Resimde, çıplak gövdeli, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir tür doğa parkuru veya macera aktivitesi için ekipmanla donatılarak, bir köprü veya benzeri bir yapı üzerinde hareket halinde olduğu görülüyor. Görüntünün düşük kalitesi ve odak noktasının belirsizliği, izleyicinin tam olarak ne olduğunu anlamak için net bir bilgi sağlamıyor. Bu görüntüdeki potansiyel bir mizah unsuru, adamın yaşına ve fiziksel durumuna göre, seçtiği aktivite türünün "uygunsuz" veya "şaşırtıcı" olabileceği şeklinde yorumlanabilir. Bu, yaşlı bir adamın bu tür aktivitelerde bulunmasının alışılmadık veya beklenmedik bir durum olduğundan kaynaklanan bir espri olabilir. Ancak, görselde bu tür bir espriyi doğrulamak için yeterli bilgi yok. Daha fazla bağlam veya ek görseller olmadan, resmin neden mizah konusu olduğunu kesin olarak söylemek zor. Görüntüde, çıplak gövdeli, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir tür ekstrem spor faaliyeti sırasında, bir güvenlik ekipmanıyla (belden bağlanan ekipman) tutturulmuş şekilde, ormanlık bir alanda durduğu görülüyor. Adamın vücudu, bir şekilde abartılı bir şekilde güçlü ve kaslı görünmekte. Bu, muhtemelen vücudunun, yaşına ve yaşam tarzına oranla beklenenden daha farklı ve dikkat çekici olduğuna dair bir espri. "Bahis NOW" gibi bir alt yazı, bu tarz şaşırtıcı görselleri paylaşan bir dijital platform ya da içerik üretme sitesine ait olabilir. İfade, "bakın bu ne kadar şaşırtıcı" veya "işin aslını araştırdınız mı" gibi bir anlam katabilir. Sonuç olarak espri, adamın fiziksel görünümünün beklenmedik ve absürt olması ile ilgilidir.

Resimde solda bir deve üzerinde oturan bir adam ve sağda ok atan bir savaşçı var. Bu fotoğraf Türklerin adının ve soyadının tarihi bir şekilde farklı olduğunu göstermek için yapılmış bir mizah. Soldaki adam bir "Türk"ü temsil ediyor. Türklerin geleneksel olarak Arapça kökenli isimleri (örneğin, Mehmet, Ali, Ahmet) ve soyadları ise "oğlu" veya "oğlu" gibi bir unvanı gösteren bir şeye eklenen bir kelimeyle (örneğin, Mehmet oğlu, Ali oğlu) olur. Sağdaki savaşçı ise "Türk"ü temsil ediyor. Türkler geleneksel olarak "oğlu" veya "oğlu" gibi bir unvan yerine savaşçı adı ve savaşçı özellikleriyle ilgili soyadları kullanmışlardır (örneğin, Ertuğrul, Osman, Baybars). Bu fotoğraf Türklerin ad ve soyadındaki farklılıkların nasıl tarihi kökenlere sahip olduğuna dair bir espri yapmaktadır.

Fotoğrafta bir kayanın içine oyulmuş bir yüz ve altında "AŞK TANRISI" yazan bir tabela görüyoruz. Burada kullanılan espri, aşk tanrısı olarak bilinen figürün yüzünün, aslında taşın doğal yapısından oluşuyor olması. Bu durum, sanki taş, aşkı kendi içinde barındırıyormuş gibi bir ironi yaratıyor. **Espri:** Kayanın doğal yapısı ile aşık tanrısını temsil eden yüzün aynı anda bulunması, bir ironi yaratıyor. Aslında taş, aşkı değil, kendi doğal yapısını gösteriyor.

Fotoğrafta, "Huku" isminde, sarı renkli bir parfüm şişesi görülüyor. Şişenin üzerindeki yazı "Huku Paris Parfum" şeklinde. Tweet sahibinin "huku kokuyorum" yazmasıyla, "huku" kelimesinin "koku" kelimesine benzetilerek bir kelime oyunu yapılmış. Şaka, "huku" kelimesiyle "koku" kelimesi arasındaki ses benzerliği ve bu benzerliğin parfüm şişesiyle ilişkilendirilmesi üzerine kurulu.

Dısarı cıkınca evdekiler; Çok geziyorsun Erdal. Ovadireplikleri Çok gezenin ayağına bok bulaşır. Kaynak

Resimde, bir kız çocuğu maske takmış ve başparmağını yukarı kaldırmış bir şekilde kamera bakıyor. Çocuğun arkasındaki sarı fonda "Ben Bahar. Babasını seven maske takar." yazıyor. Şaka, çocuğun maskesini babasını sevdiği için taktığı ve bunun bir mecburiyetten ziyade tercih sebebi olduğunu ima ediyor. Bu, maskeyi sadece koronavirüs nedeniyle takanlar için bir ironi oluşturuyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. Görünen kadının birinin yüz ifadesi ve sözcükler "Survivor" dikkate alındığında, ikisi muhtemelen bir yarışma veya oyun programı, muhtemelen sosyal medya platformundaki bir eğlenceli içerik. "Survivor" sözcüğü, yarışma programlarında yaygın olarak kullanılan bir kavram. Resimde yaşanan, yarışmayı kazanan ya da hayatta kalmayı başaran bir kişiyi ifade ediyor. Komiklik kısmı, ikisinin de aynı zamanda hayatta kalma mücadelesi içinde gibi hissettirerek bir dramatik durum yaratmaktan geliyor. Muhtemelen kadınlar, eğlence için bir sosyal medya videoları kaydediyorlar ve dramatik veya duygusal bir etkileşim yapıyorlar. "Survivor" etiketinin, bir içerik yaratma yoluyla daha geniş bir anlatıya bağlanmaya yardımcı olma olasılığı var. Bu durum, duygusal bir bağ kurmaya çalışırken abartılı bir duruma dönüşmüş. Görüntüde iki genç kadın görünüyor. Sol taraftaki kadın, sağdakinin kolunu tutuyor ve "Survivor" yazısı eklenmiş. Görüntü bir TikTok videosundan olabilir. Şaka, bir yarışma veya mücadele ortamını (Survivor gibi) taklit ederken, bir kişinin diğerinin kolunu sıkıca tutmasını, desteklemesini veya ikisinin birlikte mücadele etmesini ifade ediyor. Bu, arkadaşlık, dayanışma veya zor zamanlarda bir araya gelme temasını vurgulayan bir şakadır. "Survivor" sözcüğü, bu durumu bir yarışma veya zorluğun üstesinden gelme durumu olarak vurguluyor.

Resimde üç farklı Twitter yorumu var. İlk yorumda "şeyma" adlı kullanıcı, "@hatch_xx" adlı kullanıcıya "Yemin ederim biraz daha yok modern kekoymuş yok semt kekosuymus övmeye devam ederlerse çıkıp gidicem şu siteden" şeklinde bir yorum yapıyor. İkinci yorumda "Hz.Gimpei Bebe Ruhi Hissika" adlı kullanıcı, Arafta sıkışıp kaldığını ve kendisine "ne kekoyum, ne zengin ne sen yakışıklı! Centimlen, agresif, vicdanlı, tatlı dilli ama aniden öfkelenen. Sinanyorum resmen Tanrıcılık oynayan hanım kullar tarafından" şeklinde cevap veriyor. Üçüncü yorumda "Mahsun" adlı kullanıcı, "Yani amcisin" şeklinde esprili bir şekilde yorum yapıyor. Burada geçen espri, "kekoyu" kelimesinin hem "kek" hem de "gay" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. "Şeyma" kullanıcısı, "hatch_xx" kullanıcısının kek yapımını övmesini "gay" davranış olarak algılıyor ve bu yüzden siteyi terk etmekle tehdit ediyor. "Hz.Gimpei Bebe Ruhi Hissika" kullanıcısı ise, "kekoyu" kelimesini hem "kek" hem de "gay" anlamında kullanarak ironik bir şekilde cevap veriyor. "Mahsun" kullanıcısının "Yani amcisin" yorumu da bu ironiyi daha da vurgulayarak espriyi tamamlıyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun resminin bulunduğu bir tweet var. Tweet'in yazarı, "Borçlarımdan dolayı böbreğimi satmak istiyorum. Yani satılık böbrek. İletişim için DM atabilirsiniz. Başka çarem yok." yazmış. Burada mizah, çocuğun borçlarının olduğunu ve bunu çözmek için böbreğini satmak zorunda kaldığını ima etmesinde yatıyor. Çocukların borçları olması mümkün olmadığı için tweet'in içeriği gerçekçi değil ve bu da mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta üstte güzel bir plaj ve masmavi bir deniz, altta ise sisli ve gri dağlar var. Üstteki sahnenin "Hawaii" olduğu alttaki ise "Hawakötü" yazıyor. Bu fotoğrafın espri konusu "Hawakötü" kelimesi ile "havalı kötü" kelimelerini ilişkilendirmesi. Yani güzel bir plajı havalı kötü bir yere karşı koyarak espri yapılmış.

Görüntüde, bir grup insanın muhtemelen bir otobüste veya kalabalık bir ortamda olduğunu görüyoruz. Ortada, yaşlı, kalın bir ceket giymiş bir adam dikkat çekiyor. Yanlarında başka insanlar var, ancak odak noktası bu adam. Görüntünün kalitesinden dolayı, kesin olarak ne olduğunu söylemek zor ancak, olası bir durum, bu adamın bir tür toplumsal olayda veya karmaşa içinde, yardım istemek veya dikkat çekmek üzereyken yakalanmış olmasıdır. Bu, muhtemelen "yaşlı adam yardım isterken" gibi bir mizah durumu. Yaşlı adamın durumu, çekici olmayan şekilde veya abartılı bir şekilde yardım ister gibi görünmesi veya dikkat çekmesiyle ilgili bir espri. Görüntü, yaşlı adamın bu durumdaki abartılı veya komik hareketlerini göstermek için kullanılıyor olabilir. Görüntüde, iç içe geçmiş, görünüşe göre yaşlı birkaç adamın bir otomobilin içinde veya etrafında olduğunu görüyoruz. Adamlar, biraz kaotik ve sıkışık bir şekilde duruyorlar. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Bu, muhtemelen "sıcak havada patates" ya da "karmaşa" anlamına gelen bir meme ifadesine benziyor. Bir grup adamın içinde olduğumuz bir yerde sıkışık ve kaotik hissettirir. Bu, belki de bir komedi, film ya da dizi sahnesi olabilir, ancak o kadar net değil. Üzerinde durduğu şey anlaşılır değil. Fotoğrafın kalitesi nedeniyle bir espriyi kesin olarak anlamak mümkün değil.

Görüntüde, birbirlerine yardım etmeye çalışan ya da yardım isteyen yaşlı iki adam görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. Adamların giyim tarzları, 1990'ların sonları/2000'lerin başlarında giyilenlere benziyor. Fotoğraf, muhtemelen, yardımlaşma veya yaşlıların zorlukları gibi bir sosyal mesajı vurgulamak için kullanılan bir reklam veya haber görüntüsünden bir kare. Bu, bir espri içermiyor, ancak "yardımlaşmanın önemi" gibi bir sosyal mesajı içeriyor. Bir espri içeren bir bağlam veya bir "meme" ile ilişkilendirilmemişse bir espriye dayanmıyor. Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir araç içinde, birbirleriyle etkileşim halinde oldukları görülüyor. Görüntünün kalitesinin düşük olması ve insanların giyim tarzının belirsiz olması, tam olarak ne olup bittiğini anlamakta zorluk çıkarıyor. Fotoğraf, bir espriye ait bir kare olabilir. Ne yazık ki, fotoğrafın bağlamından yoksun olması nedeniyle espriyi tam olarak anlayabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Daha fazla bağlam bilgisi olmadan espriye dair net bir açıklama yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve altındaki yorum görünüyor. Paylaşım, Miki O'Neil tarafından yapılmış ve "Tekke ve zaviyeler hamlesinden dolayı Atatürk" yazıyor. Solo Jones ise bu paylaşımın altına "Favori kapatıcınız nedir" diye yorum yapmış. Şaka, Atatürk'ün din ve tarikatlara karşı mücadelesini ve "tekke ve zaviyelerin kapatılması" kararını, günümüzde kullanılan bir kozmetik ürünü olan "kapatıcı" ile ilişkilendirmesinde yatıyor.

Resimde kırmızı beyaz forma giyen ve yüzünde bıyık resmi olan bir maske takan bir adam görünüyor. Adamın başında kırmızı ve beyaz renkte bir fes ve üzerinde "C" harfi bulunan beyaz bir yıldız var. Adamın Türkiye'yi desteklediği ve Türk kültürünü temsil ettiği görülüyor. Ancak yüzündeki maske adamı komik bir şekilde "bıyıklı" gösteriyor. Burada kullanılan espri ise adamın Türkiye milli takımına olan desteğini ve Türk kültürüyle özdeşleşmiş bir simge olan fesi giymiş olmasını komik bir şekilde "bıyık" ile birleştirerek komik bir durum yaratması.

özgü @ogzuu The Simpsons'ta Türkiye'nin zenginlediği bir bölüm var mı? Translate Tweet 8:38 PM · Aug 5, 2020 · Twitter for...

Görüntüde, bir toplantı veya sınıf ortamında bir grup insanın bulunduğu bir sahne var. Ortada, koyu renkli takım elbise giymiş, kızgın veya sinirli bir kadın, etrafındaki insanlara doğru hareket ediyor ve işaret ediyor gibi görünüyor. Etrafında, farklı insanlar farklı tepkiler veriyorlar veya etkileniyorlar. Kadının yüz ifadesi ve hareketleri, onu sinirli veya öfkeli gösteriyor. Sahnenin mizahı, kadının hareketlerinin ve ifadesinin, bir tür çatışma veya tartışma vurgusuyla, şaşkınlık veya kafa karışıklığı yaratan bir durumun içinde yer aldığı anlatım gücünde yatıyor. Belki de bir olaydan ötürü veya toplantıda bir görüş ayrılığı nedeniyle oluyor. Toplantıdaki kişilerin tepkileri ve durumu, duruma özgü ve belki de biraz abartılı bir şekilde, komedi yaratıyor. Görüntüde, bir toplantı veya mahkeme salonunda, muhtemelen bir dizi kişi arasında, bir kadın (bazı nedenlerle) diğer kişilere doğru saldırganca veya öfkeli bir şekilde hareket ediyor. Kadın, koyu renkli bir takım elbise giymiş. Çevresindeki kişiler de benzer giyimli. Ortam, klasik bir Amerikan TV dizisi veya filmi sahnesi gibi görünüyor. Mizah, muhtemelen kadının aşırı tepkisinin ve diğer insanların tepkisiz kalışlarının veya rahatsız edici bir şekilde tepkilerinin abartılılığına dayanıyor. Kadının davranışının mantıksız, abartılı ve belki de komik bir şekilde dramatik olduğu ima ediliyor. Bu, izleyicinin olay örgüsü içindeki bazı gizli çatışmaları veya gerilimleri fark etmesini sağlıyor; açıkça belli olmayan veya anlaşılmayan bir gerilimin veya olgunun üzerine örtülen ironik bir tabaka var. Sözsüz mizah, bu tür sahnelerde çok etkili olabilir.

Resimde, otobüsün tavanına asılmış, halatlarla yapılmış iki adet "el tutma yeri" görülüyor. Halatların uçları, tavanı delinmiş gibi görünüyor. Bu görüntü, "Durakta ölecek var kaptan" yazısıyla birlikte paylaşılmış. Bu, otobüsteki halatların, tıpkı bir asma ipi gibi göründüğü için, otobüste ölümlerin yaşandığı bir espri.

Resimde, "Türk Genci" ve "Martı" başlıkları altında iki sütun var. Her sütunun altında, "istediği an ülkeden çıkabilir", "sık sık balık yer", "tam kapanmadan etkilenmiyor" gibi ifadeler yer alıyor. "Türk Genci" sütununda bu ifadelerin hepsinin yanında kırmızı "x" işareti, "Martı" sütununda ise yeşil "✓" işareti bulunuyor. Bu görsel, Türk gençlerinin "sık sık balık yer" ve "tam kapanmadan etkilenmiyor" gibi özelliklerinin martılarla benzer olduğunu, hatta ülkeden çıkabilme özelliğinin daha güçlü olduğunu ima ederek mizahi bir şekilde Türk gençlerini eleştiriyor. Bu görsel, Türk gençlerinin "sık sık balık yer" ve "tam kapanmadan etkilenmiyor" gibi özellikleriyle ilgili bir stereotipi ele alarak, bu özelliklerin "martılar" için de geçerli olduğunu ima ediyor. Bu, Türk gençlerini, "sık sık balık yiyen", "kolay etkilenen" ve "kaçma eğiliminde olan" bir "martı"ya benzeterek mizahi bir şekilde eleştiriyor. Bu görsel, aynı zamanda Türk gençlerinin "ülkeden çıkma" özgürlüğünü, "martılar"ın özgürlüğüyle kıyaslayarak, Türk gençlerinin "ülkeden çıkma" yeteneğinin daha yüksek olduğunu öne sürüyor. Bu da "kaçış eğilimi" olan "martı" metaforunu güçlendiriyor.

Resimde beyaz bir bıyığı ve şaşkın bakışları olan sevimli bir kedi görünüyor. Kedinin bakışı "Nasııııııııl" diye soruyor gibi. Bu görüntü kedinin şaşkınlığını ve sevimliliğini vurguluyor. Bu resimde bir espri yok, sadece sevimli bir kedi var.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide kullanıcı, "tek bir müzik türünü kurtarabilirsiniz" diye soruyor ve pop, rock ve rap seçenekleri sunuyor. Daha sonra, başka bir kullanıcı "ulaş ama bulaşma" yazarak cevap veriyor. Bu gönderi, "ulaşamadığın bir şeylere ulaşma çabası" anlamında bir espri yapıyor. Espri, "ulaşamadığın bir şeylere ulaşma çabası" anlamına gelen bir deyimi kullanarak, müzik türlerinden sadece birini kurtarabilecek kadar güçlü olmadığını ima ediyor.