+ https://t.co/un3wZTN3tt Soğan Cücüğü betcio @Chetinceviz Cehenneme gidince Türkiyeden geldim deyip yıpranma payı indirimi...

Çağrı @ceminson Arkadaşlar tamam ülke batıyor kriz çıktı falan ama kimse gaza gelip Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa...

Resimde, iki adam bir portre resmini taşıyor. Portrede, Atatürk'ün resmi var. Adamlardan biri Atatürk'ün resmine bakarak gülüyor. Fıkra: İki adam, Atatürk'ün resmini taşıyor. Birisi diğerine bakarak, "Ya sen düşün, bu adam bizim kadar yorulmuş, üşümüş falan... Hala gülümsüyor!" diyor. Bu fıkrada, Atatürk'ün sürekli gülümseyen ve dinlenmeyen duruşunun mizah konusu yapıldığı görülüyor.

415 ABDULLAH @okulungozdesi LAN TUVALETTEYDİM GİTMEEEE BEEEE Kaynak

Resimde, Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "Allah'ım Recep" ifadesinin Türkiye'de trend olduğunu gösteren bir tweet paylaşımı var. Bu tweet, "Recep" isminin kullanıldığı bir mizah örneği. **Şaka, Recep Tayyip Erdoğan'ın ismiyle oynuyor. "Allah'ım Recep" ifadesi, "Tanrım, Recep'in" anlamına geliyor. Ancak, bu ifade, "Recep'i seviyorum" gibi bir ifade gibi algılanabilir. Bu da, Tayyip Erdoğan'ın çok sevildiğini ima eden bir ironik mizah örneği.**

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir adamın resmi ve "Şevki Öğtem" yazısı var. Altında ise "Ulu önderimizi bi hatırlatalım, bide ne mutlu Türküm değil ne mutlu müslümanım denir." yazıyor. Bu paylaşım, "Ulu önder" denilen kişinin Müslüman olduğunun altını çizerek bir espri yapıyor. Espri, Türk milliyetçiliğinin "Türküm demek, ne mutlu!" cümlesini ele alarak, Müslümanlık ile Türk milliyetçiliği arasında bir karşılaştırma yapıyor. Bu, Türk milliyetçiliğiyle Müslümanlık arasında bir çelişki olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir havuzda yüzmeye giden bir gencin fotoğrafı var. Genç, kaslı bir vücuda sahip ve üzerinde yeşil şort var. Tweet, gencin Urfa'da yaşayan bir kişi olduğunu ima ediyor ve gencin kaslı vücudunun "Urfa suruçlusu" değil, "kafayı yediği" ile ilgili bir şaka yapıyor. İşte tweet'in Türkçesi: "TATAR Bİ SAKİN OL YA @tatarroglu Bu adam nasıl Urfa suruçlusu değil kafayı yicem aq" Tweet, gencin kaslı vücudunun Urfa'daki sert koşullarda yaşayan birine ait olmamasını kastederek alaycı bir şekilde "Urfa suruçlusu değil" diyerek gençle alay ediyor.

https://t.co/I6rguQ5yNC Hello, I identify as an American Hola, I identify as a Maxican Ni hao, I identify as a Chinese I...

O betisus EN ÇOK KAZANDIRAN BAHIS SITESI Lazlar deniz görmüş kürtlerdir CHANGE MY MIND imgflip.com Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda yazan şu: " Bana diyo ki " sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı!" Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." Burada geçen espri, Maraşlıların genellikle dindar ve geleneklerine bağlı olması ve türban takmalarından kaynaklanıyor. Kişi ateist olmasına rağmen ailenin dini değerlerinden dolayı onun da dindar olması gerektiği gibi bir yargıyla karşılaşıyor. Ancak kişi maraşlı olduğundan ve ailenin de dindar olmasına rağmen ateist olabileceğini vurgulamak istiyor.

Bu fotoğraf, Türk kültürüyle Arap kültürü arasındaki farklılıkları esprili bir şekilde gösteren bir meme. Üst kısımda bir Arap kızının okulda çantasını koyduğu sırada masasının üzerinde oluşan iz görülüyor, alt kısımda ise Türk kültürüyle ilişkilendirilen yaşlı bir adam öfkeyle bağırıyor. Resimde Arap kültürünün temizlik ve düzene verdiği önemin, Türk kültüründe ise öfke ve bağırmanın daha yaygın olduğunu ima ediliyor. Bununla birlikte, bu meme her iki kültüre karşı da genelleme yapıyor ve gerçekçi bir temsil olmadığını belirtmekte fayda var.

Resimde üç kişi var. İki çocuk ve yaşlı bir kadın. Çocuklar bir masada oturmuş, yaşlı kadın ise ocağın üzerinde bir tava ile duruyor. Tava içinde bir kalp var ve kadın kalbi pişiriyor. Şaka, yaşlı kadının insanlara kalp pişirdiğini göstermesi ve bunun insanlara yardım etmek için yapılan bir eylem olduğuna dair bir yorumda bulunması. Bu, insanların birbirlerine daha fazla şefkat göstermeleri gerektiği mesajını veriyor.

Resimde, küçük bir çocuk bir masada oturmuş ve karşısında durup konuşan bir yetişkin var. Arkalarında, başka bir yetişkin bir ocağın üzerinde kırmızı bir kalp pişiriyor. Şaka, çocuk ve yetişkinin "ayasofyanın kapısını pişir" konuşmasının, o anda pişirilen "kalbin" pişirmek anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. "Ayasofya'nın kapısını pişirmek" ifadesi, "Ayasofya'yı yıkıp yeniden inşa etmek" gibi imkansız bir şey yapmak anlamına geliyor. Resim, imkansız bir şeyi yapmaya çalışmak ve bunu basit ve evrensel bir şey gibi göstererek ironiyi ortaya koyuyor.

https://t.co/qOsv2JWsEZ cofcof @tecofcof eski türkiye'nin en büyük başarılarından biri şark kurnazları ile dolu bir coğrafyada...

Resimde, Mecidiyeköy'de üst köprü yapımı sırasında çekilen bir fotoğraf var. Fotoğrafta trafik çok yoğun ve inşaatın tam ortasında ilerliyor. Şaka, eskiden İstanbul'un çok yoğun olmasına ve inşaatların ortasında bile trafiğin yoğunluğunun hiç azalmamasına vurgu yapıyor.

Resim, "Baddies Kürdiş" adlı bir Twitter hesabının gönderilerinden oluşuyor. Hesabın adı, "Kürt kızları" anlamına geliyor ve gönderiler genellikle kadınların fotoğraflarını paylaşıyor. Fotoğraftaki ilk gönderi, "Baddies Kürdiş" hesabının kendi fotoğrafını paylaşmış. Bu fotoğrafın altında, "Eda Bulut" isimli bir kullanıcı, "Ulan Didem Soydan I da Kürt yaptınız ya hahahahsjjddjdjc" şeklinde bir yorum yapmış. Didem Soydan, Türk bir şarkıcı ve oyuncu. Üçüncü fotoğrafta ise "Didem Soydan" adlı bir kullanıcı "Gerçek Kürtler sarışın, mavi gözlü olur" diye cevap vermiş. Bu gönderilerde kullanılan mizah, "Kürt kızları" gibi bir stereotipi kullanarak, aslında bu kavramın anlamsızlığını ve önyargılılığını ele alıyor. Eda Bulut'un yorumunda, Didem Soydan'ın "Kürt" olarak gösterilmesine tepki vererek bu durumun anlamsızlığını dile getiriyor. Didem Soydan'ın da "Gerçek Kürtler sarışın, mavi gözlü olur" diyerek bu tip bir stereotipin gerçeklikle örtüşmediğini belirtmesi, espriye devam eden bir cevap olarak yorumlanabilir.

https://t.co/x9if16BJQ7 hic etik degil @hicetikdegill - 1 gün BEYİNSİZ Lesbians in Lesbians in porn reality ObetasusS LİSANSLI...

https://t.co/YkDdDB3cjG hmz. @tcerkegiyim Ahiret gününde kadınlar : betasus LISANSLI BAHİS SİTESİ Büyükanne seni çok Ben de...

Resimde, kadınlar için "cennet" ve erkekler için "cehennem" tasvir ediliyor. Kadınlar için cennet, büyük anne ile bir araya gelme olarak gösteriliyor. Erkekler için cehennem ise Kadir Misirgilu'nun Doom oyununda demonlarla savaştığı olarak gösteriliyor. Bu resim, kadınların cennette mutlu olacağı ve erkeklerin cehennemde acı çekeceği algısına ironik bir bakış açısı sunuyor. Resmin komikliği, bu klişe algıyı gerçeküstü ve absürt bir şekilde sunmasından kaynaklanıyor.

Resimde, ahirette kadınların cennette mutlu bir şekilde buluştuğu, erkeklerin ise cehennemde acı çektiği bir durum komik bir şekilde gösteriliyor. Resimde üst kısımda, ahirette kadınlar başında melek kanatları ile buluşup birbirlerini özlediklerini ifade ediyor. Alt kısımda ise ahirette erkekler, cehennemde şeytanlar tarafından işkence görürken "Kadir Misroğlu nerede?" diye soruyor. Bu resim, erkeklerin cehennemde acı çektiği, kadınların ise cennette olduğu klişe fikrini ele alıyor. Resim, bu fikri abartarak komik bir şekilde sunuyor ve Kadir Misroğlu'nun cehennemde olma ihtimaline dikkat çekiyor. Resmin temel şakası, erkekler ve kadınlar arasındaki geleneksel cinsiyet rolleri hakkındaki klişeleri ters yüz etmesidir.