında bilgi bombardımanı yaparak, televizyonda söylese öldürülebileceğini anlatıyor. Sonra da "bunu bana niye anlattın o zaman?" diye soruyor. Tweet'in temel esprisi, geçmişe dair iddialı ve şaşırtıcı bilgilerin, o dönemde yaşayanlar için çok riskli ve tehlikeli olabileceğini vurgulamaktır. Kullanıcı, özellikle geçmişte yaşanan politik olaylara ve siyasi figürlere yönelik bu tarz iddiaların, günümüzde bile gündeme getirilmesinin hassas bir konu olabileceğini ve büyük olasılıkla o dönemin gerçeklerine uygun bir şekilde yorumlanmayabileceğini anlatıyor. "50'li yıllar tarzı bilgi bombardımanı" ifadesi de, geçmişte bu tip bilgilerle ilgili tehditlerin şiddetini vurgulayan, ironik bir ifade.

Fotoğrafta, TC Kürşet Hoca isimli bir kişinin profil resmi ve onun yazdığı bir metin görülüyor. Metin, "Görmeden önce mutlaka ölmeniz gereken yerler" şeklinde başlıyor ve ardından 1-Yozgat, 2-Bayburt, 3-Bilecik ve 4-Burdur şehirlerini sıralıyor. Bu, bir mizah türü olan "abartma" ya da "ironik abartı" örneğidir. "Görmeden önce mutlaka ölmeniz gereken yerler" gibi bir başlıkla, aslında bu şehirlerin ziyaret edilmesi gerektiğini ve görülecek güzellikleri olduğuna dair bir ironi yatmaktadır. Üzücü ya da korkutucu bir ifadeyle (ölmeniz gereken yerler) sunulan liste, aslında komik bir durum yaratmaktadır. Kısacası, "Görmeden önce ölmeniz gereken yerler" sözü, o şehirlerin harika yerler olduğuna, fakat gerçekten görülmesi için büyük bir çaba sarf etmek veya çok önemli bir amaç taşımak gerektiğine gönderme yapmaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @ecmelsoylu kullanıcı adı ile "ecmel" isimli bir kişi. Paylaşımda, Atatürk'ün gençliğe hitabesiyle ilgili bir mesaj bulunuyor. Mesaj, Atatürk'ün gençliğe hitabesinin "zamanın çok ötesinde bir eser" olduğunu belirtiyor. Bu, Atatürk'ün hitabesiyle ilgili muhtemelen abartılı bir övme içeren bir espri olabilir. Zamanın çok ötesinde bir eser deyişi, hitabenin önemine vurgu yapıyor. Ancak, mesajın esprili tarafı, bu kadar abartılı bir tanımlamanın, hitabenin kalıcılığını ve önemini vurgulama çabasından kaynaklanıyor. Bu, bir tür ironik bir ifade ya da abartılı bir övgü olabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir futbolcunun (görünen numarası 10) profil fotoğrafını ve altında Türkçe olarak yazılmış bir metin içeriyor. Metnin içeriği, Eurovision şarkı yarışması, festivaller ve organizasyonlar bağlamında, Kuzey Kore'nin dünya ile daha entegre olması gerektiği yönünde, biraz sert ve provokatif bir ifade taşıyor. "Şunları devirince" ifadesi, muhtemelen mevcut siyasi veya toplumsal düzenin yıkılmasını ima ederken, "saldırmak lazım" ifadesi de sert bir söylem içeriyor. "Amk" ifadesi de, küfürlü bir dil kullanıldığını gösteriyor ve gönderinin genel tonunu belirliyor. Özetle, gönderi, provokatif, ironik ve muhtemelen siyasi bir görüşü ifade eden, bağlamı iyi anlaşılabilmesi için daha fazla bilgi gerektiren bir mizah türüne sahip. Ciddi bir eleştiri içerdiği kadar, gönderinin esprili bir yaklaşımla ifade edildiği de söylenebilir.