Resimde Galatasaray futbol takımının iki futbolcusu görülüyor. Yukarıdaki futbolcu, "ayakkabı" veya "ayakkabılar" anlamına gelen bir kelimeyle (belki de "ağır ayakkabılar") ağır ve ciddi bir ifadeyle görünüyor. Aşağıdaki futbolcu ise numarası (39) nedeniyle "otuz dokuz" veya "otuz dokuzuncu" anlamına geldiği gibi düşünülebilir. Numara büyük ve dikkat çekici bir şekilde görünür. Resimde bir mizah yok. Sadece iki futbolcu fotoğraflanmış. Birinin şaşkın görüntüsü, diğerinin numarası nedeniyle oluşan bir zihinsel imgelerle bağlantı kurmaya çalışmış gibi görünüyor. Ama "şakaya" veya "anlam çıkarmaya" yönelik bir niyet yok.

Fotoğrafta, gri saçlı ve sakallı bir erkek, muhtemelen bir futbol antrenörü, beyaz bir forma giymiş şekilde oturuyor. Forma, siyah şeritler ve sarı-turuncu renkte detaylar içeriyor. Forma üzerinde bir takım logosu da görünüyor. Fotoğrafın mizah yönü, antrenörün kıyafetinin, bir futbol takımının formasından çok, bir "evrensel antrenör" kıyafeti gibi gözükmesinden kaynaklanıyor. Bir futbol antrenörü imajıyla, "herhangi bir takıma" uyabilecek bir forma giyiyor gibi bir his uyandırıyor, ve bu da biraz absürt bir görüntü yaratıyor. Dolayısıyla, fotoğraf, biraz ironik ve komik bir şekilde, futbol antrenörlerinin farklı takımlarda görev yapma olasılıklarını veya bir antrenörün her takımın kıyafetini giyebileceği bir durumun imgesini yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Achmed Bey adlı kullanıcı, Mesut Özil'in "Allah'a şükür ülkeme döndüm" sözüne tepki olarak, "Sürgünde miydin amk çocuğu" diye yazmış. Paylaşım, Özil'in Almanya'da futbol oynaması, Türkiye'ye dönmesi ve bu durumun bazı kişilerde tepki yaratmasını ima ediyor. "Sürgünde miydin" sorusu, Özil'in Türkiye'ye dönmesinin aslında zorunlu veya isteğe bağlı olmadığını, belki de isteyerek gitmediğini ima ediyor ve alaycı bir üslupla ifade ediliyor. "Amk çocuğu" ise küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. Bu nedenle, paylaşım, Özil'in Türkiye'ye dönmesi konusundaki görüş farklarını ve eleştirileri alaycı ve kaba bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, bir futbolcu olan Yusuf KÖFTE'ci görünüyor. Önünde, muhtemelen kendisinin yaptığı köfteler var. Ayrıca yanında, salata da mevcut. Fotoğrafın altındaki "köfteci Yusuf" yazısı ve şaşkın yüz ifadesi ile yapılan espri, futbolcunun aslında bir köfteci olduğunu, yani yemek yapma konusunda uzmanı olduğunu vurgulamak ve böylece ona olan hayranlığı/saygıyı hafif bir alaycı tonda dile getirmektedir. Yani, fotoğrafın ana mesajı, futbolcu/şöhret olan Yusuf'un köfte yapma konusundaki becerisi veya ilgisidir; espri bu becerinin beklenmedik/açıktan/karikatürize edilmiş bir yönüyle eğlenceli hale getirilmiştir.

Resimde, 2003 yılında Gençlerbirliği Başkanı İlhan Cavcav'ın Ankaragücü tribünlerine yaptığı bir el hareketiyle tepki gösterdiği bir video görüntüsünden kesitler bulunuyor. Tweet, bu hareketi bir mizah konusu haline getiriyor. Tweet'te, İlhan Cavcav'ın yaptığı hareketin, muhtemelen söz konusu takımın taraftarları tarafından tepkiyle karşılandığı ve hatta şu anda bile (tweet'in yayınlandığı tarihte) o kol hareketinin etkisiyle 'cayır cayır yandığı' ima ediliyor. Sonuç olarak, resim ve tweet, o dönemin spor olayını esprili bir dille ele alıyor ve "kol hareketi yüzünden cayır cayır yanıyordur" ifadesiyle alaycı bir üslupla tepkiye karşılık verildiğini vurguluyor. Mizah, o dönemde yaşanan takım içi veya taraftarlar arası gerilimin abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, büyük bir karton kutuyu omuzlarında taşıyan bir kişi görülüyor. Kutunun üzerinde "Ülke Puanı" yazıyor. Kişi, Fenerbahçe Spor Kulübü formasını giymiş. Fotoğrafın altındaki logo, Fenerbahçe Spor Kulübü logosu. Bu, Fenerbahçe Spor Kulübü'nün futbol liglerindeki performansının veya başarısızlığının, sanki çok ağır bir yük taşıyor gibi canlandırıldığı bir mizah. "Ülke Puanı" ifadesi, ulusal lig sıralamasını veya genel performansı anlatıyor. Görsel, Fenerbahçe'nin (veya başka bir takımın) ligdeki başarısızlığını, ağır bir yük taşıyarak abartılı bir şekilde gösteriyor. Kısacası, takımın başarısızlığını komik bir şekilde ifade eden bir karikatür.

Fotoğrafta, Fenerbahçe taraftarlarının, muhtemelen bir yönetici veya yöneticiler istifa etsinler diye, bir pankart açtıkları görülüyor. Pankartta "Fenerbahçe için istifa" yazıyor. Bu, Fenerbahçe kulübünün performansından ya da birtakım kararlarından memnun olmayan taraftarların, bu konuda tepkilerini göstermek için böyle bir eylem yaptıklarını gösteriyor. "Fenerbahçe için" kısmı, kulüp için iyi bir durum yaratılması amacını, "istifa" kısmı ise bu durumun iyileşmesi için gerekli olan eylemi vurguluyor. Olayın mizah boyutunu anlamak için, Fenerbahçe taraftarlarının genel tutumunu ve olayın gerçekleştiği spesifik koşulları bilmek gerekir. Taraftarların bu tepkiyi gösterme nedenleri ve kulübün performansına dair düşünceleri bağlam gereği açık bir şekilde anlaşılmaz.

Resimde üç kişi görünüyor. Ortadaki kişi pembe bir gömlek giyiyor. Soldaki kişi çizgili bir gömlek giyiyor. Sağdaki kişi ise sarı bir hırka giyiyor. Altta "OKAN BURUK FETÖ SOHBETİNDE..." yazıyor. Bu, muhtemelen Ozan Buruk'un FETÖ ile ilgili bir sohbet programına ya da benzer bir içeriğe konuk olduğu bir televizyon programından bir kare. Potansiyel bir espri, Buruk'un FETÖ ile ilgili konuşmasının içeriği ya da tarzı ile ilgili olabilir. Ozan Buruk, belki de o konuşmada yapmış olduğu iddialı ya da tartışmalı ifadeler nedeniyle eleştiriye maruz kalmış ya da sohbete konu olmuş olabilir. Gördüğünüz ifade, olayın bağlamını, zamanını ve içeriğini ima ediyor. Bu tür görseller genellikle mizah içeren gönderilerde, sosyal medyada ya da internet forumlarında kullanılır.

Fotoğrafta, Mehmet Akif Ersoy'un bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir yazı yer alıyor. Yazıda "Allah; Sefoya bir daha milli takım marşı yazdırmasın" ifadesi yer alıyor. Bu, Akif Ersoy'un milli marşı yazdığı ve bu marşın hala geçerli olduğu ama belki de biraz değiştirilmesi gerektiği anlamına geliyor. "Sefoya bir daha" ifadesi, biraz ironik ve alaycı bir üslupla, günümüzün milli değerleri ve duygularının, belki de eskisi gibi dokunaklı olmadığı veya toplumda beklentilerin değiştiği şeklinde bir yorum içerebilir. Orijinal milli marşın güncellik kaybettiği veya modern anlayışa uymadığı, alaycı bir şekilde ima ediliyor. Fotoğrafın altındaki "Mehmet Akif Ersoy" ifadesi ve yazının konunun tarihi bir şahsiyet ve esere bağlandığını ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, bugün milli marşın hala geçerli olup olmadığı, güncelliğinin devam edip etmediğiyle ilgili ironik bir yorum.

Resimde, İbrahim Hacıosmanoğlu'nun muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte, yazılım ekibinin korsan yayınlara son verecek bir yazılım geliştirdiğini söylediği bir anı gösteriyor. Resmin altındaki Selçuk Sports tweet'i ise, "Günaydın sayın kaçak izleyicilerimiz" diyerek, bu yazılımın kaçak izleyicilere yönelik olduğunu ve onlara da hitap ettiğini vurguluyor. Şaka, yazılımın korsan yayınlara son vereceğine dair iddia ile, kaçak izleyicilere yönelik bu samimi/ciddi/ironik tonla yapılan göndermede yatıyor. Bir bakıma, korsan izleyicilere de, normal izleyiciler gibi, saygı duyuluyor, onlarla iletişim kuruluyor. İroninin altında, korsan yayınlara karşı mücadele mesajı vurgulanırken, bir yandan da bu izleyiciler de düşünüldüğünün altı çiziliyor. Dolayısıyla şaka, iddianın ciddiyetini ve aynı zamanda bir nevi mizah katmış şekilde iletişim tarzını bir arada sunuyor.

Fotoğrafta, Galatasaray ve başka bir takımın (Muhtemelen Fenerbahçe veya Beşiktaş) futbolcuları ve teknik kadroları yer alıyor. Görüntüler, sanki bir takım fotoğrafı gibi birleştirilmiş. Ancak, arka planlar farklı, üst üste bindirilmiş ve bazıları daha net görünürken bazıları daha bulanık. Bazı futbolcular farklı takımların formalarını giyiyor gibi görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, futbolcuların farklı takımlarda olmalarına rağmen, sanki tek bir takımda veya takım fotoğrafında bir araya getirilmiş gibi gösterilmesidir. Bu, gerçekte olan bir durum değil ve bir tür görsel şaka veya mizah içerir. Teknik olarak bir takım fotoğrafı değil, birleştirilmiş ve montaja tabi tutulmuş bir görsel.

Resimde, bir futbolcunun (Ferdi), Türk bayrağıyla poz vermiş fotoğrafı paylaşılmış bir tweet var. Tweet'te, futbolcunun bayrağı cebinde taşıdığı söylenerek bir espri yapılıyor. Tweet'in esprisi, Ferdi'nin Türk bayrağını cebinde taşımasıyla, bir şekilde vatanseverliği veya Türk milliyetçiliğiyle bağdaştırılmasına yönelik bir espridir. Bu, bazen abartılı veya ironik bir şekilde yorumlanabilen bir jesttir. Basitçe, Türk bayrağı cebinde olmasının, beklenmedik ve ilginç bir olay olduğu için espri yapılmıştır.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformu üzerinden bir tartışma veya yorumlar bölümü görülüyor. Görüntülenen metin, Berkay Öz Türkçe ve diğer kullanıcıların, muhtemelen bir spor etkinliğiyle ilgili (millet marşı gibi) sohbetlerini gösteriyor. "ibrahim Pehlivan" adlı kullanıcının yorumunda, "Millet milli takım marşını Shakira ya yaptırır biz torbacıya yaptırıyoz amk" ifadesi, Shakira'nın şarkıların popülaritesine ve milli marş gibi ciddi bir müzik eseriyle ilişkilendirilmesine ve bu durumun halk arasında torbacılarla ilişkilendirilmesine bir gönderme yapıyor. Bu ifade, popüler müzikle milliyetçilik duygusu arasında bir karşılaştırma yaparak, ciddiyetsiz ve yersiz bir mizah üretiyor. Temel olarak, milli marş kadar önemli bir müziğin, Shakira gibi popüler bir şarkıcıya ait bir esere indirgendiğine dair bir ironi ve bir eleştiri barındırıyor. Ayrıca "amk" ifadesi de, daha hafif bir dil kullanımıyla jestsel bir ifade. Diğer yorumlar da bu sohbete katılan diğer kullanıcılardan geliyor.

Resimde, Fatih Terim'in, muhtemelen bir futbol kulübü formasını elinde tutan ve yanında başka bir kişi olan fotoğrafı görünüyor. Tweet'te, "Fatih Terim bacını sikti oruspu çocuğu" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Fatih Terim'e karşı oldukça aşağılayıcı ve hakaret içeren bir söylem. Joke, Fatih Terim'in ailesini ve kişiliğini aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. Tweet'in bağlamı, birisinin Fatih Terim hakkında farklı görüşleri olduğunu ve bu görüşleri hakaret içeren ifadelerle dile getirdiğini gösteriyor. Tweet'in içeriği, sosyal medyada uygunsuz ve kabul edilemez olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, takım elbiseli bir erkek oturmuş, masada yemek yiyor. Görüntünün üzerinde, "Biz güvenmemeyi güvendiklerimizden öğrendik" yazıyor. Bu, insanların çevrelerindeki insanlara olan güvenlerinin, özellikle de yakın çevrelerindeki insanlara olan güvenlerinin zaman içinde kötü tecrübeler yüzünden azaldığını, kırıldığını ifade eden bir özdeyiş. "Güvenmemeyi güvendiklerimizden öğrendik" ifadesi, güvensizlik duygularının kaynağını ilişkilendirmesi bakımından ironik ve üzücü. Yakın çevrenin ihanetleri ve güven kırıklıkları nedeniyle, insanlarda genel bir güvensizlik hissi yarattığını ve bu öğretilerle büyüdüğünü vurgular.

Resim, 2024/25 Avrupa Ligi'nde takımların tahmini gruplara göre dağılımını gösteriyor. Her takımın yanında, UEFA katsayısına (coeff) göre pot (grup) numarası ve karşılık gelen katsayı değeri görülüyor. Bazı takımların yanında soru işareti var. Bu, takımın katsayısının henüz kesinleşmediği veya hesaplanmadığı anlamına geliyor. Resimde bir espri yok. Sadece futbol ligleri için bir tahmini gruplama tablosu var.

Resimde 2024/25 Avrupa Ligi'nde takımların tahmini gruplara ayrılışlarını gösteren bir tablo bulunuyor. Takımların katsayılarına (coeff) göre gruplandırılmış ve her takımın logosu ile katsayı değeri görülüyor. Tablonun alt kısmında, takımların daha düşük katsayı değerlerine sahip oldukları için gelecekteki gruplarına dair belirsizlik var. Bu anlamda şaka şu: Tablodaki "katsayı" (coeff) değeri, bir takımın geçmişteki performansına göre belirleniyor ve bu performansa göre takımın hangi gruplarda yer alması gerektiği önceden tahmin ediliyor. Ancak, tahminler kesin değil ve bazı takımların potansiyel grupları belirsiz kalabiliyor. Dolayısıyla, tablo, UEFA'nın Avrupa Ligi elemelerindeki tahmini gruplaşmanın ne kadar belirsiz ve hesaplanabilir olmaktan uzak olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol stadyumu olan büyük bir kapalı alanda, seyircilerin büyük bir pankart üzerindeki kişinin gözlerine odaklandığı bir sahne görünüyor. Pankartta büyük bir göz veya gözler mevcut. Stadyumun tribünlerinde, sarı ve siyah kıyafetler giyen taraftarlar yoğun bir şekilde yer alıyor. Arka planda, Türk bayrağı ve pankartlar da bulunuyor. Pankartlarda "30 Ağustos Zafer Bayramımız Kutlu Olsun!" yazıları görülüyor. Bu, 30 Ağustos Zafer Bayramı'nı kutlayan bir futbol karşılaşmasının atmosferini gösteriyor. Fotoğrafta bir espri yok. 30 Ağustos Zafer Bayramı'nı kutlamak amacıyla yapılan bir organizasyonun atmosferi görüntüleniyor. Büyük bir pankart, futbol taraftarlarının dikkatini çeken ve bu bayramı kutlayan bir mesaj içeriyor.

Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir televizyon programı veya film sahnesinden bir kare olduğu anlaşılıyor. Ortadaki, pembe gömlekli kişi, "Okan Buruk Feto Söhbette" yazısının altındadır. Bu, muhtemelen Okan Buruk'un (bir şöhret) Fetö (Fethullahçı Terör Örgütü) ile ilgili bir sohbetinde olduğu anlamına gelir. Yazı, şakayı veya ironiyi vurguluyor. Bu sahne, Okan Buruk'un Fetö ile ilgili bir konuda konuştuğu, belki de biraz beklenmedik veya tuhaf bir durumda olduğunu ima eder. Belki de bu bir komedi programı sahnesidir ve Okan Buruk'un konu hakkındaki düşüncelerinin esprili bir şekilde sunulmasını amaçlar. İzleyicilere, o dönemde toplumda yaygın olan bu tür söylemlere ve konulara hafif bir şekilde gönderme yapıyor olabilir.

Resimde, Twitter'da Scofield adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sen bana bir adım at, ben sana defansın arkasına kaçan batsüayi koşusu" cümlesi yer alıyor. Bu, bir tür mizah içeren, muhtemelen ilişkilere dair bir gönderi. "Bir adım at" ifadesi, bir ilişkinin başlangıç aşamasında olan veya daha ileriye gitmek isteyen kişiye atıfta bulunabilir. "Defansın arkasına kaçan batsüayi koşusu" ifadesi ise, tehdit altında hissettiğinde veya bir ilişkide sorun olduğunda hızlıca geri çekilmeyi veya kaçmayı, "koşmayı" ima ediyor. Özetle, mesaj ilişkinin başlangıç aşamasında olan bir kişiyle karşılaşıp "bir adım atma" niyetinde olan bir diğer kişi hakkında, ilişkinin başlangıcında çekingen ve savunmaya geçen bir karakteri ele alıyor. Mizah, beklentiyle gerçekleşen durum arasındaki tezatlık üzerine kurulu. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "baresi" kullanıcı adına sahip bir kişinin yaptığı yorum bulunuyor. Yorumda, "sen bana bir adım at, ben sana hakeme itiraza gideb caner erkin koşuşu" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu, bir spor olayına, muhtemelen futbol maçına, veya benzeri bir konuya dair bir göndermedir. "Sen bana bir adım at" kısmı, bir kişinin bir konuda başlatıcı olması gerektiğini ima ediyor. "Ben sana hakeme itiraza gideb caner erkin koşuşu" kısmı ise, olası bir tartışma ve bu tartışma sonucunda karşı tarafın zarar göreceğini ifade ediyor. "Erkin koşuşu" ifadesi, olasılıkla esprili bir şekilde, hızlı bir reaksiyon ve savunma anlamına geliyor. Özetle, paylaşım, bir kişinin başlatıcı rolünde olmasını isteyen ve karşı tarafı mağdur edeceğini ima eden, esprili ve biraz da provokatif bir ifade. Joke, hakaret içermeyen bir tarzla "başlatma ve savunma" şeklindedir.