Görüntü, Twitter'da yayınlanmış bir tweet. Tweet'in sahibi, Shankar Alaybeyi, 1994 yılında ATV'de bir kadının göğüslerini açık şekilde dans ettiğini gördüğünü ve bunun üzerine Allah'ın bu milleti kahredeceğini düşündüğünü söylüyor. Tweet'in sonundaki "İstanbul Belediyesini huhuçular kazandı" ifadesi, o dönemde yaşanan toplumsal tepkiler ve belki de siyasi bir göndermeye işaret eden bir ironi içeriyor. Tweet, 1994 yılında görüntülerin ve medyanın toplumsal algısını konu alarak, zamana göre bir eleştiri ve mizah örneği sunuyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "doğu" kullanıcı adı ile, muhtemelen bir müzik sanatçısı olan İbrahim Tatlıses'e yönelik bir tweet atmış. "en ibrahim tatlises ozelliginiz ne ben aramam sormam bir daha.." cümlesi, İbrahim Tatlıses hakkında, onunla ilgili bir şey sorma veya iletişim kurma niyetinde olmadığını belirtiyor. Tweet'in ironisi, İbrahim Tatlıses'in genellikle insanların ilgi odağı olması ve dikkat çekme çabalarında bulunmasıyla ilgili bir espri içeriyor. Kullanıcı, bu durumdan sıkıldığı ve artık onunla ilgilenmediğini vurguluyor. Kısacası, tweet İbrahim Tatlıses'e yönelik esprili ve biraz da kızgın bir tepki.

Resimde, çeşitli ülkelerin bayraklarını taşıyan, farklı ülkelerden insanları temsil eden çizgi film karakterleri bulunuyor. Her bir karede, karakterlerin kendi ülkelerini aşağılayıcı bir şekilde eleştirdiği ve küfürlü ifadeler kullandığı görülüyor. Karakterler, Almanya, Fransa ve Türkiye gibi ülkelerin bayraklarını tutarken, bunlara karşı olumsuz söz söylemekte ve işaretlerle aşağılama yapmaktadırlar. Son karede ise, Türkiye bayrağını taşıyan kişiye "orospu çocuğu" denilmektedir. Bu çizgi film, birbirlerine karşı olumsuz ve hakaret içeren söylemlerle ayrımcılık ve nefret söylemini, lütufsuz bir şekilde eleştirmekte, alay etmektedir. Komik ve sinir bozucu bir anlatım tarzı kullanarak, toplumdaki ayrımcılık ve hakaret söylemlerine karşı bir mizah unsuru eklemektedir. Özetle, resmin asıl amacı, ayrımcılığa karşı bir tepki veya eleştiridir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, kullanıcı adı "Lessisçok" olan bir kişinin hesabından yapılmış. Profil resmi, havuzda yüzmekte olan bir kişinin resmini içeriyor. Paylaşım, erkeklerin parmağında Osmanlı tarzı yüzük takması hakkında bir yorum yapıyor. "Erkeklerin parmağında osmanlı tuğralı yüzük olması harika olay değil mi ya?" diye sorarak, bu durumun normalden farklı ve dikkat çekici olduğunu vurguluyor. Ardından, "kimden uzak durman gerektiğini tek bakışta anlıyorsun." cümlesi ile, böyle bir yüzüğün, kişinin kişiliği ve tarzı hakkında mesajlar verdiğini ve bu kişinin kimden uzak durulması gerektiği konusunda işaret ettiğini ima ediyor. Özetle, espri, Osmanlı tarzı yüzük takmanın sadece bir tarz seçimi olmadığını, aynı zamanda potansiyel olarak kişilikle ilgili bir ipucu olabileceğini, hatta karşıdakine kimden uzak durulması gerektiğine ilişkin bir işaret olabileceğini vurgularak, biraz ironik ve gözlemsel bir mizah içerir. "Harika olay değil mi ya?" gibi bir ifadeyle şaşkınlığı ve ince bir eleştiriyi birleştiriyor.

Fotoğrafta, baklava satan bir işletmede, Kenan İmirzalıoğlu'na benzeyen bir adam baklavayı tanıtırken ve ön planda baklavadan oluşan bir dizi bulunmaktadır. Yazıda "Kenan İmirzalıoğlu'na benzeyen baklava" ifadesi yer alıyor. Bu, ünlü oyuncu Kenan İmirzalıoğlu'nun bir baklavayı hatırlatabilecek bir görünümde olmasını veya o baklava hakkında bir benzerlik ifade etmesi amacıyla kullanılmış bir mizah türüdür. Görseldeki adamın oyuncuya benzemesi, baklavayı tanıtırken komik bir bağ kurmayı hedeflemektedir. Aslında, oyuncunun baklavaya olan benzerliğinden ziyade, baklavanın görünümünün vurgulaması, mizahın temelini oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da @raskolibov kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kişinin kendisini "muhalif, fenerli ve fakir" olarak tanımladığı, ancak durumunun Allah tarafından niçin böyle yaratıldığına dair bir soru sorduğu görülüyor. "Öyle pek iyi değil" ifadesiyle mevcut durumundan şikayetçi olduğunu, isyana kapılmamasını dilediğini ve varoluş sebebini sorguladığını anlatıyor. Tweet'in altında, retweet sayısı, alıntı sayısı ve beğeni sayısı yer alıyor. Ayrıca, tweet'in ne zaman ve saatte yayınlandığı da belirtiliyor. **Mizah unsuru:** Tweet, insanların genellikle yaşadıkları zorluklara karşı sorgulama ve şikayet duygusunu, ironik ve biraz da teslimiyetçi bir üslupla ortaya koyuyor. Kişi, durumunu şikayet ederken, aslında varoluşsal soruları sorgulamakta ve nihai cevabın ne olduğunu da bilmediğini ima ediyor. Bu da biraz abartılı, biraz da esprili bir şekilde, sıkıntılı bir durumun ifadesi.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi @sultan4ncuvites kullanıcı adı ile sultandördüncüvites kullanıcı adına ait. Resimde bir profil resmi ve onun altında "ayet inse favlar geçerim aq" yazan bir mesaj var. Ayrıca mesajın yayınlandığı tarih (02 Apr 14) ve saat (8:05 PM) ile beğeni ve retweet sayıları (sırasıyla 116 ve 25) da görülüyor. Bu mesajdaki espri, "ayet inse" kısmının (ayet inince) "favlar geçerim aq" (beğenilerim geçerli olur aq) ile bağlantısının ironisi üzerine kurulu. "ayet inse" (ayet iniyorsa) ifadesi dini bir gönderme yapıyor, ancak "favlar geçerim" kısmı sosyal medya etkileşimlerini ifade ediyor. Mesaj, dini bir olayı, sosyal medyada ilgi çekme eylemiyle bağlantılı olarak ironik bir şekilde ele alıyor. "aq" kısaltması da esprinin genç ve esprili bir tona sahip olmasına katkıda bulunuyor. Kısacası, espri, dini bir ifadeyi güncel bir sosyal medya bağlamında eğlenceli bir şekilde kullanıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Oynatalım Uğurcum" kullanıcı adı altında, Kürtler, Türkler, Alevi ve Sünni toplulukları hakkında, "yarak gibi bir millet" ifadesiyle ayrımcı bir söylem bulunmaktadır. Bu, ironik bir dil kullanarak, toplumsal farklılıkları ve ayrılıkları olumsuz bir şekilde vurgulamayı amaçlayan, kışkırtıcı ve tehlikeli bir mesajdır. "Yarak" kelimesi, toplum içindeki bölünmeleri ve çatışmaları simgeleyen, negatif bir çağrışım taşır. Kullanılan dil, düşmanca ve ayrımcı bir bakış açısını yansıtmaktadır. Mesajın altında yatan, toplumda mevcut olan çeşitli grupları birbirine karşı kışkırtma, gerilimi artırma ve nefret söylemini yayma niyeti taşımaktadır. Bunun bir şaka değil, ayrımcılık ve nefret söylemi olduğu anlaşılmalıdır.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi "Oynatalım Uğurcum" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş ve profil resminde de bir kişi var. Paylaşımın içeriği, "kürdüyle, türküyle, alevisiyle, sünnisiyle yarak gibi bir milletiz" şeklinde. Bu cümle, Türkiye'deki çeşitli etnik ve dini grupların birbirleriyle olan ilişkilerine ve toplumsal çatışmalara atıfta bulunuyor. "Yarık gibi" deyimi, birlik ve beraberlikten yoksun, ayrışmış, çatışmaya meyilli bir durumu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, Türkiye'deki toplumsal bölünmeler ve farklılıkların üzerinden, birleşmenin ve dayanışmanın zayıf olduğu bir durumu eleştirel bir şekilde vurguluyor. Ülkedeki toplumsal ayrışmaları, ironik bir dille, "yarık gibi bir milletiz" sözüyle ifade ediyor. Bu, sosyal ve politik bir eleştiri içeren bir espridir.

Resimde, muhtemelen bir feribotta veya gemi benzeri bir araçta, deniz manzarasıyla arka planda bir kurtarma çemberi ve bir "Sigara İçilmez" levhası görülüyor. Üst kısımda, bir kişinin sosyal medya paylaşımında fotoğrafın altına yazdığı "Şerefimle boğulurum" ifadesi yer alıyor. Bu, kişinin kendisini olumsuz bir durumla karşı karşıya bıraktığına veya büyük bir zorluk yaşadığına dair bir espridir. "Şerefimle boğulurum" ifadesi, bir şerefli, onurlu, gururlu şekilde kötü bir sonla karşı karşıya kalmayı kabul eder gibi yorumlanabilir. Kurtarma çemberinin görüntüsü ve deniz manzarası, durumu daha da vurguluyor ve espri, kişinin bir şekilde denizde boğulmak üzere olduğu, ama onuruyla bunu yapmayı tercih ettiği anlamına gelir. Dolayısıyla espri, ironik bir şekilde, trajik bir durumla şeref veya onuru arasında bir seçim yapılması durumu ile ilgilidir.

Görüntü, Twitter'da Haluk adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Bir an haberlere baktım değilmiş AQ..." ifadesiyle haberlere şaşkınlık ve hayal kırıklığıyla baktığına dair bir yorum yapılıyor. "AQ" ifadesi, Türkçede "Acceptable Quality" (kabul edilebilir kalite) anlamına gelebilecek, haberlerin beklenenden kötü olduğunu ima eden bir ifade. Tweet'in altındaki NTV logosuyla ilgili kısım ise, haberin NTV'den geldiğini ve haberin içeriğinin "DAMAT DEHŞET SAÇTI KAYINBABASINI ÖLDÜRDÜ" şeklinde dehşet verici olduğunu gösteriyor. Tweet'in esprili yanı, haberin konusunun beklenmedik ve şok edici bir olay olması ve kişinin bunun karşısında hayal kırıklığına uğramış gibi bir tepki vermesiyle oluşturuluyor. "AQ" ifadesiyle haberin kalitesinin düşük olduğunu veya şaşırtıcı, beklenmedik bir durum olduğunu anlatıyor. "DAMAT DEHŞET SAÇTI KAYINBABASINI ÖLDÜRDÜ" ifadesiyle de haberin şok edici bir içerik taşıdığını vurguluyor. Olay da şok edici olduğundan, beklenen bir şeyin olmadığı anlatılıyor. Yani tweet, haberin şaşırtıcı ve beklenmedik içeriğinin, kullanıcının ilk bakışta haberin kalitesini "Acceptable Quality" (AQ) olarak değerlendirmesine neden olduğunu esprili bir dille anlatıyor.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan. Sağdaki ise, Robert Koleji'nde ders veren bir akademisyen. Fotoğrafın altındaki yazılar, kurum isimlerini ve unvanlarını gösteriyor. Soldaki "İstanbul İmam Hatip" ve sağdaki "Robert Koleji" yazıları dikkat çekiyor. Fotoğraf, iki farklı eğitim kurumunun temsil ettiği ideolojik ve eğitimsel farklılıkları, hatta bir anlamda çatışmayı vurgulamak için kullanılmış. Erdoğan'ın imam hatip okullarının önemini vurguladığı biliniyor; Robert Koleji ise, Batı tarzı eğitimi benimsemiş bir okuldur. Dolayısıyla, fotoğraf Erdoğan'ın politik görüşlerini ve tercih ettiği eğitimi ve Robert Koleji'nin temsil ettiği farklı eğitim anlayışını karşılaştırmak için bir araç olarak kullanılmış. Bu, Erdoğan'ın politik çizgisi ve eğitim anlayışını eleştirmek veya bir karşılaştırma yapmak için yapılan bir esprili yorumdur. İki farklı eğitim anlayışını ve ideolojik farklılıkları karşılaştırıyor ve belki de bir muhalefet mesajı içeriyor.

Resimde farklı ülkelerden (Japonya, Almanya, Amerika ve Türkiye) insanların yemek yerken çekilmiş kareler görünüyor. Ortadaki, Türkiye'den bir adam, elinde patates ile gülünç bir ifadeyle bakıyor. Diğer karelerde ise kadınlar ve erkekler farklı yiyecekler (Japonya'da salata, Almanya'da süt, Amerika'da ne olduğu belli değil) yerken görülüyor. Bu, kültürel klişeler üzerinden yapılan bir mizah. Türkiye'deki insanları, özellikle de o dönemin filmlerindeki karakterleri, basit ve çoğu zaman geleneksel yiyecekler ile ilişkilendiren bir durum. Diğer ülkelerden insanların da farklı yiyecekleri tükettiği, bu da kültürler arası çeşitliliği vurgulayan bir mizah. Dolayısıyla, Türkiye'de patates yemek üzerine yapılan, diğer ülkelerin beslenme alışkanlıkları ile kıyaslandığında komik bir klişe kullanarak, kültürel farklılıkları ve klişeleri eleştiren bir karikatür.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Ray DAUM adlı bir kullanıcı ve paylaşım Türkçe. Kullanıcı, "gençlik nereye gidiyor aq" diye soruyor. Bu, gençliğin değer yargılarını veya yönünü sorgulamayı ifade eden ve anlamca olumsuz bir durumdan bahseden, genel anlamda uzun cümle yerine kısaltılmış bir ifade. Altta yer alan resimde, Bedirhan isimli birinin 100 takipçiye ulaşmak için yaptığı "100 izlenmeye yusufu sikicez" ifadesi, paylaşımın ironik ve absürt bir şekilde devam ettiğini gösteriyor. Burada, "sikicez" kelimesinin kullanılması, çok olumsuz, hatta aşağılayıcı bir anlam taşıyor ve paylaşımı bir espriye, aşağılamaya veya ironiye dönüştürüyor. Özetle, başlangıçta gençliğin yolculuğu hakkında bir soru sorulurken, altta yer alan kısım esprili ve olumsuz bir cevap sunmaktadır. İfade, sosyal medya ortamında, genellikle mizah amacıyla kullanılabilen, aşağılayıcı ve şakacı bir dil kullanılmaktadır.

Fotoğrafta, "Ekomini" marketinin ön cephesini ve önündeki kaldırımda yer alan "AMİNA KOYDULAR EKOMİNİNİN" yazısının bulunduğu bir meme görseli yer alıyor. "EKOMİNİYİ SİKTİLER" ifadesi, marketteki sorunları, fiyat artışlarını veya müşteri memnuniyetsizliğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. "AMİNA KOYDULAR EKOMİNİNİN" ifadesi ise, "Ekomini'nin fiyat politikaları yüzünden zor durumda kaldıklarını" veya "Ekomini'nin fiyatlarını yükseltmesi yüzünden zor durumda kaldıklarını" bir mizah unsuru kullanarak anlatıyor. Yani, fiyat politikaları nedeniyle zor durumda kalınmış bir durumun esprili bir şekilde ifade edilmesi. Özetle, fotoğraf, Ekomini markasına yönelik, fiyat artışları ve maliyet sorunları üzerine yapılan esprili bir eleştiridir. Bu tarz memesler, sosyal medyada güncel olayları ve konuları esprili bir dille ele almayı amaçlar.

Fotoğrafta, Manşester City takımının forma ve önlüğü ile, "Cigerci Erling" yazısının bulunduğu bir ızgarada, kebap şişlerini tutan, iri yapılı bir kişi görülüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, Erling Haaland'ın (Norveçli futbolcu) ünlü olması, ızgara ustası gibi görünmesinin ve Manşester City önlüğü giyiyor olmasıdır. Bu, Erling Haaland'ın güçlü yapısı ve futboldaki başarıları ile, kebap ızgarasında şişleri tutan bir kişi imajının absürt ve komik bir birleşimi. Haaland'ın dikkat çekici figürü ve Manşester City ile bağlantısının ironik bir şekilde, bir ızgara ustası gibi resmedilmesi espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi paylaşım görülüyor. "Uygar Yüksekbaş" adlı kullanıcı, "Bide bayıl istersen feriha" diye bir mesaj yayınlamış. Bu, "Senden de bayılırsam ne olur?" anlamına gelen, biraz abartılı ve esprili bir ifade. Daha sonra, "Hazal Kaya" ve "ali atay" adlı kullanıcılar, bu paylaşımın altına yorum yapmışlar. "Ay bayılcam mutluluktan" ve "Karım aşırı yetenekli" gibi yorumlar, ironik ve esprili bir şekilde karşılık veriyorlar. Genel olarak, paylaşımların amacı, esprili bir şekilde duygusal ve öznel bir ifadeyle gülmece oluşturmaktır. Özetle, hafif, eğlenceli bir sosyal medya etkileşiminden bahsediyoruz.

Resimde, açık bir gökyüzünün altında, bir direğe Türk bayrağı dalgalandırılıyor. Arka planda, geniş bir kalabalığın, muhtemelen bir onur yürüyüşü olan bir etkinlikte, bir köprü üzerinde yürüdüğü görülüyor. Kalabalık, çoğunlukla beyaz şapkalar takmış. Tweet'in içeriği, "Vay be. Bu kadar gay olduğunu bilmiyordum" şeklinde. Bu, "Onur Yürüyüşü"ne yapılan esprili, hatta biraz da küçümseyici bir yorum. "Gay" kelimesi, cinsel yönelimi ve kimliği anlatan bir terim olarak kullanılarak, kalabalığın "gay" (cinsel yönelim ve kimlikleri farklı insanlar) olduğu düşüncesini alaycı bir ifade ile öne çıkarıyor. Kalabalığın boyutuna ve özellikle de beyaz şapkalara odaklanarak, onlara yönelik bir statü veya sosyal grup ayrımcılığı ima ediliyor. Tweet'in içeriği, kalabalığın onur yürüyüşünün beklenmedik ve sıradışı bir gösteri olduğu vurgulanarak, abartılı ve alaycı bir yorum içermektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "yoginicat" isimli hesabından "A*p gittiği gün eğlenmeye çıktığınızda ne giyeceksiniz?" sorusunu soruyor. Bu, bir göndermenin başlığını veya bir sohbetin konusunu ifade eden, biraz ironik ve belki de kışkırtıcı bir soru. "A*p" ifadesi, "Aşk" kelimesinin kısaltılmış bir şekli olarak anlaşılıyor, ancak söz konusu kelimenin yerine kullanılması, gönderinin amacını, bir ilişkideki veya benzer bir durumdaki özel bir olayda giysilerle ilgili bir beklenmedik durum veya mizah yaratmak üzere bir söz oyununa odaklanmasını etkiliyor. Özetle, gönderi, sosyal medyada güldürücü bir şekilde konuyu açıp, karşı tarafın ne düşüneceği üzerine kısa bir tartışma başlatmak amacıyla hazırlanmış olabilir.

Resimde iki farklı insanın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Yukarıdaki fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle ve takım elbiseyle duran bir adam var. Alttaki fotoğrafta ise, ağızları açık bir şekilde kahkaha atan, "Joker" karakterine benzeyen bir adam görülüyor. Üstteki adamın adı "Fatih Portalkal" olarak yazılmış, alttaki adamın adı ise "Fenasi Kerim" olarak yazılmış. "You think this is funny?" yani "Bunu komik buluyor musun?" ifadesi de üstteki fotoğrafın altında yer alıyor. Bu bir meme ve ironik bir espri. Üstteki adamın ciddi ve belki de sıkıcı bir durum karşısında tepkisiz kalması, alttaki adamın abartılı şekilde kahkaha atmasıyla karşılaştırılıyor. Meme, Fatih Portalkal'ın şakayı anlamıyor veya komik bulmuyor olmasıyla, Fenasi Kerim'in şakanın abartılı komikliğini algılayıp aşırı reaksiyon göstermesiyle ilgili. Esasen, espri, insanların farklı mizah anlayışlarına ve farklı tepki verme şekillerine vurgu yapıyor.