Living in Turkey Visiting Turkey Kaynak

Resimde, üstte Amerika ve Türkiye'de üniversite partilerinin nasıl olduğunu gösteren iki farklı sahne ve altta iki farklı kişinin iki farklı yerde döner yediğini gösteren iki sahne var. **Üst sahnelerde** Amerika'da üniversite partileri gösterişli evlerde, havuz başında, içki içerek ve eğlenerek geçiyor. Türkiye'de ise üniversite partileri, evlerde, içki içerek ve eğlenerek geçiyor ancak daha mütevazı bir ortamda. **Alt sahnelerde** bir kişi, "Nar ekşisi var mı?" diye sorarken, diğer kişi "Ketçap var" diyor. Bu sahneler de Türk üniversite kültüründe döner yeme alışkanlığını ve nar ekşisi ile ketçapın farklı tercih edilen soslar olduğunu gösteriyor. **Şaka** ise, "Amerika'da üniversite partileri" ile "Türkiye'de üniversite partileri" arasındaki karşılaştırma ve alttaki sahnelerle, Türk üniversite kültürünün gerçekçi bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

Resimde Türkiye haritası var ve yeşil renkle boyanmış. Bu resim, Türkiye'de her yerin yeşil ve ormanlık olduğunu ima ediyor. Şaka ise Türkiye'de her yerin yeşil ve ormanlık olmadığını ve çoğunlukla yeşil alanların çöl veya bozkır olduğunu gösteriyor.

Resimde, başında "Aleykümselam" yazan bir bıçak tutan bir adam var. Twitter gönderisi de "Kimse: / Mahalle esnafı:" şeklinde yazılmış. Bu gönderi, mahalle esnafının genellikle aşırı samimi ve sıcakkanlı olmasına ve müşterilerine "Aleykümselam" diyerek karşılamasına gönderme yapıyor. Burada adamın bıçakla "Aleykümselam" demesi bu samimiyeti abartılı bir şekilde gösteriyor ve espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kamyonun arkasına, bir masa kurulmuş, masa etrafında oturmuş insanlar görünüyor. Kamyonun etrafında Türk bayrakları ve "Zabıta" yazan bir tabela asılı. Fotoğrafın altında ise "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, zabıta memurlarının genellikle yasaklara karşı mücadele eden kişiler olarak bilinmesi ve bu fotoğrafta ise tam tersine bir masanın etrafında oturmuş, sanki "yasa dışı" bir etkinlik düzenliyor gibi görünmeleri. Bu durum, zabıta memurlarının da normal insanlar gibi eğlenebilecekleri, hatta belki de "yasa dışı" etkinliklere katılabilecekleri anlamına geliyor. Espri, zabıta memurlarının resmi görüntüsünün tersine, normal insanların eğlenceli bir etkinliğe katıldıkları gibi gösterilmesinde yatıyor.

Resimde iki karakter, bir erkek ve bir kadın, Türkiye haritasının üzerinde duruyor. Erkek karakter, " Bana çok iyi geliyorsun" yazısıyla birlikte Türkiye'nin kuzeybatısında yer alıyor, kadın karakter ise " Sen de bana çok iyi geliyorsun " yazısıyla birlikte Türkiye'nin güneydoğusunda yer alıyor. Bu resimdeki espri, Türkiye'nin kuzeybatı ve güneydoğu bölgeleri arasındaki kültürel ve politik farklılıklara gönderme yapıyor. Kuzeybatı, Türkiye'nin daha gelişmiş ve Batı'ya yakın bölgelerinden biriyken, güneydoğu daha geleneksel ve yoksul bir bölgedir. Resimdeki mizah, bu iki bölge arasındaki farklılıkları abartarak ve birbirlerine yakın olduklarını ima ederek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, mavi bir yeleğe ve "Milli Piyango" yazılı bir şapkaya sahip bir adam görünüyor. Adamın yeleğinde "Akrabalarınızı bulamıyor musunuz? Müge Anlı'yı meşgul etmeyin. Result'den bir bilet alın, akrabalarınız sizi bulsun." yazan bir yazı var. Fıkra, Müge Anlı'nın sunduğu ve kayıp kişilerin bulunmasına yardımcı olduğu bir program olan "Müge Anlı ile Tatlı Sert" programına dayanmaktadır. Yazı, insanların kayıp akrabaları için Müge Anlı'ya başvurmak yerine piyango bileti satın almalarını ve böylece akrabalarının kendilerini bulmasını ummalarını önermektedir. Bu durum, insanların programın amacını yanlış anladığını ve gereksiz yere Müge Anlı'yı meşgul ettiğini ima eden bir espridir.

The photo shows a Twitter post by Artun @Kafamdurdu. The post reads: "Türkiye dünyanın tiktoktur." This translates to "Turkey is the TikTok of the world." The joke is based on the fact that Turkey is known for its high use of TikTok, and the post plays on that by comparing the country to the platform itself. It's a humorous way of acknowledging Turkey's TikTok dominance.

Resimde Shrek yatağında yatmış, yanında küçük bir bebek var. Yazıda "Anla koyim ya dedem neden zamanında Almanya'ya çalışmaya gitmedi" yazıyor. Şaka, Shrek'in dedesinin Almanya'ya çalışmaya gitmemesi nedeniyle Shrek'in bugün bu durumda olmasından kaynaklanıyor. Shrek'in evde oturup bebek bakmak zorunda olması, dedesinin çalışmaya gitmemiş olmasından kaynaklanan bir sonuç olarak gösteriliyor.

Resimde "Çığlık" adlı ünlü tablonun önünde ellerini kulaklarına kapatmış bir adam görülüyor. Resmin altında, "evdekiler akrabalarla bağıra bağıra görüntülü konuşuyor" yazıyor. Bu espri, insanların özellikle aileleriyle görüntülü konuşurken yaşadığı gürültü ve kaosu, Edvard Munch'ın ünlü tablosuna benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Volkswagen Passat model otomobilin hareket halindeyken çekilmiş bir fotoğrafı ve altta Türkçe bir tweet var. Tweet, "Doktor: Halay çeken Passat yok halüsinasyon görüyorsun. Halay çeken Passat;" şeklinde. Tweet'in esprili yanı, otomobilin hareket tarzının veya etrafındaki ortamın halay çekmeye benzetilmesinde yatıyor. Olasılıkla, video veya fotoğrafta otomobilin bir şekilde dans gibi hareket eden bir görüntü olduğu, fakat gerçekte böyle bir hareketin olmaması anlatılıyor. "Halay çeken Passat" ifadesi, gerçek olmayan, abartılı veya hayali bir durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Kısacası, görünenin gerçek olmadığı, halüsinasyon olduğu fikrine dayanarak espri yapılıyor. Resimde, bir Volkswagen Passat model otomobilin yolda hareket ettiği görülüyor. Tweet'te, "Doktor: Halay çeken Passat yok halüsinasyon görüyorsun. Halay çeken Passat;" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şaka. Halay çekmek, genellikle düğünler, bayramlar ve benzeri kutlamalarda yapılan, coşkulu bir halk oyunudur. Bir otomobilin halay çekmesi mümkün değildir. Dolayısıyla, "halay çeken Passat" ifadesi, gerçekçi olmayan, hayali bir durum yaratıyor. Tweet, halüsinasyon veya gerçek dışı algılama durumunun bir esprili şekilde anlatımıdır. Kullanıcı, algılamada bir sorun yaşayarak gerçek olmayan bir şey gördüğünü, ve doktorun bu durumu halüsinasyon olarak nitelendirdiğini esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam, sağdaki adamı "e-devlet" bilgisayarına bakarken görüyor. Sol taraftaki adamın yüzü şaşkın, sanki sağdaki adamın e-devlet kullanmayı bilmesine şaşırmış gibi. **Fıkra:** Bu resim, "e-devlet" kullanımıyla ilgili yaygın bir önyargıyı ele alıyor. Genellikle yaşlı insanlar veya teknolojiyle arası iyi olmayan insanlar e-devlet kullanmakta zorlanır. Bu resim, insanların e-devlet kullanmayı öğrenebilmelerine ve bilgi çağında geride kalmamamaları için bir hatırlatma niteliğinde.

Fotoğrafta "Fayçal Kurretülayn @SFaysalYildirim" adlı bir Twitter hesabının ekran görüntüsü görünüyor. Hesap sahibi, "Trakya'da tecavüz olayı pek olmuyor dediğinizde aşağılayıcı bir tavırla verilen 'Onlar zaten kendileri veriyor' tepkisidir Anadolu" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, Trakya bölgesinde tecavüz olaylarının sıkça yaşandığını ve bu olayların örtbas edilmeye çalışıldığını ima ediyor. Bu ima, "Onlar zaten kendileri veriyor" sözüyle daha da vurgulanıyor. Söz konusu söz, tecavüz mağdurlarını suçlayan ve olayı hafifleten bir söylem. Tweet, Anadolu'da yaşanan sosyal problemler hakkında acımasız bir mizah örneği sunuyor. Bu mizah, soruna dikkat çekmek amacıyla kullanılmış ancak bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabiliyor.

Bu fotoğrafta Ryan Gosling'in üç farklı versiyonu var. Üstteki fotoğrafta normal kafasıyla, ortadaki fotoğrafta Anadolu çocuğu olsaydı kafasıyla ve en alttaki fotoğrafta ise Rizeli olsaydı kafasıyla gösteriliyor. Fotoğraflar, Ryan Gosling'in yüzünün üç farklı şekilde nasıl görünebileceğini mizah yoluyla gösteriyor.

Fotoğrafta, Mesut Özil ve eşi Amine Gülşe bir koltukta oturmuş, elinde çay fincanlarıyla keyifli bir şekilde sohbet ediyorlar. Arkalarında ise büyük bir resim asılı. Fotoğrafa yazılan yorumlarda, "Mesut gel ailen bekliyor" şeklinde esprili bir şekilde Özil'in evine gelmesi isteniyor. Bu espri, Özil'in uzun zamandır evine gitmediği ve ailesini özlediği ima ediliyor.

Resimde dört adam bir kafede oturmuş. Sol tarafta oturan adamın elinde sigara var, ama sigarayı ağzına değil de masaya koymuş. Arka planda duran adam da ona bakıyor. Şaka şu ki, adamın sigarayı ağzına koymaması, sigarayı masaya koyması gülünç bir durum. Resimdeki durumu Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Adam sigarayı ağzına koymak yerine masaya koymuş, diğer adam da ona şaşkınlıkla bakıyor."

Resimde, Twitter'da "Shankar Mutafayan" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, Lazlar ve Kürtler arasındaki benzerlikleri esprili bir şekilde sıralamış. Yazılanlar şu şekilde: "Lazlar ve Kürtler arasında rahatsız edici derecede benzerlikler mevcut. Silah sevgisi, altına takiya düşkünlük, çay tüketiminde sınır tanımama, inşaatçılık, gruplar halinde hareket etme, İstanbul'a yoğun göç. Dehşete kapıldım sayarken." Bu paylaşımın esprisi, Lazlar ve Kürtler hakkında yaygın olarak kabul edilen klişelerin bir araya getirilerek mizah unsuru yaratılmasında yatıyor. Bu klişelerin gerçekliğinden bağımsız olarak, paylaşımın amacı insanları güldürmek ve sosyal medyada eğlence yaratmaktır.

Resimde, Twitter'da "Nurcan Baysal" adlı bir profil tarafından paylaşılan bir gönderi görüyoruz. Gönderide "Evet Ezidiyim, Kür'düm, Romanım, Arabım, Ermeni'yim, Yahudi'yim, Süryani'yim, Rumum... hepsiyim" yazıyor. Bu gönderi, bir bireyin birçok farklı kültüre ve etnik gruba ait olduğunu iddia ederek, aslında hiçbir gruba gerçekten ait olmadığını ve tüm bu kimlikleri kullanarak bir tür "karışıklık" yarattığını göstererek esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tür bir "karışıklık" durumu, Türkiye'deki ve diğer toplumlardaki etnik kimlik ve aidiyet konusunu mizah yoluyla sorguluyor ve toplumsal beklentilere karşı ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir genç adam yüzünü bir kitapla kapatmış. Kitabın kapağında "Alevilik Nedir?" yazıyor. Şaka şu ki, gencin kız arkadaşı Sivaslıymış ve gencin Sivaslı olduğunu sanıyormuş. "Kız: Sivaslıyım, Ben: " şeklinde başlayan cümleyi tamamlamaya çalışıyor. Gencin Alevilik kitabını okuması bu cümleyi tamamlamaya çalıştığı anlamına geliyor. Yani, genç kızın Sivaslı olmasını fırsata çevirerek Alevilik hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Bu şaka Türk kültüründe Alevilik ve Sivas'ın sıklıkla ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Sivas, Alevilik geleneğinin önemli merkezlerinden biridir.

Resimde, Twitter'da Hikmet C.'nin yazdığı bir espri paylaşımı görünüyor. Hikmet C., poliklinikte aynı soyadını taşıyan iki hastayla ilgili bir espri yapmış. Espride, poliklinikte iki hasta aynı soyadıyla gelmiş. Hikmet C., önce büyük olanı muayene ederek, sonra da küçük olanı da muayene etme teklifinde bulunuyor. Küçük hasta da "O benim amcam!" diyerek cevap veriyor. Espri, küçük hastanın amcasını, büyük hastayla karıştırması üzerine kurulu. "Geography is destiny" kısmı da, küçük hastanın amcasını karıştırdığı ve bunu değiştiremeyeceği anlamına geliyor.