Resimde Avrupa haritası, "Kıskangılar" yazısıyla çevrelenmiş bir şekilde, "Süperler" yazısıyla çevrili olan bir deniz içine çizilmiş. Resimde Türkiye, Avrupa'nın çevresindeki deniz olarak gösterilmiş ve bu espri Türkiye'nin gücüne ve Avrupa'nın kıskançlığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir haber programı stüdyosunda oturmuş, üç orangutan görüyoruz. Sağdaki orangutan, mikrofonun önünde oturuyor ve "telefon" diye işaret ediyor. Resmin üstünde yazan "AKP'li bi dayısındır;" yazısı, orangutandan gelen sözün "telefon" değil, "AKP'li bi dayısındır" anlamına geldiği ve orangutanın haber sunucularından biri olduğunu anlatıyor. Bu resimde, orangutanların insanların yerine haber sunması ve politikacılara benzetilerek, siyasetin ironik bir şekilde, "insanlık dışı" bir konuma getirilmesi hedefleniyor.

Ov3rm1nd @Ov3rm1nd_ Adamı Jetpa Fadıl dolandırmış, dış mihrakların oyununa gelmeyiz diyo. 15:54 · 15.11.2014 · Kaynak

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda bir profil fotoğrafı ve bir tweet var. Tweet'te, "sinirlenince değişen şive, en büyük kurtluk alameti" yazıyor. Bu tweet, bazı insanların sinirlendiğinde konuşma tarzlarının değişmesini ve bu durumun genellikle "kötü karakter" olarak yorumlanmasını ele alıyor. Bu cümle, "sinirlenince değişen şive"nin, kişinin aslında "kurt" olduğu anlamına geldiğini ima ederek, mizah dolu bir şekilde insan davranışına ironik bir bakış açısı sunuyor.

flarie betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ @simpforberra VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU 17:01 · 24.11.2021 · Twitter Web App...

Bepanthol @fenerrumpatriki 07 Nov 14 İnsanımız aç. Sekse aç, yemeğe aç, bi bilgiye tok amkdumun çocukları. t7 1.200 * 3.238 ...

Resimde Nikola Tesla'nın bir fotoğrafı var. Üzerinde "Doğuya gidin. Orada beleş" yazıyor. Bu, Türk internet kültüründe yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. "Doğuya gidin" sözü, Tesla'nın Doğu'ya olan ilgisi ve orada bulduğu ilhamı ifade etmek için kullanılırken, "Orada beleş" sözü ise Doğu'daki yaşamın ucuzluğunu ve daha az maliyetli olmasını ima ederek bir espri yaratır. Bu, Tesla'nın zekasını ve Doğu'nun cazibesini alaycı bir şekilde birleştirir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın yazarı "sercan't" kullanıcısı ve "Her gün mağaraya gidip gelen hz:" şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu yazının altında bir yorum var. "ellie billish" kullanıcısı "gökten düşmedi c:c:c: çocuğu emek verdik" diye yorum yapmış. Şaka, "Hz." kısaltmasının Hz. Muhammed'e atıfta bulunması ve "gökten düşmedi" ifadesinin Hz. Muhammed'in gökten indiği inanışına gönderme yapması üzerine kurulu. Bu göndermeler, "Hz." kelimesinin anlamını yanlış anlayan ve çocuk yetiştirmesine bağlayan bir espri yaratıyor.

Resimde iki mesaj kutusu var. İlk kutuda "Nereliisin peki" yazıyor. İkinci kutuda "Muş" yazıyor. Şaka, Muş'un bir şehir adı olması ve "Muş"un bir şahısın adı gibi "Nereliisin?" sorusuna cevap olarak verilmesinden kaynaklanıyor. Bu şaka, Muş şehrinin isminin olağandışı ve "Muş" kelimesinin şahıs adı gibi algılanabilmesi üzerine kurulu bir kelime oyunu.

Görselde iki mesaj kutusu bulunmaktadır. İlk mesajda "Nereliisin peki?" sorusu sorulmaktadır. İkinci mesaj kutusu ise mavi renklidir ve içinde "Muş" yazmaktadır. Bu mesajlarda "Muş" kelimesi "Muş" iline atıfta bulunmakta olup, aynı zamanda "muş" kelimesi, "şakacı" anlamında kullanılan argo bir kelimedir. Bu nedenle, ikinci mesaj kutusu "Muş" yazmak yerine "Muş" ile aynı anlamdaki "şakacı" kelimesi kullanarak şakaya vurgu yapmaktadır. Kısaca şaka, "Muş" kelimesinin hem coğrafi anlamını hem de argo anlamını kullanarak yapılan bir kelime oyunu üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, "Süreyya Süreyyalay" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "Annemin saçını boyayıp bim poşeti geçirdik. Misafir geldi. Diyo ki keşke migros poşeti taksaydım." Bu tweetin espri kısmı, kişinin annelerinin saçını boyarken kullanılan poşetin bim poşeti olması ve misafirin ise bunun migros poşeti olmasını dilemesidir. Bu durum, kişinin annelerinin saçını boyarken kullandığı poşete verilen önemi ve misafirin gözünde migros poşetinin bim poşetine göre daha prestijli olmasıyla ilgili bir ironi yaratmaktadır. Tweetin esprili bir şekilde, kişinin anneleri için bir migros poşeti kullanılmamasının ne kadar önemli olduğunu gösterdiği söylenebilir.

Bu resimde Doğulog isimli bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Enes Kara'nın babasının, "Evladımı ölüme sürükleven cemaat değil, etrafındaki ateist arkadaşları oldu" dediği yazılı. Burada espri, Enes Kara'nın ve ailesinin inançları ile ilişkili bir konu üzerinden yapılmış. Ateist arkadaşların bir cemaatten daha tehlikeli olarak gösterilmesi, inançlar üzerinden yapılan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. Ancak bu espri bazı kişiler tarafından rahatsız edici veya incitici bulunabilir, çünkü ateizm veya başka bir inanç sistemine karşı önyargılı bir yaklaşımı temsil edebilir. Twitter kullanıcısının bu tweet'i hangi amaçla paylaştığı ve insanların bu espiriye nasıl tepki verdiğini bilmek için daha fazla bilgiye ihtiyacımız var.

PLEASE PLACE TRASH HERE SALTANAT HİLAFET C* Kaynak

birihtimaldahavar @birihtimaldah19 Kürt sevgilimin olduğunu duyan babam; Ersin @ersinatalay30 · 3 sa Kürt Türk kardeştir...

Resimde, bir Twitter hesabından alınmış bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "bir ara "domuz eti niye haram" diye takmıştım... herkese soruyordum "niye haram" diye... kimse mantıklı bir cevap vermedi, veremedi... ta ki b*urdan çok sevdiğim bir abim "olm hz.muhammed koyun tüccarıydı çünkü" diyene kadar..." yazıyor. Şaka, domuz etinin haram olmasının nedeninin Peygamber Muhammed'in koyun tüccarı olması ile bağdaştırılarak ve "Hz.Muhammed koyun tüccarıydı çünkü" şeklinde bir neden sunularak eğlenceli bir şekilde ele alınması ve dinsel bir konunun komik bir şekilde işlenmesinde yatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "yakın bir arkadaşımın ailesiyle tanıştım. Annesi Konya'nın neresindesiniz diye sordu. Babası dedi ki ne fark eder" şeklinde bir metin içeriyor. Şaka, Konya'nın geniş ve çeşitli bir şehir olması ve Konya'nın neresinde yaşandığının önemsenmemesi, önemli olanın kişiliğin olması üzerine kurulu.

Resimde Türkiye haritası var ve her ilin adı "Bingöl" olarak yazılmış. Bu, Türkiye'nin tamamının Bingöl ilinden oluştuğu gibi bir espri. **Espri Türkçe'de şöyle anlaşılabilir:** "Bingöl ilinin Türkiye'nin her yerinde olduğunu gösteren bir mizah."

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, "Cihangir Dai" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda "İçki, sigara içen biri şu an Kurtuluş Savaşı gazisi seviyesinde vatanseverdir..." yazıyor. Bu mesaj, içki ve sigara içen kişilerin vatansever olmadığını ima eden bir espri içeriyor. Kurtuluş Savaşı gazisi seviyesinde vatanseverlik, içki ve sigara içen biri için imkansız bir durum olarak sunuluyor. Bu espri, içki ve sigaranın vatanseverliğe aykırı bir davranış olarak algılanan bir dönemde ortaya çıkmış olabilir. Ancak bugün, bu espri daha çok espri olarak algılanabilir.

Resimde İsa'nın yapay zeka ile oluşturulmuş bir portresi var. Tweet'te ise "Urfa harbiden peygamberler şehriymış, tam urfalı tipi var" yazıyor. Bu tweet, İsa'nın portresinin tipik bir Urfa'lı gibi olduğuna gönderme yaparak Urfa'lıların imajını mizahli bir şekilde kullanıyor.

Bu resimde bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbette, anne ile çocuğu arasında geçen bir diyalog geçiyor. Anne, çocuğunun kafasına taktığı bir şeyi bırakmasını, rahatlamasını istiyor. Ancak çocuk, anne-oğul diyaloğu bilindiği üzere anneye karşı direnç göstererek ısrarcı bir şekilde kafasına taktığı şeyi bırakmayı reddediyor. Bu durum, annelerin çocuklarının kafasındaki takıntıları bırakmalarını ve rahatlamalarını sağlamak için sürekli çaba harcamaları, çocukların ise bu çabalara direnmeleri konusunda bir espri oluşturuyor. Özellikle, annelerin "takma kafana" ve "rahatla" gibi cümleleri sıklıkla söyledikleri ve çocukların da bu söylemleri pek önemsemedikleri biliniyor. Resimdeki bu sohbet de bu durumun WhatsApp'ta geçen komik bir versiyonunu gösteriyor.