-ane yarın da ayasofyanın kapısını pisirsene Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Gunes adlı bir kullanıcı "@eraserheadbaby3" adlı kullanıcıya "Dostum nerden başlıyım ki. Her şey 2002 yılından itibaren gelişti..." diye yazmış. "@eraserheadbaby3" ise buna "Hey, ne oldu ülkenize?" diye cevap vermiş. Bu espri, Türkiye'nin son yıllarda yaşadığı siyasi ve ekonomik sorunları, 2002'den sonra başlayan bir gelişme olarak takdim ederek, bu sorunları sorgulayan bir yaklaşımla esprili bir dille ele alıyor.

Bu fotoğraf, 4.2 Makaveli adlı bir Twitter kullanıcısının, "Son Feci Bisiklet - Beni Rahatta Dinleyin (Official Audio)" adlı şarkı hakkında yaptığı tweet'i gösteriyor. Tweet'te "20 lira, 2 bira, 1 sigara. 2016." yazıyor. 4.2 Makaveli'nin altına yazdığı yorum ise şöyle: "Oğlum fakirseniz dinlemeyin. İki bira 1 sigara 20 lira olmuş". Bu tweet'te yapılan espri, 2016 yılında 20 liranın, 2 birayı ve 1 sigarayı satın almaya yetecek bir miktar olduğunu ancak günümüzde aynı miktarın artık yeterli olmadığını göstererek, enflasyonu ele alıyor.

Bir sokak röportajında yaşlı bir kadın, iktidarın eski düzeni sağlaması gerektiğini söyleyerek desteklediğini belirtiyor. Muhalif bir kişi ise kadına iktidar desteklemiyorsa oyunu vermeyi düşünüp düşünmediğini soruyor; kadın ise 'Vermeyi de düşünüyorum, niye düşünmeyeyim?' diyerek beklenmedik ve ironik bir cevap veriyor. Görüntüde, sokak röportajı yapan bir haber kanalının muhabiriyle konuşan bir kadın görünüyor. Kadın, başörtüsü takmış ve siyah bir mont giymiş. Röportajda, "Eski düzene getirsin" ifadesini söylüyor. Bu, muhtemelen siyasi bir görüşü ifade eden ve eski bir duruma geri dönme isteğini yansıtan bir cümle. "Eski düzen"in ne olduğuna dair bağlam olmadan, tam olarak neyi kastettiğini söylemek zor. Potansiyel olarak, ekonomi, politika veya sosyal düzenlemeler gibi çeşitli konuları kapsayabilir. Şaka, bu ifadenin belirsizliği ve bağlamsal anlamı üzerinden geliyor. Kadının bu talebinin, neyi ve neden istediğine dair daha fazla bilgi vermeden çok genel bir ifade olduğu vurgulanıyor.

Freekick FreeKick @FreeKickTR Slaven Bilic: "Türkiye'de temel problem şu; bilgili olanların yetkisi yok, yetkisi olanlarında...

Fotoğrafta, Türkiye'nin Ulaştırma ve Altyapı Bakanı Adil Karaismailoğlu'nun bir konuşma yaptığı görülüyor. Bakanın altında, Türk bir Twitter kullanıcısı tarafından yapılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "Gençler kaçıyor demeyelim de mühendis ihracı diyelim" yazıyor ve "mühendis ihracı" ifadesi, Türk hükümetinin ülkeden beyin göçünü engellemek için mühendisleri yurtdışına göndermeye başlamasını ironik bir şekilde vurguluyor. Şaka, Türk hükümetinin beyin göçünü önleme çabalarını alaycı bir şekilde ele alıyor ve "mühendis ihracı" kavramını tersine çevirerek aslında beyin göçünü teşvik ettiğini ima ediyor.

https://t.co/49AbKFDCDZ Enes Batur @enesbatur00 · 7 sa az once emlakcıdaydım simdi hastaneye gidiyorum bobregi de almıslar O...

günün anlam ve önemine ilişkin efsaneyi bir kez daha hatırlayalım https://t.co/ic52wnAUyW Gündem Değiştir...

Fotoğrafta, Ulaştırma ve Altyapı Bakanı Adil Karaismailoğlu, "Mühendis ihraç eden ülke haline geldik." diyen bir konuşma yapıyor. Bu tweet'in espri kısmı, Türkiye'de mühendislerin yurt dışına göç etmesiyle ilgili bir durumdan bahsedilmesi ve bunun "Mühendis ihraç eden ülke" ifadesiyle ironik bir şekilde dile getirilmesidir. "Gençler kaçıyor demeyeyim de, mühendis ihracı diyelim" cümlesi de bu durumu daha da vurgulayarak mizahı arttırıyor.

Fotoğraf, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, "Ülke Adı: Türkiye Yönetim Şekli: Gelen Tepkiler Üzerine" şeklinde bir açıklama yapıyor. Paylaşım, Türkiye'nin yönetim şeklinin halkın tepkilerine göre değiştiğini, yani halkın tepkilerinin yönetim şeklini belirlediğini ima ediyor. Ancak, bu durum gerçekte böyle değil. Bu paylaşım, Türkiye'nin politik durumunu yanlış ve esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "begs" adlı bir kullanıcının, Kayseri'de "MELİKGAZİ'nin mumyasını YEDİLER lan kısırlık ilacı diye" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweete "Elif" adlı bir kullanıcı, "Ayasofya'nın tarihi kapısını kutsal sayıp parçalarını ağızlarına atıyorlarmış😡 iyi oldu ibadete açtığınız yoksa kapıyı nasıl yiyebilirdık 😠😠" diye cevap vermiş. Burada yapılan espri, Ayasofya'nın kapısının kutsal kabul edilmesi ve bu nedenle ona dokunulmaması gerektiği fikri üzerinden oynanıyor. Tweet sahibinin, Ayasofya'nın kapısına dokunmuşçasına bir şey söylemiş olması, bu espriye sebep olmuş. "Kayseri'de MELİKGAZİ'nin mumyasını YEDİLER lan kısırlık ilacı diye" ifadesi, Ayasofya'nın kapısına dokunulmasıyla eşdeğer bir şekilde, kutsal bir şeye saygısızlık olarak yorumlanıyor.

Ben tam anlayamadım bir kere daha bakabilir miyim ? https://t.co/KcMW7ZMUAM Kesin Yaşanmıştır Bu @yasanmiskesin Yaçapsıştır...

Resimde, dev bir kaya iki bina arasında, iki köprüye benzeyen yolun üzerinden geçiyor. Kaya, "şeriat" diye yazılmış. Sol köprüde "k popçu kızlar", sağ köprüde "chpli milf teyzeler" diye yazılmış. Yolun üzerinde ise bir adam duruyor ve "T.C." yazılmış. Bu bir mizah konusu, çünkü şeriat yasaları kadınların özgürlüğünü kısıtlıyor ve genellikle kadınların giyimine odaklanıyor. Görsel, bu iki uç noktayı, "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler", şeriatın altında ezilmiş olarak gösteriyor. Adam ise "T.C." yazısıyla, yani Türkiye Cumhuriyeti'ni temsil ediyor, bu da iki uç noktanın arasında kalmış halde şeriatın baskısı altında olduğunu gösteriyor.

Resimde, cennette kadınların büyük anneleri ile buluşması, erkeklerin ise cehennemde Doom oyunundaki "Doom Slayer" ile savaşması tasvir ediliyor. Bu mizah, erkeklerin dünyadaki eylemlerine atıfta bulunarak, onların cennetin rahatlığının yerine cezalandırıcı bir kaderi hakettiğini ima ediyor. Kadınlar ise büyük anneleri ile bir araya gelerek cennetin keyfini çıkarıyor. Bu mizah, cinsiyet kalıplarına ve popüler kültür referanslarına dayanarak, ironik ve mizahi bir şekilde erkek ve kadınların ölüm sonrası hayatını ele alıyor.

Resimde, iki duvar arasında büyük bir kaya parçası var. Kaya parçası, duvarları birbirine yaklaştırıyor ve duvarların üzerine "şeriat", "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" yazılmış. Duvarlar arasındaki dar geçitte ise "T.C." yazılı ve bir adam duruyor. Bu espri, "şeriat"ın bir ülkenin yaşamına etki ettiğini ve insanların hayatlarını nasıl değiştirdiğini sembolize ediyor. "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler" ise bu değişimin günlük hayata yansımalarını gösteriyor. "T.C." ise bu değişimin ortasında kalan insanların hayatlarını temsil ediyor. Kısacası, espri "şeriat"ın getirdiği değişimlerin insanlara etkisi üzerine kurulmuş bir mizah.

CENGİZHAN @Cengogang OROSPU ÇOCUKLARI BİZE ZORLA EFES ANTİK KENTİ HALI SAHAYA MI ÇEVİRTECEKSİNİZ BPT @1parcatuhaftik · 1 gün...

Fotoğrafta, Firat Çetin adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Aynen var öyle ülkeler" diye başlıyor ve ardından bir başka Twitter kullanıcısı olan "anekdot Haber"in paylaştığı bir tweet'i alıntı yapıyor. Alıntı yapılan tweet'te, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'in "Ukraynalı doktorlar göç etti, öğretmenler göç etti, halk faturalarını ödemeyecek duruma geldi, sanayi çöktü, tarım bitti" şeklinde bir açıklama yaptığı söyleniyor. Şaka, Putin'in sözlerinin, Ukrayna'nın savaştan zarar görmüş ve harap olmuş bir ülke imajını çizmeyi hedeflemesi, ancak bu sözlerin gerçekte Rusya'nın yaptırımlardan ve savaşın ekonomik etkilerinden olumsuz etkilendiğinin bir yansıması olması durumunda ortaya çıkıyor. Yani, Firat Çetin'in "Aynen var öyle ülkeler" sözleri, bu durumun Rusya'ya da benzediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "RTE" ve "TR HALKİ" yazan iki farklı başlık altında, aynı karakterlerin iki farklı versiyonu gösteriliyor. Üstteki başlık, "RTE" yazan karakter daha genç ve daha umutlu görünüyor. Alttaki başlık "TR HALKİ" yazan karakter ise yaşlı ve daha yorgun görünüyor. Bu, Türkiye'de yaşanan siyasi değişiklikleri ve halkın bu değişimlere karşı farklı tepkilerini temsil ediyor. Fotoğraftaki espri, "RTE"nin Türkiye'de yaşanan siyasi değişiklikleri daha umutlu bir şekilde görmesini, "TR HALKİ"nin ise yaşanan değişimlerden yorgun ve umutsuz hissetmesini temsil ediyor. Bu espri, Türkiye'deki siyasi durumu ele alan ve iktidardaki partinin destekçilerinin yaşadığı umutla, halkın yaşadığı umutsuzluğun karşılaştırılmasını eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir haber sunucusunun, Suriyelilerin Türkiye'ye geri döndüğünü anlatan bir haber programının ekran görüntüsünü gösterdiği görülebiliyor. "Kardeş kusurumuza bakma aq" yazısı ise, haberdeki konu ile alaycı bir şekilde yorum yapılıyor ve haberin gerçekçiliği sorgulanıyor. Bu durum, haberin bir propaganda unsuru olduğunu ima eden bir mizah unsuru olarak kullanılabilir.

Olum çok güzel la suriyeliler ve Afganlar geldiğinden beri artık biz de irkçılık yapabiliyoruz (kürdüm) Kaynak